中国文化概论 简答题Word文档格式.docx

1、 。4狭义文化应把握的要点是什么？狭义文 化应把握三个要点：狭义文化不但以人为中心，而且以人的精神活动为中心，即使观察物化世界，也是以其中的人文精神为内核的；狭义文化关注的不是个别人 的精神活动，而是经历史传承累积凝聚的共有的成体系的人文精神；狭义文化关注的不仅是全人类的普遍共性，而且更注重不同民族、阶层、集团人文精神的特 点。5中国文化形成为一种统一的文化，其原因有哪些？中国文 化形成为一种统一的文化，主要有以下三个原因：第一，它有着共同的文化源，各民族共同创造了上古的青铜文化，各民族共同开发了黄河中下游的中原大地；第 二，多元的各民族文化，在历史发展过程中相互交流、互相渗透、互相促进，有许

2、多交融和契合的地方，形成了多元一体的格局；第三，汉民族文化在整个中华文化 中起主导作用，是中华文化的主体文化，它在共同体文化的形成和发展中起到了团结和凝聚各民族文化的作用。6文化传统具有哪些特点？文化传 统是贯彻于民族和国家各个历史阶段的各类文化的核心精神，其特点是，既因时因地而异，又有一定的稳固性和延续性。它是在传承中积淀下来的，是历时的产物， 又在每一个时代产生与这个时代相适应的形式特点；因此，它带有各时代的普遍特性，又综合了不同时代的多方面的内容。传统不是一成不变的。7文化传统对社会发展所起的下面作用和负面作用各是什么？文化传统既有对社会发展起正面作用（积极作用）的，也有对社会发展起负面

3、作用（消极作用）的。前者是文化精华，是优秀的传统；后者是糟粕，是不良传统。对文化传统一律否定，采取虚无的态度是不对的；不加分析，采取兼收并蓄的态度也不是正确的态度。8中国文化概论课程与中国文化史的区别是什么？中国文化史是以中国文化历时演变为主要内容的。而中国文化概论虽然也有一定的篇幅来梳理中国文化的发展脉络，但其目的是为了使学习者对中国文化的发展具有一个总体的认识，从而树立传统文化的历史观念。9中国文化概论课程与人类文化学的区别是什么？人类文化学是以研究全人类文化存在与发展普遍规律为目的的。而中国文化概论虽然也要涉及到一部分全人类文化的普遍规律，但它立足于用马克思主义的文化观点，对中国传统文化

4、的主要问题进行介绍和阐释。中国地势和地形的特点是什么？其特点是自西向东构成了三个落差显著的阶梯。第一阶梯是西部的青藏高原，平均海拔在4000米以上，是我国大江大河的发源地。第二阶梯从青藏高原往东往北，海拔都在2000米至1000米以下，这里分布着云贵高原、蒙古高原、黄土高原及四川盆地、汾河谷地等。第三阶梯则是北起大兴安岭、中经太行山，南至巫山一线以东及云贵高原东缘以东的中国东部地区，其平均海拔低于500米，滨海地带更低于海拔50米。整个中国的地势和地形就像一把巨大无比的躺椅，西北背靠欧亚大陆，东南面向太平洋。中国五千年气候的变化大势分为几个时期？中国五千年气候的变化大势是由暖变冷，大致分为四个

5、大的时期：温暖期。从公元前3000年到公元前1100年，下限正好在商朝末年。寒暖交错期。从公元前1100年到公元1400年，下限到明朝初期。方志时期，又叫寒冷时期。从公元1400年到1900年，下限到清朝末年。仪器观测期。从公元1900年到现在。中国地理的整体牲是什么？中国地理的整体性特征有两点：一是众多的河流犹如血脉一样，将大陆广大的地区连在一起。二是地理通道四通八达，形成了便利的交通。中国气候的变化与灾荒疾病有无直接关系，为什么？中国气候的变化与灾荒疾病有直接关系。因为自中国的气候转人寒暖交错期后，灾荒疾病随之增多。据统计，从西汉开始到1936年共2142年的时间里，灾害总数高达5150次

6、，平均每4个月就有一次。由气候变化带来的灾荒疾病主要是旱、涝、蝗、风、雹、瘟疫等。中国文化发展的迟滞为什么始开元明清时期？因为元 明清时期南北对峙有了新的变化，已经不是像宋金时期那样，南方的经济高潮与北方剧烈的民族融合同时并举，而是统一的国家出现了政治中悯在北方，经济中心在 南方的局面。但处在北方的王朝政治中心，它的立国精神都是陈旧的重小农经济的，因此它从来不懂得在国家策略上保护南方经济的发展势头，从而使南北对峙，变 成了政治与经济的对立和矛盾。所以说，中国文化发展的迟滞是从元明清时期真正开始的。简述中国古代九州的地理划分？尚书禹贡以山川为标志，将天下划分为冀、兖、青、徐、扬、荆、豫、梁、雍九

7、州。古济水、黄河之间为兖州；渤海、泰山之间为青州、黄海、泰山、淮河之间为徐州；淮河以南、大海以西为扬州；荆山（今湖北南漳县）以南、衡山（在湖南）以北为荆州；荆山以北、黄河以南为豫州；华山以南；怒江以东的汉中、四川盆地为梁州；西河（陕西、山西之间的黄河）以西、墨水（具体所指不清楚，大致为陕、甘、青交界地带的河流）以东为雍州；西河以东；东河（流经河北平原的黄河）以西为冀州。7、先秦时期是区域文化大发展的时期，是哪些区域文化经过汇集融合，最终成为中国古代文化基干的？先秦时期主要有三大区域文化，即源于齐鲁的儒家文化、源于三晋的法家文化的法家文化和源于南楚的道家及楚辞文学。它们后来经过汇集融合，最终成为

8、中国古代文化的基干。8司马迁在史记中是把当时的天下划分为几大基本经济区来论述地域文化习俗的？司马迁在（史记中是把当时的“天下”划分为四大基本经济区来论述地域文化习俗的。这四个地区是：关中地区、山东（大致包括先秦时期秦国以东的六国）地区、龙门一碣石（从山陕交界南端到河北东北部一线）以北农牧交错地带和江南地区。9，古代改造利用自然的三大成就是什么/它体现出劳动人民的什么精神？土地的开垦、水利的兴修、运河的开凿L，是古代改造利用自然的三大成就。它是古代“正德、利用、厚生”精神和劳动人民勤劳、智藏的体现。10古代起到保护环境作用的措施有哪些？古代起 到保护环境作用的措施主要有：农忙季节，不征调百姓服役

9、，以保证粮食的丰收。在大池塘捕鱼，不用过密的鱼网，以保护色类繁殖。而一些大规模的狩猎活 动，一般都是安排在秋冬季节进行，也是为了保护兽类的繁殖；砍伐树木要按一定的时候砍伐，朝廷甚至禁止擅自砍山林，并把山岭资源归王朝所有，在一定程度 上保护了森林不受滥砍滥伐的伤害。皇家大量修建大规模的园囿和灵寝，也对保护环境起了相当的作用。由政府提倡和领导植树造林运动，使全国进行大面积绿 化；在西北地区广建牧马的场地，使唐朝中期以前的黄土高原地区有良好的植被状态。夏文化的重要征是什么？夏文化的重要特征是“遵命”、“近人”而”远鬼神”。商文化的重要特征是什么？商文化的重要特征是“尊神”、“事鬼”，“先鬼后札”。西

10、周王朝的历史功绩是什么？西周王朝的历史功绩在于：它在一个广大的地域上，在众多的人群中，敉平了他们各自的族姓界限；在相互融合中“孵化”出一个统一的文化人群，中华民族的基干由此生成，后世一切统一家国社会的建立，都仰仗这一基础。春秋战国时期儒家思想的主要特征是什么/ 春秋战国时期儒家思想的主要特征：孔子的“仁”和孟子的“仁政”，他们提倡积极人世的观点。5、春秋战国时期道家思想的主要特征是什么？答。春秋战国时期道家思想的主要特征是：老子的“无为”、“道法自然”和庄子的“齐物”，他们提倡追求个体精神解放的观点。6 春秋战国时期法家思想的主要特征是什么？春秋战国时期法家思想的主要特征分为前后两期：前期法家

11、人物的代表是齐国的管仲、魏国的李悝，以及在楚国、秦 国变法的吴起、商鞅等。早期“法”的精义是“尚公义”，主张建立普遍的法度，上约君，下约民，以一种公平的法度治理国家。后期的法家代表是韩非子，他主张 “法”、“术”、“势”结合在一起使用，成为专门为君主权。力斗争服务的法术之学。7，春秋时期墨家思想的主要特征是什么？春秋战国时期墨家思想的主要特征是：墨子的“兼爱”、“尚同”、“尚贤”、“节用”、“非乐”等。保护民利是墨于思想的主要观点。它标志着私营劳动阶层已经开始有了思想的代言人。春秋战国时期阴阳家思想的主要特征是什么？春秋战国时期阴阴家思想的主要特征是：邹衍的阴阳五行相生相克“五德终始”说。他以

12、此解释朝代的变更，对当时的诸侯有很大的震骇作用。春秋战国时期名家思想的主要特征是什么/ 春秋战国时期名家思想的主要特征是：邓析的“以非为是，以是为非”和公孙龙、惠施的“离坚白”、“合同异的争辩，都具有很强烈的思辩色彩。它涉及的是事物的概念与实际（即“名”与“实”）的关系问题。汉武帝中央集权的措施有哪些？汉武帝中央集权的措施主要有三条：实行“强于弱枝”政策，将家财在多少万以上的郡国豪富和二千石以上的官员之家迁到长安附近的皇陵地区。任用酷吏，惩治那些地方的豪侠。“内朝官”地位逐渐取代“外朝官”，皇帝剥夺了丞相的权力。11汉代士大夫阶层的作用是什么？答；汉代士大夫阶层的作用是：在他们身上有中国的学术

13、思想、文化艺术，有中国的政治，作为社会的清流显要，又对时代风尚以重要影响。所以，许多重大的文化现象，都与这个阶层有关。12何谓“文景之治”秦末农民起义及楚汉战争，使社会经济遭到极度破坏。西汉建立后，文帝、景帝实行轻活薄赋、与民休息的政策，提倡农耕皇帝大都能节俭，许多政策都围绕农业而定，刺激了农民种粮的积极性，大大增加了国库收入，所以，史称“文景之治 13简述“丝绸之路”的历史意义？汉代张骞出使西域及对西域用兵，发现并打通通向中亚乃至西方的“丝绸之路”。它不仅起着中国与西域乃至欧洲物质交流作用，也起着文化交流作用。而文化交流则具有更深远的历史意义。14简述魏晋南北朝的文化大势？魏晋南 北朝的文化

14、大势有以下三点最重要：北方民族大举内侵引起中原人群的大规模南移，其结果是民族的大融合。融合不仅发生在北方，也发生在南方；融合是“汉化 ”，也是“胡化”。对南方大规模的开发，新的经济区出现；开发之功在当代更在后世，唐代中国文化的鼎盛与此有直接关系。上面两项，基本从西晋“永嘉之乱 ”开始。佛教的广泛传播，给固有的中国文化注入了许多新的精神因素；三教鼎立互相激荡与玄学一起共同构成此期显著的文化现象。着眼于这一时期的中国文 化，是动荡与混乱；着眼于更长远的历史，则是转变与展进。15魏晋崇尚玄理，在文化方面的一个最重要的结果是什么？魏晋祟尚玄学玄理，在文化方面的一个最重要的结果是山水诗、山水画的兴起。16何谓佛教的“空观”？佛教的“空观”是般若学中“空宗”的理论，强调以“空观”看世界，认为世间的一切事物都是空幻不实的。它与道家讲的“无”，有相当大的近似。17、南北朝时期，佛教作为宗教，其精神因素渗透到中国文化里主要有哪些方面？主要有以下几个方面：龙门石窟、云岗石窟及寺庙建筑中气魄宏大、金碧辉煌的雕塑、绘画影响着艺术的创新。拂理影响着诗歌的内容，佛家感化世人的讲调和演唱，促使新的本学体裁的产生。馈佛经的翻译，促进了人们对汉语声调的认识。（4） 佛