1、微子)3楚狂接舆歌而过孔子,曰:“凤兮凤兮!何德之衰?往者不可谏,来者犹可追。已而,已而!今之从政者殆而!孔子下,欲与之言。趋而辟之,不得与之言。4子路从而后,遇丈人,以杖荷蓧。子路问曰:“子见夫子乎?丈人曰:“四体不勤,五谷不分,孰为夫子?”植其杖而芸。子路拱而立。止子路宿,杀鸡为黍而食之,见其二子焉。明曰,子路行以告。子曰:“隐者也。”使子路反见之。至,则行矣。“不仕无义。长幼之节,不可废也;君臣之义,如之何其废之?欲洁其身,而乱大伦。君子之仕也,行其义也。道之不行,已知之矣!5子路宿于石门。晨门曰:“奚自?”子路曰:“自孔氏。”曰:“是知其不可而为之者与?宪问)二、当仁,不让于师1叔孙武
2、叔毁仲尼。子贡曰:“无以为也!仲尼不可毁也。他人之贤者,丘陵也,犹可逾也;仲尼,日月也,无得而逾焉。人虽欲自绝,其何伤于日月乎?多见其不知量也!子张)2陈子禽谓子贡曰:“子为恭也,仲尼岂贤于子乎?“君子一言以为知,一言以为不知。言不可不慎也!夫子之不可及也,犹天之不可阶而升也。夫子之得邦家者,所谓立之斯立,道之斯行,绥之斯来,动之斯和。其生也荣,其死也哀。如之何其可及也?3颜渊喟然叹曰:“仰之弥高,钻之弥坚。瞻之在前忽焉在后。夫子循循然善诱人,博我以文,约我以礼,欲罢不能。既竭吾才,如有所立卓尔。虽欲从之,末由也已!子罕)4子曰:“若圣与仁,则吾岂敢?抑为之不厌,诲人不倦,则可谓云尔已矣。公西
3、华曰:“正唯弟子不能学也。述而)5子曰:“当仁,不让于师。卫灵公)6子曰:“二三子以我为隐乎?吾无隐乎尔。吾无行而不与二三子者,是丘也。7子之武城,闻弦歌之声。夫子莞尔而笑,曰:“割鸡焉用牛刀!子游对曰:“昔者偃也闻诸夫子曰:君子学道则爱人,小人学道则易使也。”“二三子!偃之言是也!前言戏之耳。阳货)8子见南子,子路不说。夫子矢之曰:“予所否者,天厌之!天厌之!论语雍也)9子曰:“贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。贤哉,回也!10子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。“以吾一曰长乎尔,毋吾以也。居则曰:不吾知也!如或知尔,则何以哉?子路率尔而对曰:“千乘之国,摄乎大国之间,
4、加之以师旅,因之以饥馑;由也为之,比及三年,可使有勇,且知方也。夫子哂之。“求,尔何如?“方六七十,如五六十,求也为之,比及三年,可使足民。如其礼乐,以俟君子。“赤,尔何如?“非曰能之,愿学焉。宗庙之事,如会同,端章甫,愿为小相焉。“点,尔何如?鼓瑟希,铿尔,舍瑟而作,对曰:“异乎三子者之撰。“何伤乎?亦各言其志也。“莫春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。夫子喟然叹曰:“吾与点也!三子者出,曾皙后。曾皙曰:“夫三子者之言何如?“亦各言其志也已矣!“夫子何哂由也?“为国以礼。其言不让,是故哂之。“唯求则非邦也与?“安见方六七十,如五六十,而非邦也者?“唯赤则非邦也与
5、?“宗庙、会同,非诸侯而何?赤也为之小,孰能为之大!先进)11伯牛有疾,子问之,自牖执其手,曰:“亡之,命矣夫!斯人也而有斯疾也!12颜渊死。“噫!天丧予!13颜渊死,子哭之恸。从者曰:“子恸矣!“有恸乎?非夫人之为恸而谁为?三、知之为知之,不知为不知l子曰:“由,诲女知之乎?知之为知之,不知为不知,是知也。为政)2子曰:“不曰如之何,如之何,者,吾末如之何也已矣!3子曰:“过而不改,是谓过矣!4子贡曰:“君子之过也,如曰月之食焉:过也,人皆见之;更也,人皆仰之。5子夏曰:“小人之过也必文。“人能弘道,非道弘人。7子曰:“躬自厚而薄责于人,则远怨矣!8子夏为莒父宰,问政。“无欲速,无见小利。欲
6、速则不达,见小利则大事不成。子路)“人而无信,不知其可也。大车无輗,小车无軏,其何以行之哉?10子贡问政。“足食,足兵,民信之矣。“必不得已而去,于斯三者何先?“去兵。“必不得已而去,于斯二者何先?“去食。自古皆有死,民无信不立。颜渊)11子曰:“岁寒,然后知松柏之后彫也。12子在川上曰:“逝者如斯夫,不舍昼夜!四、己所不欲,勿施于人1颜渊问仁。“克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。为仁由己,而由人乎哉?颜渊曰:“请问其目。”子曰:“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。“回虽不敏,请事斯语矣。2仲弓问仁。“出门如见大宾,使民如承大祭。己所不欲,勿施于人。在邦无怨,在家无怨。仲弓曰:“雍
7、虽不敏,请事斯语矣。3樊迟问仁。“爱人。问知。“知人。樊迟未达。“举直错诸枉,能使枉者直。樊迟退,见子夏,曰:“乡也吾见于夫子而问知,子曰:举直错诸枉,能使枉者直,何谓也?”子夏曰:“富哉言乎!舜有天下,选于众,举皋陶,不仁者远矣。汤有天下,选于众,举伊尹,不仁者远矣。4子贡问曰:“有一言而可以终身行之者乎?“其恕乎!5子贡曰:“如有博施于民而能济众,何如?可谓仁乎?“何事于仁,必也圣乎!尧舜其犹病诸!夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人。能近取譬,可谓仁之方也已。“仁远乎哉?我欲仁,斯仁至矣!7曾子曰:“士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?泰伯)8子曰:“志士
8、仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。“不仁者不可以久处约,不可以长处乐。仁者安仁,知者利仁。里仁)五、不义而富且贵,于我如浮云“富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之。如不可求,从吾所好。2子问公叔文子于公明贾曰:“信乎,夫子不言、不笑、不取乎?公明贾对曰:“以告者过也!夫子时然后言,人不厌其言;乐然后笑,人不厌其笑;义然后取,人不厌其取。“其然?岂其然乎?“饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。“富与贵,是人之所欲也;不以其道得之,不处也。贫与贱,是人之所恶也;不以其道得之,不去也。君子去仁,恶乎成名?君子无终食之间违仁,造次必于是,颠沛必于是。5子路问成人。“若臧武仲之知
9、,公绰之不欲,卞庄子之勇,冉求之艺,文之以礼乐,亦可以为成人矣!“今之成人者何必然?见利思义,见危授命,久要不忘平生之言,亦可以为成人矣!6孔子曰:“君子有九思:视思明,听思聪,色思温,貌思恭,言思忠,事思敬疑思问,忿思难,见得思义。季氏)“君子之于天下也,无適也,无莫也,义之与比。8子路曰:“君子尚勇乎?“君子义以为上。君子有勇而无义为乱,小人有勇而无义为盗。“德之不修,学之不讲,闻义不能徙,不善不能改,是吾忧也。10子曰:“非其鬼而祭之,谄也。见义不为,无勇也。六、有教无类1子曰:“有教无类。“中人以上,可以语上也;中人以下,不可以语上也。3子路问:“闻斯行诸?“有父兄在,如之何其闻斯行之
10、?冉有问:“闻斯行之!“由也问闻斯行诸,子曰:有父兄在;求也问闻斯行诸,子曰:闻斯行之。赤也惑,敢问。“求也退,故进之;由也兼人,故退之。4子张问曰:“令尹子文三仕为令尹,无喜色;三已之无愠色。旧令尹之政,必以告新令尹。何如?“忠矣。“仁矣乎?“未知。焉得仁?“崔子弑齐君,陈文子有马十乘,弃而违之。至于他邦,则曰:犹吾大夫崔子也。违之。之一邦,则又曰:“清矣。公冶长)“不愤不启,不悱不发。举一隅不以三隅反,则不复也。“吾尝终曰不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也。“学而不思则罔,思而不学则殆。“回也非助我者也,于吾言无所不说。9子贡曰:“贫而无谄,富而无骄,何如?“可也。未若贫而乐,富而好礼者
11、也。“诗云:如切如磋,如琢如磨。其斯之谓与?“赐也,始可与言诗已矣,告诸往而知来者!学而)10子夏问曰:“巧笑倩兮,美目盼兮,素以为绚兮,何谓也?“绘事后素。“礼后乎?“起予者商也!始可与言诗已矣!八佾)七、好仁不好学,其蔽也愚1孔子曰:“生而知之者,上也;学而知之者,次也;困而学之,又其次也;困而不学,民斯为下矣!“我非生而知之者,好古、敏以求之者也。“十室之邑,必有忠信如丘者焉,不如丘之好学也。“由也,女闻六言六蔽矣乎?“未也。“居!吾语女:好仁不好学,其蔽也愚;好知不好学,其蔽也荡;好信不好学,其蔽也贼;好直不好学,其蔽也绞;好勇不好学,其蔽也乱;好刚不好学,其蔽也狂。“恭而无礼则劳,慎而无礼则葸,勇而无礼则乱,直而无礼则绞。君子笃于亲,则民兴于仁;故旧不遗,则民不偷。
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