完整版人教版高中语文选修《先秦诸子选读》各课原文2Word文件下载.docx

1、微子）3楚狂接舆歌而过孔子，曰：“凤兮凤兮！何德之衰？往者不可谏，来者犹可追。已而，已而！今之从政者殆而！孔子下，欲与之言。趋而辟之，不得与之言。4子路从而后，遇丈人，以杖荷蓧。子路问曰：“子见夫子乎？丈人曰：“四体不勤，五谷不分，孰为夫子？”植其杖而芸。子路拱而立。止子路宿，杀鸡为黍而食之，见其二子焉。明曰，子路行以告。子曰：“隐者也。”使子路反见之。至，则行矣。“不仕无义。长幼之节，不可废也；君臣之义，如之何其废之？欲洁其身，而乱大伦。君子之仕也，行其义也。道之不行，已知之矣！5子路宿于石门。晨门曰：“奚自？”子路曰：“自孔氏。”曰：“是知其不可而为之者与？宪问）二、当仁，不让于师1叔孙武

2、叔毁仲尼。子贡曰：“无以为也！仲尼不可毁也。他人之贤者，丘陵也，犹可逾也；仲尼，日月也，无得而逾焉。人虽欲自绝，其何伤于日月乎？多见其不知量也！子张）2陈子禽谓子贡曰：“子为恭也，仲尼岂贤于子乎？“君子一言以为知，一言以为不知。言不可不慎也！夫子之不可及也，犹天之不可阶而升也。夫子之得邦家者，所谓立之斯立，道之斯行，绥之斯来，动之斯和。其生也荣，其死也哀。如之何其可及也？3颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚。瞻之在前忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。既竭吾才，如有所立卓尔。虽欲从之，末由也已！子罕）4子曰：“若圣与仁，则吾岂敢？抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。公西

3、华曰：“正唯弟子不能学也。述而）5子曰：“当仁，不让于师。卫灵公）6子曰：“二三子以我为隐乎？吾无隐乎尔。吾无行而不与二三子者，是丘也。7子之武城，闻弦歌之声。夫子莞尔而笑，曰：“割鸡焉用牛刀！子游对曰：“昔者偃也闻诸夫子曰：君子学道则爱人，小人学道则易使也。”“二三子！偃之言是也！前言戏之耳。阳货）8子见南子，子路不说。夫子矢之曰：“予所否者，天厌之！天厌之！论语雍也）9子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！10子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。“以吾一曰长乎尔，毋吾以也。居则曰：不吾知也！如或知尔，则何以哉？子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，

4、加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。夫子哂之。“求，尔何如？“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。“赤，尔何如？“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。“点，尔何如？鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。“何伤乎？亦各言其志也。“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。夫子喟然叹曰：“吾与点也！三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？“亦各言其志也已矣！“夫子何哂由也？“为国以礼。其言不让，是故哂之。“唯求则非邦也与？“安见方六七十，如五六十，而非邦也者？“唯赤则非邦也与

5、？“宗庙、会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大！先进）11伯牛有疾，子问之，自牖执其手，曰：“亡之，命矣夫！斯人也而有斯疾也！12颜渊死。“噫！天丧予！13颜渊死，子哭之恸。从者曰：“子恸矣！“有恸乎？非夫人之为恸而谁为？三、知之为知之，不知为不知l子曰：“由，诲女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。为政）2子曰：“不曰如之何，如之何，者，吾末如之何也已矣！3子曰：“过而不改，是谓过矣！4子贡曰：“君子之过也，如曰月之食焉：过也，人皆见之；更也，人皆仰之。5子夏曰：“小人之过也必文。“人能弘道，非道弘人。7子曰：“躬自厚而薄责于人，则远怨矣！8子夏为莒父宰，问政。“无欲速，无见小利。欲

6、速则不达，见小利则大事不成。子路）“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？10子贡问政。“足食，足兵，民信之矣。“必不得已而去，于斯三者何先？“去兵。“必不得已而去，于斯二者何先？“去食。自古皆有死，民无信不立。颜渊）11子曰：“岁寒，然后知松柏之后彫也。12子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜！四、己所不欲，勿施于人1颜渊问仁。“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。“回虽不敏，请事斯语矣。2仲弓问仁。“出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。仲弓曰：“雍

7、虽不敏，请事斯语矣。3樊迟问仁。“爱人。问知。“知人。樊迟未达。“举直错诸枉，能使枉者直。樊迟退，见子夏，曰：“乡也吾见于夫子而问知，子曰：举直错诸枉，能使枉者直，何谓也？”子夏曰：“富哉言乎！舜有天下，选于众，举皋陶，不仁者远矣。汤有天下，选于众，举伊尹，不仁者远矣。4子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？“其恕乎！5子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？“何事于仁，必也圣乎！尧舜其犹病诸！夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣！7曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？泰伯）8子曰：“志士

8、仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。“不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。里仁）五、不义而富且贵，于我如浮云“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。2子问公叔文子于公明贾曰：“信乎，夫子不言、不笑、不取乎？公明贾对曰：“以告者过也！夫子时然后言，人不厌其言；乐然后笑，人不厌其笑；义然后取，人不厌其取。“其然？岂其然乎？“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。5子路问成人。“若臧武仲之知

9、，公绰之不欲，卞庄子之勇，冉求之艺，文之以礼乐，亦可以为成人矣！“今之成人者何必然？见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣！6孔子曰：“君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬疑思问，忿思难，见得思义。季氏）“君子之于天下也，无適也，无莫也，义之与比。8子路曰：“君子尚勇乎？“君子义以为上。君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗。“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。10子曰：“非其鬼而祭之，谄也。见义不为，无勇也。六、有教无类1子曰：“有教无类。“中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。3子路问：“闻斯行诸？“有父兄在，如之何其闻斯行之

10、？冉有问：“闻斯行之！“由也问闻斯行诸，子曰：有父兄在；求也问闻斯行诸，子曰：闻斯行之。赤也惑，敢问。“求也退，故进之；由也兼人，故退之。4子张问曰：“令尹子文三仕为令尹，无喜色；三已之无愠色。旧令尹之政，必以告新令尹。何如？“忠矣。“仁矣乎？“未知。焉得仁？“崔子弑齐君，陈文子有马十乘，弃而违之。至于他邦，则曰：犹吾大夫崔子也。违之。之一邦，则又曰：“清矣。公冶长）“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。“吾尝终曰不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。“学而不思则罔，思而不学则殆。“回也非助我者也，于吾言无所不说。9子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？“可也。未若贫而乐，富而好礼者

11、也。“诗云：如切如磋，如琢如磨。其斯之谓与？“赐也，始可与言诗已矣，告诸往而知来者！学而）10子夏问曰：“巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮，何谓也？“绘事后素。“礼后乎？“起予者商也！始可与言诗已矣！八佾）七、好仁不好学，其蔽也愚1孔子曰：“生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣！“我非生而知之者，好古、敏以求之者也。“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。“由也，女闻六言六蔽矣乎？“未也。“居！吾语女：好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。“恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。君子笃于亲，则民兴于仁；故旧不遗，则民不偷。