习武与修道Word文档下载推荐.docx

1、笔者习武修道求真四十载，经历了无数的辛酸痛苦和世态炎凉，但是，对道的追求对内家武学的痴情迷恋热爱始终如一，天道酬勤，金石为开，使我收获了习武修真的甜蜜乐趣与益处。人到了知天命之年，自然而然地会反思走过的路和曾经遇见过的人与事。一些人生的经验和体会在经历了岁月的沉淀和发酵后，忽然觉得深刻厚重了起来，于是，萌生了把这习武修真世界的万人万象，加以分类区别的意向，以此求教于有缘的先进，也便于有缘的各位后进及其同参们，辨真识伪，反思对照，摆正心态，找准目标，调整方向，修正方法，少走弯路，尽可能地走一条适合自己的习武修真之路，不因为曾经的犹豫和疑惑以及心有不甘，或者急功近利吝啬贪便宜难舍金钱错失良机从而悔

2、恨终身贻叹息。我觉得写好这篇文章，传播出去，让更多的人看到，本身是一件利乐有情，惠及有缘的善事善行，聖東忝习武修道之人，姑且大略为之归纳总结，不揣冒昧地成文，不妥当不严谨之处在所难免，期待各位读者提出宝贵意见，以使之臻于完善。 本文暂不考虑一个人习武的功夫深浅和所学武艺的对错问题，也不考虑道德层面的内容，仅仅从常人所说的一个人对于习武修道的喜欢与爱的念头方面考虑，以此作为分类的因素。一个人习武修真的动力乃是源自于一个人对武学修真发自内心的向往与追求，也是由其前世的因缘和今世福德所决定的，本文把习武修真的人们分为以下七种类型： 第一，是痴迷酷爱型 这类人对于武学和修真，已经到了酷爱痴迷，甚至到了

3、着魔的地步。他们为了自己酷爱痴迷的追求，能够放弃一切他们认为是虚荣虚浮以及世人难舍的钱财，他们执著地追求生命的真相，追求真理，求真务实，真修真炼。他们清醒地知道这样一个道理：一门技艺练成了叫技艺，如果练不成什么也不是，就如同今日练太极拳、形意拳、八卦拳的人满天下都是，但是，没练对，没练成的，就不能红口白牙地到处说自己是练什么太极拳、形意拳、八卦拳、内家拳的。在生活中，这类人可以一天不吃饭不睡觉，也不能不练功。这类人敬师敬艺，勇于担当，对于所学的传统技艺忠于继承，绝不胡编滥改，为求真道真艺，一丝不苟，不为困难险阻，百折不挠，甘于寂寞，勇往直前地坚持着，世人常称呼此类人为炼家子和练功夫的。这类人从

4、来不会三天打鱼两天晒网，绝大多数都是活到老学到老练到老的，谦虚谨慎，从不满足的，有着艺无止境的追求精神。他们对于传统技艺的传承，也是遵守宁可失传也不胡传乱传的规矩，得遇其人，认真严格不掺假货，对于所遇见的真修实炼的难得的好材料，善加培养，无私传授，甚至是把徒弟当儿子养起来，供吃供喝地培养传人。这样的事例有很多，诸如田兆麟先生幼年生活无着得遇杨健侯大师，正如贫穷的宫宝田得遇尹福大师，正如身无分文的刘凤春得遇程廷华大师等等，从而使得武林诞生了一位又一位功夫绝伦的一代大师。 真正的武术大家大师其实许多都是在这样的情况中产生的，是由这样的奇缘传教而成的。所以这类人是中华武学和诸家修行的真正的脊梁，是中

5、华武学修真技艺得以传承的魂魄。此类人的不足之处在于，身怀技艺，孤傲不群，爱技如命，惜艺如金，冻死不低头，饿死不弯腰，铮铮铁骨，凛然一身正气，所谓，炼就丹田长生宝，万两黄金不与人，十字街头送真人是也。此类人常常高雅脱俗，不入俗流，甚至言行怪异。这类人大多数是人品端正的，所以不会做出昧着良心去媚俗，这些人对待传统技艺的传承，遵循的是得其人而传之的原则，不见钱眼开，不丧失道德良心。因循传统，择徒谨慎，标准严格，课徒精益求精，尽管这类人收徒不多，但是成材率非常高。当然，现实中这类人也不乏年轻和未成名时下过二五更的苦功夫，但是，成名后或稍微上年纪了，便贪恋享受，注重虚名食睡与名闻利养，变成了练嘴吃开口饭

6、的江湖混子，倒行逆施，沦为武林中的败类。 因此，作为武术爱好者，和打算立志以武入道的朋友们，都要打起精神，擦亮眼睛，以免认贼作父，误入歧途。作为武术爱好者，和打算立志以武入道的朋友们，若能得到中华武道真技艺的传授自然是莫大的机缘和福报。所谓，山中草多人参稀，海里鱼多蛟龙少，代表着中华武术精华的内家武学，就犹如人中的龙凤一般，五花八门的武术流传于世，林林总总，然而传统武术技艺的精华却总是极少的一部分。这正如古人留下的谚语：佛门弟子百千万，道门弟子一二三，说的就是这个道理。要想功夫好，八卦掌程廷华先师曾说：“一要真传，二要真练，三要真喜欢”。能得真传不易，能够一生坚持真练更不易，能够发自内心真心喜

7、欢，达到痴迷酷爱的地步，也是非常的难得的。前人还说，酷爱武术的具有天赋的人，如果能得到明白师父传授，按规矩练习，三年一小成五年一中成，是不可能练不出功夫的，所谓天道酬勤垂青于慧是也。这类痴迷酷爱习武修道的人是把道艺当成人生追求的终极目标的，现实中也只有这样的人才能够进入习武修真的道艺之门。 第二，是理智热爱型 这类人大多有些文化，读过一些书，善于学习动脑筋，对习武修道，心强烈向往之，但是，对于学武艺的事，却不是轻易地贸然决定开始下手，更不会轻易地拜师拜门入伙儿。通常是广泛了解，细细品味观察，在经过一段时间的了解后，发现真正合适自己的老师和技艺，这时才果断地舍财求艺。该请客的，马上安排吃饭喝酒；

8、该送礼的，立马买上烟酒糖茶的登门拜访。对于习武修道，花点钱破费点银子表现的是绝不含糊，绝不拖延和磨蹭，说到做到，目的明确。不仅真心学得，并且还能真心地去下功夫练得，并能按规矩修炼，有板有眼，一步一个台阶，使自己通过习武修道受益。这类人的特点是，往往表现为心态平和，不温不火，学技艺不求显摆扬名，功夫上身练好之后，也不会好为人师，去做打拳卖艺图利的营生买卖。他们练功的目的和追求非常之明确：为自己的身体健康而练功，为了自己而练，让自己受用，此生足矣，没有非分的妄想，要求不高。此类人，若是遇大机缘，或是经历了人生的大的事变大的挫折，一般都能很自然地回心向道，从而使自己的所学技艺迈入道艺的门槛，进而直奔

9、性命双修的大道，而获得大的果报。 第三，是积极喜爱型 这类人对于武术有着一腔的热忱，他们对武术和诸般修行有着浓厚的兴趣，习武的积极自觉性非常高，是武学修真之道在社会上得以广泛传扬的中坚力量和媒介。这类人对于习武，他们肯付出时间精力与钱财，热心积极，对于想学武术的人，他们中的一些人甚至不惜免费义务教学，也要充当人师，对于教授他人指点他人有一种特别的癖好，好为人师者多出现在这个群体。这类人的不足和令人叹惜之处在于，有相当一些人心地善良，热爱武术技艺，只是因为没有得到真传授错练胡练一辈子，耽误了一生中许多的大好时光；还有一些人，头脑愚笨，智商略低，凡事不知深入思考，人云也云，认假不认真，听骗不听劝，

10、求术不求功，求量不求质，一生操练皮肉受苦受累却乐在其中，专在招式花样套路上花费时间，愚顽不化；还有的本身不得真传，还偏偏盲修瞎练傻练，学艺不求甚解，贪多求繁，爱慕虚荣，追求名利，见钱眼开。这样的人自然身上也没有真功夫，所学技艺不精，常常流于表面，通常是人们所说的，练武术的，打拳卖艺的，更多的情况是花拳绣腿充斥其中，这些人终究属于武艺的层次，受根性和出发点的局限与束缚。 总之，这一类型的人中的许多人最后都沦为了所学拳术和某一门派的奴隶和工具，本末倒置，失掉了习武本身应有的目的，终究是无缘迈入道艺的门槛。这类人还有一个突出的特点，往往自身功夫不怎么样，却非常爱论资排辈，对多少代的传承非常的重视，随

11、口就会把我和某某一辈儿，我和某某是同门师兄，谁谁要称呼我的师叔师大爷，也不管人家多大岁数，习艺的年头有多长，自己的师父师爷名号天天挂在嘴上。热衷于互相吹捧，热衷于聚堆儿吹牛逼，有大不说小，助长了武林的陈规陋习，加剧了人心的投机取巧与浮躁与人性道德的败坏。众所周知，名师并不代表明师，名师也不代表有真功夫，徒有虚名的假大师特级大师大有人在。武术是一门技艺，是要练的，不是靠吹靠嘴去说的，我们每个习武之人都要擦亮眼睛，明辨真伪，只有明师才能出高徒，名师不等于明师，名师不见得门下都是名徒，一些人刻意地做这方面的文章，无非是拉大旗作虎皮，吃师父的饭，吃祖宗的饭，与真正的中华道艺与修行是没有关系的。 古人常

12、说：有状元师傅不一定有状元徒弟，这话深有含义和哲理，一位不求名不求利，身怀真功夫，深藏不露的真练家子，所精心培养的徒弟，常常会一鸣惊人，技艺超群，这是为历史所证明了的。近百年来，一些原本是工人农民的人，没有文化，没有其他的什么技能，好吃懒做心里又不安分，觉得这授徒传艺打拳卖艺的行当很是不错，前呼后拥，使唤徒弟，于是，便挖空心思地拜门学艺，练得几套拳脚刀剑棍棒的，便摇身一变成了这大师那大师的，有的甚至是现学现卖，完全以图财谋利，不择手段为目的，假货盛行，坑人害人，图财害命，其结果是误人子弟，谬种流传，贻害江湖，使得武术的小世界里，鱼龙混杂，乌烟瘴气。人在做天在看，万事皆有报应，最终的结果是自遭天

13、殃。这类人尽管每天可能也是忙忙碌碌，甚至是常常大汗淋漓地，其实细细地品味，这些人还是靠自身皮肉谋生计。所以，古往今来，这类人是少有富贵与善终结局的。古人常说，为武者不祥，过去有许多一度名气很大的拳师教拳卖艺劳碌一辈子，晚景却是穷困凄凉，生活无着，这样的例子实在太多太多，令人唏嘘顿足不已，实在值得我们后人反思回味。 第四，是消遣喜欢型 世上习武之人，绝大多数属于这个类型，均是有了一定的安逸生活之后，吃饱了喝足了，便觉得活动一下身体很不错，锻炼锻炼很有益很有意思的，抱着即便是没事儿练练，消磨时间，解解闷，不是也挺好的心态去习武。但是，这类人中的绝大多数对于习武是不愿意付出钱财的。有些人甚至还怀着一

14、毛不拔免费学着玩的动机的，这类人不仅不敬技艺不敬师，也不通人情世故，自私自利，总觉得世上的人都欠他的，不仅不愿意花费一点钱财交学费，甚至也不愿意出汗出力下功夫付出时间。挖空心思地四处套取秘诀捷径等等，专门干一些投机取巧，急功近利的勾当，把偷懒耍滑，消遣他人当成自己的满足。此类人助长了武林中弄虚作假的作风，败坏了武术传承的规矩，是中华武林的败类和垃圾。 第五，是附庸风雅型 这类人的特点是，有点小文化，有点小经济基础，有一点小社交圈子，每日生活在攀比虚荣和羡慕嫉妒恨，恨人有笑人无的心态之中。看到当今社会这中国的书法，中国的传统功夫，诸如太极拳八卦掌内家功的，以及信佛信道信基督的忽然间风靡各地，时髦

15、起来，于是心急气躁起来，便觉得太极拳高雅，八卦掌艺术，武当功好看，少林拳潇洒大方。别人会，自己不会，那多没面子，如果自己会上一套半趟滴，偶尔练练，岂不是很高雅很时髦很展扬，很高大上？我会，你们却不会，你们多自卑，我是多么牛逼，自己的虚弱心能得到极大满足，精神上能带来极大的快感。 这类附庸风雅型的人，有的是手里称两个小钱逼纸，练了没有几天的拳脚，行头却置备了好几套，今天穿个五行服，明天穿套太极服，大后天再换套八卦服。今天搞个太极拳沙龙，明天弄个养生功讲座；今天去某地参加个表演比赛，明天再上某地参加个比赛表演。还有的是热衷于宣传和维护门户，拜师入门没几天，便开博客微博网站，为本门户摇旗呐喊，充当着武术门派的马前卒和看门狗，隔三差五地把把师父和做鬼的师爷和师父的师爷，以及师爷的师爷的功夫本事诉说一番，什么功夫如何了得，技艺如何精纯，如何的挑战武林没有败绩等等，如同他亲身经历亲眼所见一般，让听者以为眼前是个穿越而来的怪物一般