世界的物质性及其发展规律Word文件下载.docx

1、人类对世界的不懈探索已经历了漫长过程。世界是什么？人与世界的关系是怎样的？这是生活在世界中的人们不能不回答的问题，也是学习马克思主义必须首先搞清的问题。（一）世界观与哲学基本问题1、哲学与世界观的关系2、哲学基本问题-思维和存在的关系问题“全部哲学，特别是近代哲学的重大的基本问题，是思维和存在的关系问题。”-恩格斯哲学基本问题的两个方面：哲学基本问题的第一方面：存在和思维或物质和意识何为世界本原，谁是第一性的问题、何者是第二性的问题 。根据对这一问题的不同回答，可以把哲学划分为唯物主义和唯心主义两个基本派别。哲学基本问题的第二方面：“我们关于我们周围世界的思想对这个世界本身的关系是怎样的？我们

2、的思维能不能认识现实世界？我们能不能在我们关于现实世界的表象和概念中正确地反映现实？” 即思维能否认识或正确认识存在的问题。根据对这一问题的不同回答可以把哲学分为可知论与不可知论。3、哲学基本问题的意义：（1）物质和意识的关系问题是人类一切活动的核心内容。（2）物质和意识的关系问题是任何哲学都不能回避的问题。（3）物质和意识的关系问题是各种哲学派别相互论争的理论焦点。补充：唯物主义的三种历史形态（1）古代朴素唯物主义 把“物质” 理解为自然界中一种或几种具体的物质形态。（2）近代形而上学唯物主义把“物质”理解为当时所发现的物质结构的最小层次原子理论特点：机械性、形而上学性、不彻底性（3）辩证唯

3、物主义和历史唯物主义唯心主义的两种历史形态（1）主观唯心主义 （2）客观唯心主义世界怎么样 ？辩证法和形而上学辩证法认为世界是普遍联系和永恒发展的，用联系、运动、发展、矛盾的观点看事物、看问题。有古代朴素辩证法、近代唯心辩证法、现代唯物辩证法。形而上学：认为世界静止不变和事物孤立存在的世界观方法论，用孤立、静止、片面的观点看问题。（二）物质的客观实在性旧唯物主义哲学对物质范畴的理解：古代朴素唯物主义把物质归结为具体实物，把问题简单化。近代形而上学唯物主义的物质观把物质归结为原子，原子是最小的物质单位，原子的属性是一切物质形态不变的属性。不了解个性和共性的关系，把哲学物质范畴同自然科学的物质结构

4、理论混同；不了解人类社会的物质性；经受不住自然科学的考验，抵挡不住唯心主义的进攻。恩格斯的观点：“物、物质无非是各种物的总和，而这个概念就是从这一总和中抽象出来的。”1、马克思主义的物质观及其理论意义（1）列宁的物质定义：“物质是标志客观实在的哲学范畴，这种客观实在是人通过感觉感知的，它不依赖于我们的感觉而存在，为我们的感觉所复写、摄影、反映。（2）理论意义： 第一，坚持了物质的客观实在性原则，坚持唯物主义一元论，同唯心主义一元论和二元论划清了界限。第二，坚持能动的反映论和可知论，有力地批判了不可知论。第三，体现了唯物论与辩证法的统一。第四，体现了唯物主义自然观与历史观的统一，为彻底的唯物主义

5、奠定理论基础。2、意识对物质的依赖性（1）意识的起源：意识不仅是自然界长期发展的产物，而且是社会历史的产物。意识是自然界长期发展的产物，它的形成经历从非生物的反应特性低等生物的刺激感应性高等动物的感觉和心理人的意识三个阶段。意识是社会历史的产物，劳动在意识的产生和发展中起决定性作用。“狼孩”没有意识，这一事实说明现代人的意识依然是社会的产物。（2）意识的本质：意识是人脑的机能和属性，是物质世界的主观映象。意识的形式是主观的，内容是客观的，意识是客观内容和主观形式的统一。任何意识，不管是正确的还是错误的意识，都是对客观世界的反映，都有着自己的客观“原型”。鲁迅说：“描神画鬼，毫无对证，本可以专靠

6、神思，所谓天马行空地挥写了。然而他们写出来的却是三只眼、长颈子，也就是在正常的人体身上增加了眼睛一只，拉长了颈子二三尺而已。（三）世界的物质统一性1、运动是物质的存在方式和根本属性。运动是标志一切事物和现象的变化及其过程的哲学范畴。（1）物质和运动的关系（不可分）一方面，物质是运动着的物质，脱离运动的物质是不存在的。另一方面，物质是运动的主体、承担者，没有离开物质的运动。设想不运动的物质，将导致形而上学。如牛顿的“第一推动力”。设想无物质的运动，将导致唯心主义。如唐代惠能的“心动论”。问题思考：如何看待思维、心理活动，精神变化等？坛经中记载，“时有风吹幡动，一僧曰风动，一僧曰幡动，议论不已。惠

7、能进曰：不是风动，不是幡动，仁者心动。（2）运动和静止的辩证关系静止的两种情形：空间位置未变，根本性质未变。运动是绝对的，静止是相对的；运动和静止相互依赖、相互渗透、相互包含，“动中有静，静中有动”；无条件的绝对运动和有条件的相对静止构成了事物的矛盾运动。只有把握了运动和静止的辩证关系，才能正确理解物质世界及其运动形式的多样性，才能理解认识和改造世界的可能性。形而上学不变论夸大相对静止而否认绝对运动。如董仲舒“天不变，道亦不变”。相对主义诡辩论夸大绝对运动而否认相对静止。如克拉底鲁认为“人一次也不能踏进一条河流。2、时间和空间是物质运动的存在形式 （1）时空含义及特点时间是物质运动的持续性、顺

8、序性。它的特点是一维性或不可逆性，即它沿着过去、现在、将来单个方向流逝。机不可失，时不再来；一寸光阴一寸金等都说明此特点。空间是物质运动的广延性、伸张性。它的特点是三维性，即任何物体都有长、宽、高三个方向。（2）时空与物质运动是不可分割的物质运动总是在一定的时间和空间中进行的，没有离开物质运动的“纯粹”时间和空间，也没有离开时间和空间的物质运动。（3）时空的绝对性和相对性时空的客观实在性是绝对的、不变的；时空的具体特性是相对的、可变的。唯心主义否认时空的客观实在性。康德认为时空是人的头脑中固有的先天形式。马赫（法国）认为时空是感觉系列调整了的体系，是判定方位的感觉。形而上学的“绝对时空”观认为

9、时间是与物质运动无关的绝对均匀流逝的纯粹的持续性；空间是与物质运动相脱离的绝对空虚的框框，它本身是不变的。欧几里德几何学、罗巴切夫斯（俄）几何学（宇观）和黎曼（德）几何学（微观），它们分别反映了不同范围、不同层次物质形态的空间特性。爱因斯坦相对论证明，时空特性会随着物质运动速度的变化而变化。随着运动速度的增大，物体沿运动方向的长度会缩短（尺缩），时间的持续会延长（钟慢）。（4）时空的无限性和有限性整个物质世界的时空是无限的，在空间上无边无际，在时间上无始无终。具体物质形态的时空是有限的。时空无限性原理与宗教唯心主义的观点相对立。3、社会的物质性的表现第一，人类社会依赖于自然界，是整个物质世界的

10、组成部分。第二，人们谋取物质生活资料的实践活动是物质性的活动。第三，物质资料的生产方式是人类社会存在和发展的基础，集中体现着人类社会的物质性。4、世界的物质统一性原理的意义世界的本原是物质，包括自然界和人类社会在内的整个世界，真正的统一性在于它的物质性。世界的物质统一性是马克思主义哲学的基石，一切从实际出发是唯物主义一元论的根本要求。人们在实际工作中，必须从客观存在着的实际出发，如实地反映客观实际情况，而不能从主观想象出发、从个人意志和好恶出发、从本本出发。要唯实、务实，不能唯书、唯上，不能从定义、原则出发。从运动、变化着的客观实际出发，使思想跟上不断变化着的实际，达到主观与客观相符合，防止思

11、想僵化。从具体的时间、地点、条件出发，一切以条件、地点和时间为转移，因地制宜，因时制宜，反对各种脱离时空的错误。二、社会生活本质上是实践的（一）实践是人类能动地改造客观世界的物质活动 1、实践的内涵从词源上考察，西方哲学使用的实践概念来源于希腊文，具有活动的、积极的意思。在中国古汉语中，实践是由“实”（实际）和“践”（践履）两个词组合而成的概念，意思是实际的践履。唯心主义者把实践归结为主观、精神的活动。如明代王阳明认为“一念发动之处便是行”“行”（这里指人的思想观念的活动）即实践。黑格尔认为实践只是“绝对精神”的逻辑发展。旧唯物主义者费尔巴哈认为，实践只是个人的生活实践；实践是卑污的犹太人的利

12、己主义活动。马克思主义认为，实践是人类能动地改造世界的客观物质性活动。2、实践的基本特征（1）物质性。实践是物质性的活动，具有直接现实性。因为实践诸要素是可感知的客观实在；实践过程是一个物质过程；实践结果是客观的成果。（2）自觉能动性。实践是人类有意识的活动，体现了自觉能动性。（3）社会历史性。实践是社会的历史的活动，具有社会历史性的特点。3、实践的基本形式（1）生产实践。处理人与自然之间关系的活动，是人类最早的实践活动，也是最基本的实践活动。（2）处理社会关系的实践。处理人与人之间关系的活动，在阶级社会中主要表现为阶级斗争实践。（3）科学实验。特点：自觉地以科学理论为指导，以实验仪器和装备为

13、手段（或通过社会调查），以探索和认识客观事物的本质和规律为目的。4、实践是人的存在方式人类的产生、生存和活动，是以实践为基本方式和标志的。首先，实践是人所独有的活动。其次，实践集中体现了人的本质的社会性。最后，实践对物质世界的改造是对象性的活动。（二）从实践出发理解社会生活的本质1、实践是使物质世界分化为自然界与人类社会的历史前提，又是使自然界与人类社会统一起来的现实基础。自然界是人类社会形成的前提，是构成人类社会客观现实性的自然基础。人在实践活动中创造了人类社会，人类社会的存在和发展，又反过来影响和制约自然界，不断改变自然界。自然界和人类社会通过人的实践活动相互影响、相互作用，构成了实践与物

14、质世界的客观辨证的发展前景。2、社会生活的实践性实践是人类社会的基础，一切社会现象只有在社会实践中才能找到最后的根源，才能得到最终的科学说明。马克思主义确认生活在本质上是实践的，也就是从实践出发去理解社会，也就是把社会生活“当作实践去理解”。第一，实践是社会关系形成的基础。实践，首先是物质生产实践，是人以自身的活动调整和控制人与自然之间物质变换的过程。实践以浓缩的形式包含着全部社会关系，成为社会关系的发源地。第二，实践形成了社会生活的基本领域。人们通过实践活动改造自然、改造社会和改造人自身，形成了社会生活的基本领域。第三，实践构成了社会发展的动力。人们自己创造自己的历史，社会发展不过是人的实践活动在时间和空间中展开的过程。人既是历史的“剧中人”，又是历史的“剧作者”。物质生产实践构成了社会发展的根本动力。第二节 事物的普遍联系与发展一、联系和发展的普遍性联系和发展是唯物辩证法的总特征。（一）事物的普遍联系联系是指事物内部各要素之间和事物之间的相互影响、相互制约和相互作用的关系。联系具有客观性、普遍性、多样性诸特点。1、联系的客观