高二河北承德市学年高二《历史》上学期第四次月考试题及答案Word文档格式.docx

1、”材料反映的是A. 孟子的民本思想B. 荀子的政治思想C. 董仲舒的新儒学D. 孔子的德治思想4. 英国学者李约瑟在中国科学技术史中指出：“儒家思想基本上是重理性的，（它）反对任何迷信以至超自然的宗教。”对这句话中的“理性”的理解最贴切的是A. 儒家关注人事人伦而敬远鬼神B. 儒家崇尚理性而讲求民主民权C. 儒家重视自然科学和自然规律D. 儒家思想始终排斥佛教道教思想5. 美国历史学家斯塔夫里阿诺斯在其全球通史中指出：“一个世纪以前，工业革命将大批劳动力吸引到大机器和能源所在地：工厂里面。今天，相反的趋势在进行当中，现代通讯革命允许人们在任何地方创造思想和处理信息”。带来这一变化的主要原因是A

2、. 内燃机车和现代交通工具的发明和应用B. 电话、无线电技术的发明和应用C. 电子计算机与网络技术的发明和发展D. 电影、电视的出现和影视艺术的发展6. 明末清初思想家唐甄说：“自秦以来，凡为帝王者皆贼也！杀一人而取匹布斗粟，犹谓之贼，杀天下之人，而尽有其布粟之富，而反不谓之贼呼！”这一思想最大特点A. 否定程朱理学B. 批判君主专制C. 主张君主立宪D. 强调经世致用7. “何谓三民主义呢?简单地说，便是民有、民治、民享。详细地说，便是民族主义、民权主义和民生主义。三民主义是为人民而设的，是为人民求幸福的。”孙中山的这番讲话强调了A. 三民主义理论中以民为本的思想B. 三民主义的理论来源是天

3、赋人权C. 三民主义的核心主张是民权主义D. 三民主义的前提是实现民族独立8. 邓小平在1979年11月的一次谈话中谈到，“我们不要资本主义，但是我们也不要贫穷的社会主义，我们要发达的，生产力发展的，是国家富强的社会主义”。这说明A. 我国已作出了改革开放的伟大决策B. 建设中国特色社会主义理论体系已确立C. 怎样建设社会主义的根本问题已解决D. 社会主义的本质问题是发展生产力9. 有学者在评论某一观点时说：“一个人也许能够天马行空、细致入微地漫谈孝道，但是，只有他的具体行动，才能真正展现他对于这一思想理解的深度。”这一观点是A. 天人感应B. 知行合一C. 经世致用D. 格物致知10. 阅读

4、以下当时人对某一著述的评论：评论一：“百年喜读樽前兆，万里惊看海外文”；评论二：“其书罗列甚远之国，指掌形势可谓奇书”；评论三：“欲制夷患，比筹夷情，尤为有用之书”。据上述评论推断此书最有可能是A. 海国图志B. 资政新篇C. 天演论D. 变法通议11. 郝延平在由守旧到革新中写道：“有关西方的事务在（19世纪）60年代以前大体上称为夷务，在70年代和80年代称为洋务和西学，在90年代就称为新学”，这一变化反映了A. 清政府民主制度建设不断发展B. 中国人从鄙视西方到崇拜西方C. 中国人对西方认识的逐步深入D. 中国与西方关系由对抗到和解12. 唐朝禅宗大师慧能的佛偈：“菩提本无树，明镜亦非台

5、；本来无一物，何处惹尘埃？”下列思想与其修炼意境相吻合的是A. 程朱理学B. 陆王心学C. 孔孟之学D. 老庄哲学13. 下列“考”字，最有可能出现在秦朝官方文献中的是A. B. C. D. 14. 李敖曾写道：“五四运动把胡适所希望的一个单纯的文化运动转变为政治运动，扰乱了他那为中国建立非政治的文化和思想基础的梦想，对这个梦想的达成而言，五四显然是一条岔路。”以下对此观点中“岔路”一词最恰当的解释应该是A. 五四运动揭开了新民主主义革命的序幕B. 认识到中国社会的半殖民地特征C. 五四运动改变了新文化运动的发展轨迹D. 五四运动继承了胡适解放思想的初衷15. 歌曲走进新时代“我们唱着东方红，

6、当家作主站起来；我们唱着春天的故事，改革开放富起来；继往开来的引路人，带领我们走进新时代。”歌词内容，分别对应了我们中共的三代领导人，以三代领导人为核心所形成的理论成果作为党的指导思想分别是在下列的哪次会议确定的A. 遵义会议、中共七大、中共十五大B. 中共七大、中共十五大、中共十六C. 遵义会议、中共十五大、中共十六大D. 中共七大、十一届三中全会、中共十六16. 有学者认为，15世纪欧洲的绘画把人放在一个真实的世界中，它严格按照物理学规律来绘画，肯定自然主义，反对中世纪的象征主义，为近代科学创造了一个理论前提。该观点A. 描绘了艺术与科学的必然关系B. 揭示了文艺复兴时期绘画艺术的特征C.

7、 否定了神学对艺术创作的影响D. 诠释了近代自然科学诞生的历史条件17. 绘画与科学中说：“19世纪后半期，物理学中光学知识的系统研究，以及光学和色彩学关系的发展，使人们看到了绘画崭新的面孔。”下列绘画作品体现了上述思想的是A. 大卫马拉之死B. 德拉克洛瓦自由引导人民C. 凡高向日葵D. 毕加索格尔尼卡18. 罗兰斯特龙伯格在西方现代思想史中评价一种文学艺术流派时说：“（它）可以在一定程度上理解为对启蒙运动的一种反抗启蒙运动推崇理性主义不喜欢强烈的激情、主观性和混乱无序人的精神是镜与灯，它照亮通往真理之路，而不仅仅是反映真理，人的精神天生具有想象力与创造性，实际上能够塑造外部世界。”这里评价

8、的文学艺术流派是A. 古典主义B. 浪漫主义C. 现实主义D. 现代主义19. 古代中华儿女曾经创造出辉煌灿烂的中华文明。西欧有一名谚：“中国人的头，阿拉伯人的口，法兰西人的手。”结合古代科技史对此理解不正确的是A. 中国人利用自己的勤劳智慧创造了领先世界的科技成就B. 阿拉伯人在东西方文化交流中起了桥梁作用C. 欧洲人善于使用但不会创新技术D. 欧洲人吸收和借鉴中国科技成就，并将之用于生产与社会实践20. “近来时常听得人说：过激主义来了；报纸上也时常写着过激主义来了。于是有几文钱的人，很不高兴。官员也着忙，要防华工，要留心俄国人，连警察厅也向所属发出了严查有无过激党建立机构的公事。”这是鲁

9、迅在新文化运动后期写的一段文字，其中的“过激主义”是指A. 马克思主义B. 资本主义C. 三民主义D. 民主和科学思想21. 1615年，伽利略在一封给友人的信中写道：“如果我没有弄错的话，与圣经的意思和圣父的意愿正好相反，他们（指天主教会）把这些权威延伸到物理问题上会令我们放弃理性和理智上对圣经的赞同，虽然与它的字面意思不完全相符”这表明伽利略A. 认可圣经的权威B. 主张宗教与科学分离C. 提倡唯物主义无神论D. 保留了封建迷信思想22. 汉武帝采纳董仲舒“兴太学，置明师，以养天下之士”的建议，于京师长安设立太学。下列有关太学的表述错误的是A. 培养政治管理人才B. 广大中下层人士由此得到

10、入仕机会C. 儒学教育实现了官方化D. 办学模式带动了民间积极向学的风气23. 胡适在其1918年创作的归国杂感里写道：“不过二十年前，那些老先生们出了死力去驳康有为我们今日也痛骂康有为，但二十年前骂康有为太新，今日骂康有为太旧。”出现这种况的主要原因是康有为A. 托古改制，实行君主立宪B. 学习西方，全盘西化C. 变革制度，实行民主共和D. 救亡图存，发展资本主义24. 黄宗羲在明夷待访录中说：“使朝廷之上，闾阎之细（民间百姓），渐摩濡染，莫不有诗书宽大之气，天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自为非是，而公其非是于学校。”与这一论述的精神实质最为接近的是A. 天下兴亡，匹夫有责

11、B. 民为邦本C. 天下为公D. 民贵君轻25. 韩非子：故明主之吏，宰相必起于州部，猛将必发于卒伍。夫有功者必赏，则爵禄厚而愈劝（越受鼓励）。从人才选拔角度来看，这种观点产生的时代背景是A. 诸侯混战群雄割据B. 宗法分封制遭到破坏C. 卿大夫的崛起D. 士阶层的崛起26. 胡适认为：儒字即“懦”，儒者是西周统治下的殷商旧邦知识分子唯唯诺诺、苟且偷生的写照。然而，自孔子之后，儒家不再是懦弱的代名词，而是积极入世、自强不息的一族。以下各项言论中，不符合胡适这一观点的是A. “天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”B. “事在四方，要在中央，圣人执要，四方来效”C. “富贵不能淫，贫贱

12、不能移，威武不能屈”D. “为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”27. 19世纪40年代，法国“农民还保持着在主人面前下跪的家长式统治的礼节”19世纪末20世纪初，农民心理有了显著变化，“从前他们首先是村民现在，他们首先是法国人和共和主义者他们投票反对从前他们主人的后代”这反映法国A. 大革命未对乡村社会产生影响B. 第三共和国的群众基础有所扩大C. 巴黎公社深刻改造了农民精神D. 比英国农村的变革显得更加深刻28. 顾炎武在日知录中说：“人君之于天下，不能以独治也。独治之以刑繁矣，众治之而刑措（弃置）也。”这实质上是主张B. 民主共和C. 限制君权D. 民为邦本29. 先秦某

13、思想家提出：“宋人有耕田者，田中有株，兔走触株，折颈而死，因释其耒而守株，冀复得兔，兔不可复得，而身为宋国笑。今欲以先王之政，治当世之民，皆守株之类也。”材料所反映的思想主张是A. 仁政爱民B. 无为而治C. 人文主义D. 与时俱进30.周恩来说：“共产国际的领导同志都还担心我们离工人阶级太远了。我说我们在农村里经过长期斗争的锻炼，有毛泽东同志的领导，完全可以无产阶级化。共产国际的一些同志听了之后大哗，不以为然。”对这段话的正确理解是（ ）A中国工人阶级尚未登上政治舞台 B共产国际反对农民参加中国革命C 中国奉行独立自主的和平外交政策 D中国共产党坚持马克思主义中国化31.16世纪著名政治思想家马基