曹胜高国学智慧网课答案文档格式.docx

1、（x） 我的答案: 1.2 论语中的君子和小人 1.孟子从不以财产和地位区分君子及小人。（x） 2.论语中，“君子”一词出现107次，“小人”一词出现107次。（x） 小人24次 3.在儒家典籍里（c）的关系处于核心地位。 A 人及天 B 天及地 C 人及人 D 人及神 ）来区分君子及小人。 4.孔子最提倡以（d A 格局 B 财产 C 阶层 D 道德 5.信奉鬼神较少的典籍是（d）。 A 左传 B 国语 C 楚辞 D 论语 6.孙中山革命提出的口号“大同社会”是由儒家思想提升出来的。） 1.3 君子的内涵 待做 1.儒家思想认为君子的道德底线是“仁”。） 2.孔子说“四十不惑，五十而知天命”

2、说的是人到了一定年纪听天由命，不用学习的意思。 （x） 3.要想成为君子，下列做法错误的是（d）。 A 修己 B 务本 C 乐他 D 自弃 4.怎么才能成为一个君子？下面不包括哪些？（c） A 要修己 B 要利他 C 要吃亏 D 要乐他 5.论语中有句“父母唯其疾之忧”是对（c）的解释。 A 忠 B 仁 C 孝 D 义 1.4 君子之道 待做 1.“己欲立而立人，己欲达而达人”是对（b）的描述。 A 孝 B 仁 C 忠 D 义 2.墨家的爱是无差别的，而儒家的爱是有差别分先后顺序的。） 3.孔子认为所有人认为是好人的人就是好人。（x） 4.“德不孤必有邻”是谁说的? A 老子 B 孟子 C 孔

3、子 D 荀子 5.“居处恭，执事敬，及人忠”解释错误的是:（d） A 人要有敬畏之心 B 做事要认真 C 做事要有边界 D 做事不用认真1/13页2.1 广义春秋及狭义春秋 待做 1.春秋记录了春秋时期12个国君，242年的历史大事纲要。） 2.下列说法错误的是（d）。 A 史可以通古今之理 B 史在一定程度上具有“经”的作用 C 史的作用在汉朝形成共识 D 在古代春秋只是鲁国才有的 3.在周朝，卜官和巫官地位上升，而主管作用下降。（x） 4.下列说法错误的是:（b） A 鲁国曾是周公伯禽的封地 B 现在的春秋是记录西周和东周的历史 C 孔子编订了春秋 D 春秋在春秋时期各国都有的一本书 5.

4、下列说法错误的是（c）。 A 史官在古代是很多官员的统称 B 老子是出身于史官 C “天人”不是史官的组成系统 D 古代的“卜官”也属于史官 6.春秋是中国现存的最早的一部编年体史书。） 2.2春秋三传之别 1.现在说的春秋三传不包括（C）。 A、左传 B、公羊传 C、夹氏传 D、谷梁传 2.下列说法错误的是（B）。 A、左传又称春秋左氏传 B、春秋的字数比左传多 C、左传最大的影响是“行人辞令” D、左传是研究历史得失，总结教训的 3.对公羊传和谷梁传说法不正确的是（D）。 A、是对春秋本意的诠释 B、采用对答的形式表达 C、解释何谓春秋之教 D、没有谈义例 4.公羊传和谷梁传在汉代起到非常

5、重要的作用。） 5.在汉代时对春秋这本书诠释的有“春秋五传”。） 2.3如何读春秋 1.不属于范宁在谷梁传集解序对三传的评说的是（B）。 A、左氏艳而富，其失也巫 B、谷梁辩而裁 C、公羊辩而裁，其失也俗 D、谷梁其失也短 2.下列说法错误的是:（C） A、公羊传更接近贵族对春秋的阐释 B、谷梁传更接近普通人对春秋的阐 释 C、谷梁传属于齐学 D、谷梁传属于鲁学 3.不属于郑玄在六艺论中对三传评说的是（D）。 A、左氏善于礼 B、公羊善于谶 C、谷梁善于经 D、公羊善于经 4.叶少蕴在春秋序传中认为左传传义不传事。（） 5.公羊传主要强调了帝权对国家的控制，属于齐学。 3.1尚书中的“古文经”

6、及“今文经” 1.下列说法错误的是（A）。2/13页A、秦朝之前，记录尚书用的文字是隶书 B、诗经是从西周早期开始的 C、周易是从伏羲开始的 D、尚书是五经中问题最复杂的书 2.汉初伏生将尚书传给三家，不属于这三家的是（C）。 A、欧阳高 B、夏侯胜 C、东方朔 D、夏侯建 3.下列关于“今文经”和“古文经”说法不正确的是（B）。 A、二者在文字上有差异 B、研究方法相同 C、探求本义是古文经的特点 D、今文经多经传进行阐发 4.尚书是中国最早的一部政书。 5.汉学以训诂为特征，宋学对经蕴含的哲理进行讨论阐发。） 6.汉代初传播的汉书称为今文尚书。 3.2尚书的流传 1.对于“经”的说法错误的

7、是（D）。 A、经是文化的根本 B、是国家的核心典籍 C、是国家的一个文化宗旨 D、今文经在延传中保持了本意 2.下列说法错误的是: A、汉代的尚书共46篇 B、汉代的今文尚书有29篇 C、汉代的孔安国序不属于尚书的一部分 D、汉代的古文尚书有16篇 3.对尚书的文体解释错误的是（A）。 A、训是誓言，命令 B、典是最正统的文献记载 C、谟是君臣的研讨记录 D、诰是颁布的命令 4.现在的古文尚书不是先秦的，也不是汉代的，是晋朝时伪造的。） 5.在东汉时期，古文尚书得到广泛传播。 6.尚书的内容包括虞、夏、商、周四个朝代。） 3.3尚书的中心思想 1.尚书总结的周朝治国经验不包括（A）。 A、不

8、用旧臣 B、惟德是辅 C、以亲九族 D、九族既睦 2.下列选项中，不是由选拔产生的君主是（C）。 A、尧 B、舜 C、周武王 D、大禹 3.不是尚书主要研究内容的是:（D） A、怎么做好国君 B、怎么做好大臣 C、怎么认识老百姓 D、怎么享受生活 4.在记录内容方面，尚书比国语更正式，更重要。） 5.百官在古代是由特定的家族担任的。 3.4尚书的治国之道 1.下列说法错误的是（B）。 A、商朝是东夷部落 B、周朝更多继承了商朝 C、周朝更多继承了夏朝 D、墨家推崇勤俭 2.不属于尚书中的经验总结的是（A）。 A、唯女子及小人难养也 B、无稽之言勿听，弗询之谋勿庸 C、视远惟明，听德惟聪 D、人

9、心惟危，道心惟微 3.春秋时期继承尚书治国精髓的国家是（D）。 A、赵国 B、秦国 C、魏国 D、鲁国 4.商朝重视民本，周朝重视祭天（ 5.商朝能统一国家的重要原因是有了铜器并且发明了车。 4.1诗到诗经3/13页1.下列说法不正确的是（C）。 A、先秦各国都有诗 B、先秦时歌词是可以传下来的 C、先秦时歌词及乐谱都不能传播下来 D、诗经是汉朝以后才有的叫法 2.不属于诗经中的篇章的是（C）。 A、伐檀 B、硕鼠 C、烛之武退秦师 D、关雎 3.我国在先秦的时候，音乐就以“乐谱”的形式传下来的。） 4.“颂”分为早期积累和后期加工以及改编的。 5.在古代诗及歌是同一个概念。 6.诗经是周朝所

10、有诗的合集。 7.徒歌指唱歌时无伴奏，又称为清唱。 4.2诗经的编订 1.关于汉朝4个诗派说法错误的是（A）。 A、鲁诗侧重于讲故事 B、鲁诗较谨言 C、齐诗进行说解，把阴阳融进去 D、毛诗强调诗的政治功能 2.下列说法错误的是（C）。 A、墨家学说面对的是社会下层 B、墨子的着眼点在于培养工匠侠客 C、墨家的原则是述而不作 D、儒家的原则是述而不作 3.汉朝时诗经分为四个流派，其中不包括（D）。 A、齐 B、鲁 C、毛 D、赵 4.诗经的编订有采诗说、献诗说、删诗说。 5.春秋时期墨家和儒家是广收弟子的。 6.诗经只有个别篇章有序言。 4.3风、雅、颂 1.下列说法错误的是（D）。 A、季札

11、观乐中季札出使的是鲁国 B、季札观乐是鲁国人为季札表演周王室的乐舞 C、孔子对诗经进行了分类 D、孔子修改了诗经的篇章 2.下列说法错误的是（B）。 A、列士是以国家诸侯名义献诗 B、卿大夫不可以以个人名义献诗 C、卿大夫以职务名义献诗 D、商颂是周天子管的 3.商颂是宋国专门整理他们流传下来的商朝祭祀先祖的曲子。） 4.在古代，歌本及诗本没有区别，是一样的。 5.周诗有大雅和小雅两种，后来的周诗指的是诗经。） 6.鲁襄公29年，诗经基本编订，但没有进行分类。） 4.4赋、比、兴 1.不是从性质方面来解释风雅颂的是（C）。 A、风土之音曰风 B、朝廷之音曰雅 C、雅者，正也，言王政之所由废兴也

12、 D、宗庙之音曰颂 2.下列具有概括功能的是（B）。 A、象形字 B、形声字 C、会意字 D、指事字 3.对于赋的功能说法错误的是（C）。 A、具有铺陈作用 B、具有描写自然界声色的功能 C、具有类比功能 D、具有叙述功能 4.朱熹的诗集传兼顾诗及经的做法。 5.风雅颂赋比兴被称为“三体三用”。4/13页6.“比”是类比，形成咏物和比德的传统。 5.1孟子生平及孟子理论 A、孟子谨言 B、孟子善养“浩然之气” C、孟子把孔子的学说具体化 D、孟子把孔子的学说更加系统化、学理化 2.下列说法错误的是（D）。 A、国语讲的是“谋” B、孟子游说过齐威王 C、孟子在晚年及弟子万章、公孙丑编订典籍 D

13、、战国策讲的是“仁” 3.南宋的（C）把孟子、论语、大学、庸称为四书。 A、岳飞 B、沈括 C、朱熹 D、王守仁 4.孟子的性善论中的“性”指的是（D）。 A、生性客观的肉体 B、文性理想的精神 C、本性自然属性 D、人性社会属性 5.儒家的道讲的是仁、义、礼、智、信。 6.论语是最晚被列为儒家经典的一本书。 7.孟子认为人类之所以为人类是因为人有仁、义、礼、智。） 8.孟子及论语的观点没有一点关联。 5.2孟子对儒学思想的发展 A、仁体现在社会交往中 B、孔子生活在春秋末期 C、孟子生活在战国时期 D、仁指的是责任 2.对诸子百家的学说不正确的是（B）。 A、老子讲道 B、孔子讲义 C、孟子讲义 D、韩非子讲法 3.孔子的“礼”及孟子的“礼”都是要恢复周天子的乐礼。） 4.孔子的“仁”是理想的品德及感情，孟子的“义”是现实的标准及准则。） 5.春秋战国时期，诸子学说的建构来源于社会。 6.孟子对“仁”的来源做了解释，“仁”来源于人的本性。） 5.3从内圣到外王 1.下列说法不正确的是（A）。 A、内圣指的是把仁心用于社会中 B、外王指的是要把仁心用到社会中 C、内圣指的是内部修养仁心 D、要内圣就要做到存心 2.不属于孟子对仁义的观点的是（C）。