名词解释2.doc

1、1、解释：甲骨文答：甲骨文是殷商统治者的占卜记录。这些记录占卜活动的文字是用刀刻在龟甲兽骨上的，因而甲骨文又称“龟甲文字”、“卜辞”、“殷墟书契”等。现出土有字甲骨约15万片，单字总数有4600多个，目前可识1000多个。甲骨文是研究商代文字、历史、文化最重要的资料，也是早期书法的代表。2、解释：金文答：在青铜器上铸铭文，从商代中后期开始流行，到周代达到高峰。秦称铜为金，因而把刻铸在青铜器上的文字称为金文，又称“钟鼎文”。其铸刻文字有两种形态：一种是凹入的阴文，称为款；另一种是凸出的阳文，称为识。故青铜器铭文又称“彝器款识”、“钟鼎款识”。3、解释：大盂鼎答：大盂鼎是西周康王时期的金文，清光绪

2、年间出土。铭文敦厚工整，体势谨严，起止之锐圆因势而异，常有粗画和肥厚的点团出现在字的笔划中，形成特有的节奏感，显示了朴厚的时代风貌，是西周早期金文书法的代表作。4、解释：散氏盘答：散氏盘是西周厉王时期的金文。铭文十九行，结构多变，取横势，重心较低，粗放厚重，显壮实遒迈之气，是西周晚期金文书法的代表作。5、解释：毛公鼎答：毛公鼎是西周宣王时期的金文。铭文32行，497字，为目前所见西周金文中最长的铭文。笔法圆润精严，结体劲瘦，整体浑穆磅礴，为西周晚期金文中最有代表性的作品。与散氏盘相反，其字形趋长，取纵势，在金文特有的凝重中增添了灵动和活泼的姿态。大盂鼎的肥厚笔画和点团在毛公鼎中已趋于消失。6、

3、解释：虢季子白盘答：虢季子白盘是西周宣王时期的金文。是西周晚期笔画向更简练、流畅方向发展的代表作，其点黄优美，行款疏朗空灵，显峻秀之气。作为这一时期的大篆的代表，对以后秦系文字书法如秦公簋、石鼓文等产生了很深的影响。7、解释：侯马盟书答：侯马盟书是春秋中期至战国早期晋系文字最典型的代表。盟书为圭形的玉石片，上有墨书，更多的是朱书，这些朱墨文字，落笔重而起笔轻，侧锋起笔，中锋收笔，结体生动自然，其强烈的连笔意识、笔画的相互映带反映了篆书书写速度的加快，可视为这一时期“草篆”的典型作品。8、解释：石鼓文答：石鼓文是春秋中期至战国早期秦系文字的代表。笔画匀整，结字疏朗，用笔遒朴而有逸气。石鼓文虽从西

4、周金文发展而来，但不同于西周金文过多的装饰，而显示出自然、朴质的艺术特征，呈现一种新的风貌。其行款十分工整，横竖间距大体整齐，体现出稳中有变的特点。9、解释：隶变答：由篆而隶的书体演变过程中，依靠快写、省略、假借、合并部首等篆书快写手段，破坏和肢解原有的汉字结构和用笔方式，并在变化中逐步形成自己的规律。这种变化的规律逐渐成熟和普遍运用的时候，早期的隶书就形成了。我们把这一隶书书体的发展演变的现象及其内在的规律称为“隶变”。发生在战国时期的隶变过程，正是中国由古文字向今文字系统的演变过程。青川郝家坪木牍、天水放马滩秦简、云梦睡虎地秦简，可以清晰地寻到秦篆隶变的轨迹。10、解释：正始石经答：正始石

5、经是曹魏时期的著名刻石，以古文、小篆、分书三体刻成，又名三体石经，因刻于正始年间，故名。上刻有尚书、春秋和部分左传，小篆为悬针脚，用笔划一，体态端正。11、解释：天发神谶碑答：天发神谶碑是三国时东吴著名的篆书刻石。该碑字势雄伟，体势方整，横竖之起笔用同期隶书折刀头法，纵画垂针出锋，世称“倒韭叶”，后世效之者不少。12、解释：楼兰残纸答：19世纪末20世纪初，瑞典人斯文赫定在楼兰地区发现了汉晋木简和文书，其中的残纸文书称为楼兰残纸。这些残纸上的书体不使用汉代的官用正体隶书，作为新体的草书、行书、楷书已替代了隶书的主要地位。13、解释：写经体答：魏晋时期，佛教盛行，抄经、写经十分风靡，逐渐形成一种

6、特有的审美定式和规范，后世称为写经体或抄经体。吐鲁番遗书中西晋元康六年的诸佛要集经残卷为典型的抄经体，有不少已脱离隶书审美趣味而以楷书面貌出现，对后世书法有一定的影响。14、解释：卫门书家答：三国两晋时，卫氏一门在北方地位显赫，对东晋和北朝书家都有重要影响。卫觊是此门书家开山之人，书法有明显复古倾向，以篆书授其门人。子瓘与敦煌索靖同在尚书台，俱善草书，时有“一台二妙”之誉。瓘子恒也是著名书家、书论家，其四体书势是魏晋时期的重要书法理论文献。恒妹铄，世称卫夫人，是王羲之的启蒙老师，学钟繇书法，崇尚新妍流美的风格，是钟王之间的桥梁。15、解释：四体书势答：卫恒自撰字势、隶势，与崔瑗的草书势、蔡邕的

7、篆势合称四体书势。四体书势对古文、篆书、隶书、草书四体之起源、美学特征等作了阐述，对后世书论产生了较大的影响，是魏晋时期的重要书法理论文献。16、解释：二爨答：爨宝子碑是东晋著名刻石，此碑楷隶相参，整齐中有错落，奇巧而显异态。爨龙颜碑是南朝刘宋的著名碑刻，此碑为正书，文字险劲简古，雄浑庄严。17、解释：瘗鹤铭答：瘗鹤铭是南朝碑刻的代表作品。今存镇江焦山。因就崖书石，故其行之疏密，字之多寡大小不一。此碑能融篆隶两体意趣，南北风格兼有，书风雄伟飞逸，用笔坚劲沉着，古意盎然而有行书意味。此碑自唐代起即受到历代书家重视。18、解释：石门铭答：石门铭是北魏后期摩崖刻石代表作品。王远书。此石就摩崖石势书写

8、凿刻，字形大小、笔画长短、行间字距极为自然，结字欹侧紧结，用笔开张，纵逸飞动，少石工装饰用刀之迹，更多地表现书写者的意趣。19、解释：初唐四家答：欧阳询、虞世南、褚遂良、薛稷是初唐崇尚王羲之书风的重要代表人物，后世将其并称为“初唐四家”。（其书风见问题4）20、解释：书谱答：孙过庭书谱所论述的内容甚广，诸如书法品评、技法、学书方法、创作等。在辨析古人书法胆，道出了他崇尚王羲之书法的审美倾向。在学书方法上，他明确指出了学书三个阶段的关键所在：“初学分布，但求平正；既知平正，务追险绝；既能险绝，复归平正。”在创作上提出“五合”、“五乖”的利弊。书谱实可谓创作实践和理论的精粹，对后世产生了极大的影响

9、。21、解释：唐草三杰答：贺知章、张旭、怀素是盛中唐时期最具有创新意识和时代精神的杰出书家，由于他们的努力，使盛中唐以草书为代表的浪漫书风走向极至，并铸就了草书史上的高峰。（其书风见问题6）22、解释：集古录（见前）23、解释：宋四家（见前）24、解释：南宋四家（见前）25、解释：奎章阁答：奎章阁的设立为元代书法的发展起到了积极的推动作用。由于元文宗图帖睦尔好汉学、喜书画，登基后次年设立“奎章阁学士院”，一方面它是文宗召集近臣商讨“古今治乱得失”之所，一方面也珍藏、鉴赏历代书画之地。奎章阁的代表书家有赵世延、虞集、揭傒斯、柯九思、孛术鲁翀、康里巎巎、雅琥等。26、解释：台阁体答：明代的台阁体本

10、是一种在官场应用的程式化书风，与唐代的干禄体、宋代的朝体性质相似，以应制为目的，迎合帝王的喜好，作品大都个性不鲜明，缺乏艺术生命力。从洪武到成化，台阁体书法由中书舍人逐渐影响到整个朝野，人数之多，历时之长，覆盖面之广，确为前朝所未见，成为明朝前期皇权统治下的一种特殊文化现象。二沈是其中的代表人物。27、解释：吴门书派28、解释：吴门四家指中国书画史上沈周、文徵明、唐寅、仇英四位明代画家。“29、解释：云间书派30、解释：“以禅喻书”论31、解释：晚明四家8、解释：院阁体答：由于科举应试的实用需要，承袭宋代院体、明代台阁体的传统，清代馆阁体也应运而生，特别是乾隆、嘉庆、道光三朝达到高峰。以乌、方

11、、光为最大特点，千人一面，了无生趣，将书法带到了一条毫无艺术生命力的死胡同。32、解释：崇董书风答：崇董书风，也就是以董其昌为宗的华亭派帖学一系书风。明代的华亭书派延续到清代前期，实际上已经改变了原有的性质，而成为董华亭书风的流派了。由于董其昌在晚明的影响，加上康熙皇帝的喜爱和推崇，一时朝野上下都以学董为荣，在追踪董其昌书风的队伍中，既有不与清政府合作的遗民，也有新朝的显贵。代表人物有担当、查士标、沈荃、查昇、姜宸英等。33、解释：前碑派34、解释：碑派35、解释：阮元的“二论”南北书派论、北碑南帖论是倡导碑学的重要理论文章。36、解释：艺舟双楫包世臣撰。全书分为论文、论书两部分。论书部分包括

12、述书、历下笔谭、国朝书品等篇，是碑派书法的重要理论文章。37、解释：广艺舟双楫康有为撰。该书承袭包世臣之论而进一步“孳之衍之”，是强调和拓展包氏六朝碑版主张的一部理论集大成之著。38、造像题记答：南北朝时佛教盛行，北朝盛行造寺、开窟、雕像以积功德，祈求来世之幸福。（2分）人们为父母、自己、儿女等雕造佛像，并在其旁书刻发愿造像的题记，即为后世所称“造像题记。” （3分）39画禅师随笔答：董其昌著。（2分）根据董其昌平生书画创作的心得体会汇集而成，包括书画理论、品评、技法等方面。（3分）40墓志是将墓主的姓名、身份、生平事迹、卒葬年月等内容写刻于石、砖磁、木等载体，放置于墓室内者，文学上是一种文体

13、，书法史上是一种书法形式。41弘文馆唐贞观元年，在门下省设弘文馆，选虞世南、褚遂良、姚思廉等人以本官兼学士，褚遂良为馆主，在馆中讲论儒家经典著作文义，商议政事，并传授书法。因唐太宗倡导，弘文馆一度成为学习书法的专门学校。42三宋二沈宋克、宋璲、宋广是三宋，二沈是沈度和沈粲。明代台阁体代表书家。43章草汉代的草书是与隶书并行发展成熟的，点画上带有隶书的波磔特征，与魏晋以后不带隶书笔意的草书不同，后世把这种带隶书笔意特征的草书称章草。44瘦金体宋徽宗赵佶所创，是他在学习黄庭坚、褚遂良、薛稷、等人书法基础上融合变通形成的，风格给人腴润飘逸、圆满秀丽之感。45摩崖刻石指在粗粝的天然崖岩上略加磨冶，书刻

14、文字以叙事记功。 46鸿都门学汉代太学之外的又一官学。主要教授辞赋创作和文字书写等，而不是儒家经学，是我国历史上最早的一所文学艺术大学。 47淳化阁帖是中国流传至今最早的一部刻帖，刻于淳化三年，是宋太宗命王著等收集摹刻的。收入唐代以前历代名人以及帝王法帖一百余家，四百余种。48说文解字我国最早的一部字典，作者是东汉的许慎。他利用六书理论对文字系统进行解说，分析字形，探求本意，保存古训。49籀文籀文或大篆的代表为今存的石鼓文，以周宣文时的太史籀所书而得名。他在原有文字的基础上进行了改革，春秋、战国间通行於秦国，字体与秦小篆相近，是流传至今最早的刻石文字，为石刻之祖。50硬黄硬黄是特制的纸。（3分

15、）把纸放在热熨斗上，用黄蜡涂匀，纸稍硬但莹彻透明。（2分）51流沙坠简罗振玉和王国维根据法国学者公布的斯坦因探险所获简牍照片，以清代考据学的方法，运用于简牍研究出版的学术著作。52天下三大行书指王羲之的兰亭序颜真卿的祭侄文稿苏轼的黄州寒食诗53颠张醉素唐代的张旭和怀素都喜欢饮酒并擅长书法，常常是饮酒后书写狂放草书，进入一种豪放纵横的抒情状态，在书法史上被称为“颠张醉素”。54小篆小篆是在秦始皇统一中国后（前221年），推行“书同文，车同轨”，统一度量衡的政策，由宰相李斯负责，在秦国原来使用的大篆籀文的基础上，进行简化，取消其他六国的异体字，创制的统一文字汉字书写形式。55大观帖宋徽宗命蔡京主事、龙大渊更定编次，将阁帖重刻于太清楼下的阁帖翻本。56潭帖这部帖为刘沆于庆历年间出知潭州时，命慧照大师希白摹刻、历时四年而成的淳化阁帖的翻刻本。共十卷。57绛帖此帖为潘师旦大约于仁宗至和、嘉佑年间刻成，共20卷。它翻刻阁帖中大部分帖文，并做若干了 增删。58宣和书谱共20卷，记徽宗时内府所藏、依目排比，辨别精微，撰各