周版易筋经卧身图动作详解Word文档格式.doc

1、当亥、子、丑、寅四时，最宜安息，升降清浊，使心肾交关，百脉朝会。此四时不睡，水谷之精不能化津升腾天顶、贯注周身，虽酣终日卧，亦奚益焉。天气下降，地气上腾，日月往来，阴阳交媾，正在此四时。修炼家千万不可失此机会，此小周天也。至于睡法图有十式，随择一图睡之，俱可旋转车轮。切忌如尸仰卧、伏地覆卧。晚上九点到第二日晨五点的这四个时辰，最适合安睡，这样可以使清气升而浊气降，心肾相交，百脉朝元。相反，如果在这八个小时经常不睡觉，那么人吸收的水谷的精气不能化为津液到达全身的各部位，就算是白天整天睡觉，也没有太大好处。为什么这四个时辰内睡觉有这么大益处呢？这是因为这段时间是天的气下降，地的气上升，日月交变，阴

2、阳相交的时间，所以修炼的人士绝不可以错失这个机会，这个就是所谓的小周天了。至于睡的姿势有十个式子，周述官的观点是可以随便选择一个图睡，都可以使周身气脉运转，绝不可以象尸体一样仰卧或是伏着睡。但我认为此说并不恰当。因为在我国密宗的黑教有所谓摊尸睡法，就是仰卧，而武当铁松派有称为金刚卧石的睡功也是仰卧。又佛传睡功，有扪脐摸腹、挣搓睾丸、揉擦下体诸法。宜于初睡醒时行之，欲睡时只宜作卧身图式，千万不可运动脐腹睾丸下体等处，恐功力未到，睡后走丹。同时佛陀所传授的睡功，有揉腹部和按摩下体等方法，周述官认为最好是在睡觉醒后的清晨练习，晚上睡前最好是只做卧身图，不可以练习肚腹部位，以免功力不到的情况下在睡中受

3、外感而遗精。这里周夫子所说不全面，事实情况是：按摩身体腹部及下部等的功法以睡前为宜，理由有五：一是早上练习空气不好，因为睡了一夜，呼吸所出的浊气及衣物的浊气会让卧室内空气不佳，从而影响练功的效果；二是练功一段时间后，睡眠质量提高，夜起大小便的情况减少甚至全无，早上起床时会先去厕所，否则无法练习按摩；三是晚上练习比较方便，因为有的学人是与人同住，早上起来按摩此处总有些不雅，不如晚上睡前随便择一无人之时或他人安睡之际从事更为方便；四是练功稍久，自可以锁闭阳关而不遗，同时也可以加练练精化气功夫（最为方便的是万籁声的童子功，也叫炼精化气），以避免滑漏梦遗，不必因噎废食而改为早上练习；五是晚上不论是酉时

4、还是亥时，均是肾气动之时，这时练习下部行功及揉腹功法效果更为显著。卧身图十势左伏身侧卧势此图头向左卧，左脚屈、右脚伸。左手抱肩，右手覆按席上，侧身伏席卧。此式是头向左侧卧，左腿弯曲，右腿伸直，左手抱在右肩上，右手按在身边的席子上，身体左侧面着床。右伏身侧卧势此图头向右卧，右脚屈，左脚伸。右手抱肩，左手覆按席上，侧身伏席卧。方法与上相同，唯左右相反。左坦腹侧卧势此图头向左卧，左脚伸，右脚屈立，左手仰放席上，右手覆按右腿，坦腹，侧身向上面卧。此式身体左侧着床，头也左侧枕在枕头上，左腿基本伸直，右腿弯曲脚平放在床上，右手轻轻放在右大腿上。右坦腹侧卧势此图头向右卧，右脚伸，左脚屈立，右手仰放席上，左手

5、覆按左腿，坦腹，侧身向上面卧。此式与上唯左右相反，其余相同。左屈膝侧卧势此图头向左卧，左脚屈放席上，右脚屈立，左手仰放席上，右手覆按右腿，坦腹，侧身向上面卧。此势身体左侧着床，左腿弯曲平放在床上，左手手心向上放在床上，右腿弯曲脚掌着床，肚腹放松，头略向左转。右屈膝侧卧势此图头向右卧，右脚屈放席上，左脚屈立，右手仰放席上，左手覆按左腿，坦腹，侧身向上面卧。此式要求与上式相同，唯左右相反。左如弓侧卧势此图头向左卧，左脚屈放席上，右脚仍屈如左脚，叠放左脚上，阳物肾囊用手兜出，使两胯不相挨，左手抱肩，右手覆按席上，如弓侧卧。此式实际操作有难度，不再注释，感兴趣者自己探索。右如弓侧卧势此图头向右卧，右脚

6、屈放席上，左脚仍屈如右脚，叠放右脚上，阳物肾囊用手兜出，不使两胯相挨，右手抱肩，左手覆按席上，如弓侧卧。同上式。左坦腹仰卧势此图头微向左而坦腹仰卧，以左脚交右脚上，两手握拳安放两股。虽仰，微侧向右。身左气不舒时，宜睡此势，平时少用。此式身体以左侧为主着床，两手握固放在两大腿根部，左腿稍弯，左脚腕勾在右脚处，此式可以在身体左边的气不舒畅通达时练习，平时要少用此式睡。右坦腹仰卧势此图头微向右而坦腹仰身卧，以右脚交左脚上，两手握拳安放两股。虽仰，微侧向左。身右气不舒时，宜睡此势，平时少用。此式与上式唯左右不同，其余要求及效果相同。凡睡，衣宜解，带宜松，床求平坦，被无覆头，枕不可过高，亦不可过低，以头居肩中为度。两手不可抱头，亦不可放骨缝处，以阻气道，两胯宜微开，使肾囊阳物不压，斯为合法。凡是练习睡功，最好是衣服解开，腰带松开，床以平坦为好，被子不要蒙在头上，枕头太高或太矮都不好，以头部的位置在肩的正中为好，两手不要抱头，也不要放在身上的骨缝位置，以免阻碍气的运行通道，两膝以微微张开为好，目的是不要压到男子的外阴，达到这些要求就可以了。我个人意见是：如果有条件，还是选择一些宽松的衣物作为睡衣较好。至于胯开的要求，有的道家功法却正是用这一点来辅助练习以达到精气充足的境界，那就是周夫子所不知的了。这也是那两式不再注释的原因之一。