1、人体“压缩”,“扭转”,后有恢复正常的本能,这个自然而然的过程,就是威力无穷的内力“。一一萝卜酒o懂劲定义如下:在修炼太极拳的过程中,得到的能将受力点的力转移到支撑点的能力,及能将支撑点的反作用力,转移到接触点的能力叫做懂劲。一一邓文平o太极重命门,气功重丹田。练太极拳要时刻注意发挥命门穴的枢纽作用,命门穴是全身重心之所在,执中达四旁,劲贯脊中,力由脊发,命门穴为原动力之源泉,知命门方可知太极。“一身备五弓”指的是身躯犹如一把弓,两手为两把弓,两足又为两把弓。五弓合力即为全身的整体劲。五弓以身弓为主,身弓以腰为弓把,腰脊命门穴始终以意气贯注,中定不摆。动作时以命门穴为轴心,以两腰肾的抽换来变换
2、身体的虚实。“身弓”对身法非常重要,腰脊一转周身皆动,体现了腰脊的主宰作用。而命门穴位于身弓的中心位置,有助于身体的动态平衡,起中定作用。“气撑命门”后,内气上行贯大椎、肩、肘、腕,内气下行贯穿胯、膝、足跟,方能做到“一动无有不动”的完整协调境界。太极的发力方法就是“气撑后命门”用意把“命门”外撑,同时取得足蹬地的反作用力,合力发出爆发力,全身发力。o腿不要直,直则无力。腿不要太弯,弯则废力。o太极不动手,圆用腰来走。o力上脊椎,才可不受两腿的束缚。一一高术莫用o掤劲发力时,心气下沉、足蹬地、转膝、拧裆转腰、转胯、旋脊、转背、旋膀,将掤劲从手臂螺旋发出。o人体的中正就是找到骨头支撑的角度,所谓
3、“空”就是肌肉不用力,骨头支撑。骨头支撑,从头到尾的肌肉都不用力,就是“气降”。o上下三盘劲,节节腰中发。一一洪均生o内劲一卡通:1,推手就想左耳捎。2,鼻尖、膝尖、脚大趾尖三尖想照。或把鼻尖想像成上嘴唇,脚大趾想像成下嘴唇,两臂想像成筷子,对手想像成肉,上下一扒拉对方就倒。3,推人不想手,想提膝盖要走路的感觉。不真提。一一张耀忠o虽是静,但静中藏动机。虽是动,但动中存静意,一动一静,互为其根,此太极拳之道理也。一一李雅轩o未曾动梢先动根,手快不如半步跟。一一拳谱o能拔背则力由脊发,力大无穷矣。一一一杨澄甫o发力的规律:放松-贯穿-发力。o别看太极柔,刚劲腰中求。o两腿如车箱下之大盘簧,要有很
4、大的松弹力;又如载重之船舟,漂浮于江面,沉重而又有动荡的样子。所谓动荡,不是自动,而是因水涛之动而动。o两臂要松掤,不是硬掤,如秤杆之挑着秤锤然,要有灵机感觉,听得出极小的轻重感应来。此所谓立如平准,所谓蝇虫不能落也。一一李雅轩 o站桩训练可以分三个阶段:第一个阶段是求松;第二个阶段是求静;第三个阶段是求空。o练的是紧中松,用的是松中紧。o发力的真正不传之密是“大形过位”,就是步要过人,身要过人,手要过人,整个人要过人,步要过人,前脚要超过敌人的后脚,你的步要把敌人掀起来、趟出去。身要过人,把自己的重心砸在敌人的重心上,要把敌人砸倒、撞飞。手要过人,要把敌人打穿、打透,打的是后脑、后心,而不是
5、脸、胸。o脚踏浮萍,步如猫行。o任何部位的骨节只要是向回压缩的,就是“松”错了,这个松不是太极的松,而是懈!一一康伟o松中少紧必懈,紧中缺松必僵;懈之病因少紧,僵之病根缺松。一一李光昭o所谓心法、重点,只是一个手段或是一件工具,帮助我们达到太极拳的要求。当我们做到某个重点,并且运用自如,便应忘记了该个重点,让该重点的要求自然而生。o自然松紧自然力,发与不发在心意。o下面就和大家分享一个练习腰胯力及整劲快速有效的方法:面墙而立,屈膝,半弓步,双掌抵墙,足发力,后双手用力前推。做时,要注意头领百会,脚踩涌泉,中松腰胯,如此只有松的透方能上下拉开命门,虚实腰胯,练出争合之力。 o练太极拳的人,看来只
6、是平淡无奇,就是对的,如是满脸神气,满身劲头,这就错了,如这样就一辈子也找不着拳意,拳意不上手,是一辈子瞎糊闹。o拳意如何找在松软稳静上去找,放清醒,放灵感,放舒适去找,稳稳的,静静的,日子久了,拳意自会到了手上,如满身带劲的去硬找,必致愈找离拳意愈远。o在练时要随时体会腰脊上的源动力,它是如何的劲带动,挑动着两臂两手而动转的。是柔劲,还要有弹力。o练功夫必须刻刻留意在腰隙,也要刻刻留心是在用意不用力,如到了最上乘的功夫,是要纯以神行。o无论练拳或推手,总要以脚下松沉稳固踏实为第一,否则一切全谈不到。千要紧,万要紧,是身势松软、脚下有根为最要紧。o上有虚灵之神,中有腰脊之功,下有丹田之气,三者
7、合一,内外一体,动作无不适宜矣。o松沉劲既把人打不远,也打不伤,只能把人打痛;松弹劲把人打不伤,也打不痛,可是能把人打远,所以又称为长劲。在实战打斗训练和友谊比赛中,最适合用这两种劲。惊弹劲把人打不痛,也把人打不远,可是能把人打成内伤。这种劲又称为短劲。心意劲把人打不远,也打不痛,却可以把心、肝等内脏组织打碎,甚至把人当场击毙。o先是挺命门,渐渐会在命门下产生一段(一寸左右)明显的主宰,成为支撑全身及外力的主宰,这以后再练习用它拎松全身。挺腰时要有空灵之意,尽量不要挺死,多用精神少用骨肉。o对的感觉如人可踏于空中,身形自在,肢体如白云,心意如秋风,心动身自随。o拎起腰脊是以腰拎起全身的状态;并
8、非拎腰一段之意。蓄劲时顺时针转,发劲时逆时针转。o腰与丹田是主宰和宾辅的关系,有腰无丹田难得大用,有丹田无腰如三岁童儿舞大锤。要先练腰,有腰以后丹田之气方能入骨,无腰的丹田满则易泄,难以升华。o腰力决不是腰的力量,是指腰对全身的控制力。o练拳必须以腰为主宰,其他都是工具而已。o两手如一手。背部好像有一条似有似无的绳线连着左右两手。当一手下沉,另一手就受牵引上升。一手向内收,另一手就受牵引向外展。o无论是打拳还是推手,作弓步时,后脚不可用力向后向下蹬,而是要开跨、扩膝,放松垮根、膝盖和脚踝的关节。这样,后脚才不会僵硬,重量流至脚板、脚指而反弹。反弹力倒头传至脚跟再传至腿、腰。这时脚跟会有上升的感
9、觉,身体才能升沉转动灵活。o无论练拳还是推手,如要转动脊椎,必须在原位上转,不能在转的同时,向前后左右任何一方移动。o把发劲意念集中在目标后方。o内功最基本的就是根劲和放松:放松之后出根劲,有了根劲更放松。一一孙存周o内家功夫里硬碰硬招法诀窍就是,一定要用上根劲,碰撞时骨头一转,看是两个人碰骨头,其实是我小小打了他一下。骨头一转就把横向的来力变成了纵向的力通过骨架传走了,纵向承力再大骨头都不会断的。对方骨头若是不动,只有吃打伤了。一一孙存周o脊骨要挺则力达四梢,气鼓全身。一一古拳论o腰脊中正使得脊柱弯曲“拔”直,腰脊成为反弓,成为重要的劲力源泉。发力时脊柱只要恢复原状,脊椎关节不易受损伤,而且
10、速度快。一一和有o练好腰,要保持腰松、沉、直竖的形态。练柔劲,要活腰;练沉劲,要塌腰;练发劲,要拧腰并进腰。一一张迎忠o拳自始自终,顶劲绝不能失,一失顶劲,四肢者无所附攀,且无精神,故必领起,以为周身纲领。一一陈鑫o手进三分,足进七分。一一拳论o心要占先,意在胜人,身要攻人,步要过人,头须仰起,胸须挺起,腰须竖起,丹田须运起,自颈自足,一起相贯。一一技击要诀o尾闾翘【尾闾向前翘,臀向前送】,命门撑,腰口合【舌扺上鳄】意气通。一一翟维传o郝式太极拳的球心在命门,命门是气势的中心,是尾骨和大椎整体运动的主宰,是气势旋转、阴阳变换的枢纽。一一韩和平o内力其实就是在攻击时,调节全身的姿势和力量结构,使
11、自己的攻击,能够融入全身的力量;在防守时,调节全身的姿势和力量结构,使自己承受的力量,从受力点扩展到全身。这就是整体和局部的转换。 o真正松开的目的并不是把劲都丢掉,是为了让全身各部位协调起来,更好地重新组合。比如发力时有向前伸的肌肉,也有向后的拉扯的肌肉,让你放松在发力的一瞬间再用力,就是尽可能的减少对抗肌的用力,如果有一百斤的力达到稍节还有八九十斤的力。若非常紧张的话可能只剩下二三十斤的力了。就像电的损耗一样,在传导的过程中损耗掉了。o练太极拳“肉是懒的,懒扎衣的名称已说明肉要懒,肉不能主动,不能以肉带动骨(有所谓骨肉分离之说)。” 一一郝少如o肌肉要懒、要松,但是骨骼不能随之像散了架似的
12、,反之,要有空的意识。即用意使骨骼漂浮起来,空如气球,轻灵无比。这是向上的一种感觉,与松沉入地是一上一下的对立关系。o肌肉要松沉,骨骼要空漂。o拳论讲:内不动外不发,腰不动手不发。o逢力必沉,逢沉必转。o棚劲是杨式太极运化所暗劲的根本,而靠劲则是杨式太极发放所有明劲的基础,只有将靠劲练好了,放到其他招式中,才能形成吐出各种太极整劲的明劲,必须练好靠劲才能练其他的劲力。o杨式太极中,每式定式都是棉里裹铁、积柔成刚最后吐劲的那个动作,可以多多练习。o弓步的后脚,不用时为虚,可以稍许弯曲;用时为实,接对方之劲力卸落地面时后脚伸直,发劲时后脚蹬地由实变虚,亦可伸直。一一董英杰o太极拳的松功是一种修炼手
13、段,“松”的目的不是实战时软塌塌、松懈懈、如一摊稀泥;而是以神气将身势鼓励起来,使它动荡起来,有强大而又灵敏的柔弹力、穿透力、击打力。这是太极拳初学者要明白的主要东西。一一陈雄o只有松腰、松胯的身势下沉,脚底受力(不是僵滞长时间的受力,而是地面反座力前短时间的受力),膝盖不受力,才是松沉。o太极拳的精髓就是练出松沉劲,脚下生根的松沉劲是基础劲,是底层劲,亦叫母劲,其他劲道都是由松沉劲展开生出。如身上无松沉劲而谈练整体劲,那是没用的空话。o只有松腰塌胯,才能使身体中正的沉到脚底地面;只有沉到脚底,才能产生地面反座力;只有地面反座力,才能驱使身体由后坐势变为前弓势或由前弓势变为后坐势。与其说实脚是
14、蹬地而起,倒不如说实脚是借助地面反座力而起。o松紧本是一根绳,松紧紧松刚柔用。o松在太极拳中不是为松而松,松的目的是为了用,紧的用途就是一触即发,是刚劲。“松”在外表可以看见,“紧”在外不明显,主要是在内的意会。正所谓“柔中求刚,刚柔相济”。o先练“落地生根”,后练“去除己根”,从“有根胜无根”到“无根胜有根”需要一段练习、体悟的过程。依本人愚见,部分人练了多年太极拳而“脚下无根”,这样何以接劲、化劲、发劲是练法不对,;但是练了多年太极拳仍停留在“落地生根”,就会有不自觉、或多或少的犯僵滞与犯顶抗,亦是练法不当,误解了桩功之根。太极技击名家杨少侯先生对此说:肢体不僵滞,不扎桩,实腿能转,虚腿能走、能踢。o形成“人体浮力”的两大因素,一是向上的
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