豫南九校学年联考 高二历史试题Word下载.docx

1、 C道教主动适应社会现实 D佛教开始挑战儒学地位3中国古代，传统文化主流思想的演变曾经出现了“他们强化的是儒家的人伦道德实践，但后来自身却又流于佛教禅学的空疏”的现象。这一现象是（ ） A佛教思想影响儒学理论建构的反映 B佛教主动适应社会现实的结果 C儒家思想发展演变趋向活跃的产物 D儒学正统地位遭受冲击的体现4初唐时期，社会各个领域都要建立一系列的规章制度来巩固这个新建立的王朝，所以儒家思想在初唐时期占有主导性地位，儒家思想对书法的影响主要体现在（ ） A否定中和之美 B追求平衡和秩序之美 C追求浪漫情致 D崇尚自然而忽视规范5据记载，宋代造纸工匠多用杨桃藤、黄蜀葵等的浸出液制作一种“纸药”

2、，它可以使纸浆变得更加均匀，纸的产量和质量也有了极大提高。由此可知，宋代（ ） A造纸的工序更加完善 B活字印刷用纸已创制 C造纸原料实现了革新 D纸张得到进一步普及6古代中国科技著作往往以“经”命名，如医药学的黄帝内经难经神农本草经，数学的算经十书，还有星经茶经水经等，在编写方式上也往往模拟经学的注解方式。这反映古代科技发展（ ） A具有儒学化特征 B追求人与自然和谐发展 C为封建统治服务 D都是对传统典籍的整理7甲同学根据沈括梦溪笔谈卷十八技艺的记载“庆历中，有布衣毕昇，又为活板”得出北宋毕昇发明印刷术的结论，乙同学查阅资料后以“金刚经刻印于唐咸通九年（868年），发现于甘肃敦煌”为依据对

3、甲的结论予以反驳。下列说法中最为合理的是（ ） A资料的记载不一定都可靠，技艺的记载有误 B金刚经的发现证明唐朝时活字印刷术已发明 C唐朝有雕版印刷，毕昇发明活字印刷，并不矛盾 D考古发现比史书记载更可靠，甲的结论不正确 8比较16世纪至17世纪中叶中西科技成就。中国西方1596年刊印李时珍的本草纲目1637年刊出宋应星的天工开物1639年刊出徐光启的农政全书1642年刊出徐霞客的徐霞客游记1543年刊出哥白尼的天体运行论1628年刊出哈维的血液循环论1632年刊出伽利略的关于托勒密和哥白尼两大世界体系的对话1687年出版牛顿的自然哲学的数学原理 这反映出当时东西方（ ） A科技发展水平不同

4、B文化间的交流加深 C社会发展趋势不同 D政治体制本质差异9明末清初，徐光启等开明士大夫通过译书的方式陆续把西方近代科学技术传入中国，这对我国科技发展产生了深远的影响。蔡元培曾评价说:“文定（即徐光启）所介绍之西学范围颇广，数学、天文、历法、地理、水法、农学、火器，无一不切于实用，而为科学之先导。”当时这些士大夫热衷于传播西方近代科技的主要原因是（ ） A东西方文化交流的加强 B反清复明势力不断壮大 C对理学空疏之风的不满 D进步思想成为主流思潮10右图是元代画家倪瓒的柯竹石亭图，画面宁静柔和，干笔冷漠超然，内敛自持。作者自题诗云：“读书衡茅下，秋深黄叶多。原上见远山，被褐起行歌。遐哉栖遁身，

5、身外岂有它。人主行乐甚，世事将如何!”下列表述与该画作相符的是（ ） A描绘景物明快、栩栩如生 B表达了画家浪漫主义情怀 C表达了画家对人生、现实的感悟 D构图完整，展现了大自然的神奇11据史书记载：“时珍晚年学尤笃，昼夜不綴，自号“濒湖山人”。著医案二十卷、蓮所馆诗十卷、集唐律六卷、脉诀一卷又著天文地理、奇门遁甲诸书。”这说明李时珍（ ） A苦学好问、博采众长、造诣高 B在众多领域有自己的见解 C医术造诣精深并得到广泛认可 D注意亲自实践以避免闭门造车12魏源基本默认了西方地理学将世界分为四大洲、五大洋的理论，但他在解释“四大洲”的理论时，则用的是中国传统的“梵典分大地为四大洲”的观念。另外

6、，魏源还用“桃花源”和“三代之治”这些中国的传统观念对瑞士、英美的民主政治制度进行比附和赞赏。这说明魏源（ ） A主张向西方学习先进科技 B站在传统文化的立场来认识世界 C摆脱了传统士大夫的本色 D借助传统文化以推动政治的变革13有学者用“它们只代表了非常肤浅的现代化尝试，其活动的范围局限于火器、船舰、机器、通信、开矿和轻工业，而没有开展任何仿效西方制度、哲学、艺术和文化的尝试”来评价中国近代的某一历史事件。对该学者评述的历史事件理解正确的是（ ） A其倡导者的思想极其守旧 B客观上推动中国近代化进程 C其尝试完全排斥西方文化 D开始有限度地进行政治改革14梁启超说:“盖当时之人，绝不承认欧美

7、人除能制造、能测量、能驾驶、能操练之外，更有其他学问，而在译出西书中求之，亦确无他种学问可见。”针对这种情况，维新派（ ） A宣传西方学说以开启民智 B开展政治活动推行维新变法 C借助传统文化表达新思想 D与革命派论战来扩大影响力15辛亥革命以前，人们谈论较多的是中西问题，很少涉及中国古今问题，而新文化运动时则集中讨论古今问题，尤其是文化上的古今问题。此变化本质上反映出（ ） A中外民族矛盾退居次要地位 B对中国社会改造的层次加深 C西方文化对中国的影响减弱 D文化上的自我保护意识加强16在新文化运动诸健将攻击旧传统的激烈文字中，鲁迅的狂人日记是最沉痛也是最深刻的。它以文学的形式入木三分地揭露

8、了礼教的“吃人”本质，影响至深至远。自此以后，“吃人的礼教”一语传遍海内外。鲁迅的做法（ ） A揭示了儒家学说的本质 B扫荡了儒教的统治地位 C是特定条件下的必要选择 D揭开了文学革命的序幕17徐中约中国近代史中记载：“孙中山看到，尽管西方列强拥有繁荣、独立与民主，但他们也为工业化的问题所困扰。为预防资本主义的罪恶，孙主张节制资本，以防止财富集中于少数人手中。另外，鉴于中国人口的增长超过土地面积的增加而带来持久的土地问题，孙提倡平均地权，从而实现远古时代耕者有其田的乌托邦梦想。”这反映了孙中山（ ） A侧重吸收中国传统文化精华 B对中国国情有着充分的认识 C吸取了民主革命失败的教训 D完全接受

9、中共民主革命思想18毛泽东同志说:“他们的这种理论的来源，主要是没有把中国是一个许多帝国主义国家互相争夺的半殖民地这件事认清楚。”在当时的历史条件下，毛泽东在认清楚“这件事”的基础上提出了（ ） A人民民主专政理论 B社会主义建设理论 C“工农武装割据”理论 D新民主主义革命理论19“中国现时社会的性质，既然是殖民地、半殖民地、半封建的性质，它就决定了中国革命必须分为两个步骤。”上述言论出自（） A中国共产党第二次全国代表大会宣言 B新民主主义论 C中国社会各阶级的分析 D论人民民主专政201949年后，苏联凯洛夫的教育学取代了西方教育理论，成为中国新的经典。在当时，对苏联专家提出疑问或持不同

10、意见者被视为落后者甚至反动者，国内的大学也按照苏联的大学模式重新进行了院系调整，理工科比例迅速上升。这表明当时的中国教育（ ） A完全脱离中国的实际 B存在教条主义的倾向 C为“双百”方针的提出奠定基础 D背离了大规模工业建设的初衷2120世纪50年代中期以前，人民日报盲目模仿苏联真理报，久而久之，报纸文风僵化、观点单一、版面呆板；1956年7月人民日报改版后，一扫过往的教条主义文风，充分表现了独立思考与发表意见的自由，多种文学形式也纷纷见诸报端。这一变化表明（ ） A思想解放推动文化繁荣 B政策转变影响文化发展 C“左”倾错误得以纠正 D外交政策左右文化发展22古代雅典的很多哲学家了解到各种

11、政治体制、伦理道德和宗教信仰。他们发现，在一个地方被视为神圣不可侵犯的事物，在另一个地方却可能被认为大逆不道、荒谬绝伦;反之亦然。在此背景下产生的观念是（ ） A“轮番而治” B“法律至上” C“美德即知识” D“人是万物的尺度”23彼得伯克在意大利文艺复兴时期的文化与社会中认为：“世俗绘画的比例从15世纪20年代的5%上升到16世纪20年代的约20%，但宗教题材的艺术品一直占绝对优势。”这说明文艺复兴时期（） A人文精神严重缺失 B世俗艺术水平落后 C并不反对宗教信仰 D仍坚持以神为中心24启蒙思想家曾这样解释“自由”：除了法律之外，不依赖任何东西，就意味着“自由”。这里的“法律”是指（ ）

12、 A符合自然权利的立法 B政府制定的法律文件 C一切本国的成文法典 D所有成文、非成文法律25“他们”不仅不害怕鬼怪，也不再害怕上帝。与其说他们把上帝想象为圣父，不如说他们把其想象为物质世界的第一推动力。上帝是慈爱上帝的形象，不如以往那样明晰，而是成了不可思议的智人，创造了现在为人的理智所发现的惊人世界。材料中“他们”（ ） A掀起以理性为核心的启蒙运动 B发动了宣扬“因信称义”的宗教改革 C成为近代唯物主义学说的先驱 D发动否定上帝的文艺复兴运动26下表反映了近现代科学发展经历的三个阶段。第一阶段（1618世纪）形成了以牛顿的经典力学体系为基础的自然科学体系第二阶段（19世纪）自然科学进一步

13、发展第三阶段（19世纪末以来）科学深入到微观世界和物体高速运动领域 据此可知，近现代科学的发展过程中 A第一阶段表现为系统化的实验科学 B第二阶段经典科学向现代科学飞跃 C第三阶段探讨了社会科学发展规律 D科学启蒙推动了工业文明的科学化27爱因斯坦说：“在人类的历史上，能够将物理实验、数学理论、机械发明结合起来并使其成为科学艺术的人，只有一位。”下列选项可以用来对此进行论证说明的是（ ） A亚里士多德的力学学说 B伽利略创立自由落体定律 C牛顿出版自然哲学的数学原理 D达尔文物种起源的出版28他们在反映客观现实上侧重从主观内心世界出发，强调直觉、想象力和感觉的作用，常用热情奔放的语言、瑰丽的想象和夸张的手法来塑造形象。“他们”的作品（ ） A强调对自然真实客观的刻画 B着重于描绘自然的刹那景象 C抒发对理想世界的强烈追求 D表现了西方世界的精神危机29第一次世界大战后，西方一位画家说：“我们正在寻求一种建立在根本法则之上的艺术，一种将治好时代的疯狂症的艺术。我们需要一种新的秩序来恢复天堂