高考语文古诗文背诵篇目Word文档格式.docx

1、你一旦这样克制自己，按照礼的要求去做了，天下的人就都赞许你是仁人了。实行仁德，在于自己，难道还在于别人吗？樊迟问仁。“爱人。”问知，子曰：“知人。”（樊迟问什么是仁。”又问什么是智。 “知人。）樊迟未达。“举直错诸枉，能使枉者直。”（樊迟没有明白是什么意思。孔子解释说：“把正直的人提 拔到不正直的人之上，能够使不正直的人也正直起来。“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”（仁德的人，自己想站得住首先使别人也能站得住，自己做到通达事理首先要使别人也通达事理。凡事能就近以自己作比，而推己及人，可以说就是实行仁的方法了。“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。“聪明人不会迷惑，有仁

2、德的人不会忧愁，勇敢的人不会畏惧。“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。“智者喜爱水，仁者喜爱山；智者好动，仁者好静； 智者快乐，仁者长寿。“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”（孔子说：“志士仁人，没有贪生怕死而损害仁的，只有牺牲自己的性命来成全仁的。2、寡人之于国也梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？” 孟子对曰：“王好（ho）战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳（y）兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？” 曰：“不可！直

3、不百步耳，是亦走也。” 曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。 “不违农时，谷不可胜（shng）食也。数（c）罟（g）不入洿（w）池，鱼鳖不可胜（shng）食也。斧斤以时入山林，材木不可胜（shng）用也。谷与鱼鳖不可胜（shng）食，材木不可胜（shng）用，是使民养生丧（sng）死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣（y）帛矣。鸡豚狗彘（zh）之畜（x），勿失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣；谨庠（xing）序之教，申之以孝悌（t）之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王（wng）者，未之有也。“狗彘食

4、人食而不知检，涂有饿殍（pio）而不知发；人死，则曰：非我也，岁也。是何异于刺人而杀之，曰：非我也，兵也。王无罪岁，斯天下之民至焉。”3、劝学君子曰：学不可以已（y）。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中（zhn）绳，輮以为轮，其曲中规，虽有（yu）槁暴（op），不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省（cnxn）乎己（j），则知（zh）明而行无过矣。吾尝终日而思矣，不如须臾（y）之所学也；吾尝跂（q）而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫（j）者，非能水也，而绝江河

5、。君子生（xn）非异也，善假于物也。积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟（jio）龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬（ku）步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃（yu），不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲（qi）而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂（lu）。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯（o），非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。4、陈情表臣密言：臣以险衅（xn），夙（s）遭闵（mn）凶。生孩六月，慈父见背；行（xng）年四岁，舅夺母志。祖母刘悯（mn）臣孤弱，躬亲抚养。臣少（sho）多疾病，九岁不行（xng），零丁孤苦，至于成立。既无伯叔，终

6、鲜（xin）兄弟，门衰祚（zu）薄，晚有儿息。外无期（j）功强（qing）近之亲，内无应门五尺之僮（tng），茕茕（qing）孑立，形影相吊。而刘夙婴疾病，常在床蓐（r），臣侍汤药，未曾废离。逮（di）奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵（ku）察臣孝廉，后刺史臣荣举臣秀才。臣以供养无主，辞不赴命。诏书将下，拜臣郎中，寻蒙国恩，除臣洗（xin）马。猥（wi）以微贱，当侍东宫，非臣陨首所能上报。臣具以表闻，辞不就职。诏书切峻，责臣逋（b）慢。郡县逼迫，催臣上道；州司临门，急于星火。臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃（d）；欲苟顺私情，则告诉不许：臣之进退，实为狼狈。伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜（jn）育，

7、况臣孤苦，特为尤甚。且臣少仕伪朝，历职郎署，本图宦（hun）达，不矜名节。今臣亡国贱俘，至微至陋。过蒙拔擢（zhu），宠命优渥（w），岂敢盘桓（hun），有所希冀（j）？但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。母孙二人，更（gng）相为命，是以区区不能废远。臣密今年四十有（yu）四，祖母刘今年九十有（yu）六，是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也。乌鸟私情，愿乞终养。臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知，皇天后土，实所共鉴。愿陛下矜悯愚诚，听臣微志，庶刘侥幸，保卒余年。臣生当陨首，死当结草。臣不胜（shng）犬马怖惧之情，谨拜表以闻。5、兰

8、亭集序永和九年，岁在癸（gu）丑，暮春之初，会于会（kui）稽（j）山阴之兰亭，修禊（x）事也。群贤毕至，少长（zhng）咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右,引以为流觞（shng）曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛（shng），所以游目骋（chng）怀，足以极视听之娱，信可乐也。夫（f）人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣（q）舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂（zn）得于己，快然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，

9、已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼（ji do），不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇（shng）为妄作。后之视今，亦犹今之视昔，悲夫（f）！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。 6、滕王阁序时维九月，序属三秋。潦（lo）水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。俨（yn）骖騑（cn fi）于上路，访风景于崇阿（）；临帝子之长洲，得仙人之旧馆。层峦耸翠，上出重霄；飞阁翔丹，下临无地。鹤汀（tng）凫（f ）渚（zh），穷岛屿之萦（yng）回；桂殿兰宫，列冈峦之体势。披绣

10、闼（t），俯雕甍（mng ），山原旷其盈视，川泽纡（y）其骇瞩。闾（l）阎（yn） 扑地，钟鸣鼎食之家；舸（g）舰迷津，青雀黄龙之舳（zh）。云销雨霁（j），彩彻区明。落霞与孤鹜（w）齐飞，秋水共长天一色。渔舟唱晚，响穷彭蠡（l）之滨；雁阵惊寒，声断衡阳之浦。7、春夜宴从弟桃花园序 夫天地者万物之逆旅也；光阴者百代之过客也。而浮生若梦，为欢几何？古人秉烛夜游，良有以也。况阳春召我以烟景，大块假我以文章。会桃花之芳园，序天伦之乐事。群季俊秀，皆为惠连；吾人咏歌，独惭康乐。幽赏未已，高谈转清。开琼筵以坐花，飞羽觞而醉月。不有佳咏，何伸雅怀？如诗不成，罚依金谷酒数。8、师说古之学者必有师。师者，所以

11、传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之。于其身也，则耻师焉，惑矣！彼童子之师，授之书而习其句读（du）者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉（，或不（fu）焉，小学而大遗，吾未见

12、其明也。巫医（乐师百工之人，不耻相师；士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀（y呜呼！师道之不复可知矣！巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤（y）！圣人无常师。孔子师郯（tn）子、苌（chng）弘、师襄、老聃（dn）。郯（tn）子之徒，其贤不及孔子。“三人行，则必有我师。”是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。闻道有先后，术业有专攻，如是而已。李氏子蟠（pn），年十七，好古文，六艺经传（zhun）皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作 师说以贻（y）之。9、阿房宫赋六王毕，四海一，蜀山兀，阿房出。覆压三百

13、余里，隔离天日。骊（L）山北构而西折，直走咸阳。二川溶 怀禅微刻阿房宫赋局部放大图溶，流入宫墙。五步一楼，十步一阁；廊腰缦回，檐牙高啄；各抱地势，钩心斗角。盘盘焉，囷囷（qn）焉，蜂房水涡，矗（ch）不知乎几千万落。长桥卧波，未云何龙？复道行空，不霁（j）何虹？高低冥迷，不知西东（也做“东西”）。歌台暖响，春光融融；舞殿冷袖，风雨凄凄。一日之内，一宫之间，而气候不齐。妃嫔（pn）媵（yng）嫱（qing），王子皇孙，辞楼下殿，辇（nin）来于秦，朝歌夜弦（xin），为秦宫人。明星荧（yng）荧（yng），开妆镜也；绿云扰扰，梳晓鬟（hun）也；渭流涨腻，弃脂水也；烟斜雾横，焚椒兰也。雷霆乍惊，宫车过也；辘辘（l）远听，杳（yo）不知其所之也。一肌一容，尽态极妍，缦立远视，而望幸焉。有不见者，三十六年。燕赵之收藏，韩魏之经营，齐楚之精英，几世几年，剽（pio）掠其人，倚叠如山。一旦不能有，输来其间。鼎铛（chng）玉石，金块珠砾，弃掷逦（l）迤（y），秦人视之，亦不甚惜。一人之心，千万人之心也。秦爱纷奢，人亦念其家。奈何取之尽锱（z）铢（zh），用之如泥沙？使负栋之柱，多于南亩之农夫；架梁之椽（chun），多于机上之工女；钉头磷磷，多于在庾（y）之粟（s）粒；瓦缝参差（cn c ）