《日行一善》全文docWord格式.docx

1、懂得佛法的妙用，也从中尝到了积善积德的利益。他有一个邻居，做事老是不顺，儿子总是找不到好的职业。居士告诉这位邻居，若要顺心，可以用日行一善的方法。邻日行一善既得福，又能长寿。那么能避祸吗。为善的首要作用就是避祸。不管一个人的福气有多大，如果经常出现意外事故，祸从天降，福气就会折一半。但是，很多祸害是过去生中所定。不能避免，有一句话说：“定业难逃”。我们若能避祸趋吉，也是一种福报。林家庄有一个姓林的中年妇人，从年青时都乐善好施。由于林家庄处于山间，下雨路上的土壤流失，造成行人不便。林氏总是将道路整平，使路人好走。这样既施财物又出力，还经常到庙中做义工。后来林氏的儿子在城中开了一家饭馆，很快就发财

2、了。生意红火，林氏也到城中帮儿子做生意。由于开饭馆毕竟离不开杀生，业报不久就来了。林氏自身生病了，到医院一验查，得了绝症。医生说可以做手术，但是成活率几乎是零，只有一丝希望。因为做过同样手术的病人无一幸存。虽是无望。但是，由于孝心。林氏的儿子不惜钱财也要试一试，请医生为母亲做手术。同时，还请法师为母亲消灾普佛一堂手术后，奇迹出现了。林氏恢复了健康医生也感到不可思议，先前的病人都是在手术中身亡，唯有她幸存。林氏后来很长寿，活到很老很老。也不知道林氏从年青一直以来，是日行一善，还是日行二善，还是日行三善。总之，她的善事做得很多很多。她的善心感动了天地，本该寿命已尽而能增寿，本该大祸临头而能避祸而过

3、，福气很大。确实若能避祸趋吉是一种大福报。行善积德更能逢凶化吉，转危为安。二、一心做善篇为什么同样都是在学佛，有的人越学越不顺心，有的人越学越有福，原因在哪里。原因在于有没有如法而行，佛祖所说的教理我们是否契合。有时没有礼佛的人他做出来的事是佛法善法，也能得福。我们要知道：学佛要顺利顺心是要拿出钱财物品来布施奉献，使大众得益，我们才能得福。若是存心贪存不义之财，那能得福。所谓：好善必昌，若是不昌祖有余殃，殃尽还昌有的人修学算是认真，但是没有用慈悲心去修学。有时或邻居、或家人一点小小事，噪架不休，烧掉了功德林。故此难得福顺心。有时虽有行善造福，但不好恶习没解。故延慢了福报来临。有时福份已经很大，

4、而心不知足。我们只要一心做善做福，不要害怕福报还未来。那已经不重要了。因为福种子已种，结果是快慢而已。也有一些人提到，有很多人不学佛，为何他的福报很大。谢善人，未发达时，已是慷慨有佳。不久，在外面发了大财，村里的修桥修路。村里的老病贫穷，他每月都发给他们生活费，这样做了几年。善事做到了城中，听到谁有困难就帮助谁。他也不图名气不名气，福报不福报，反正有好事就做，自己开心就好。这样，他的生意越做越大，更加顺利了。不知道谢善人是不是菩萨，也不知道他有没有学佛，反正他的举动就是菩萨精神。他的行动是符合佛祖的教导。金刚经说：无着相布施，说的就是谢善人这样。因为他发心钱财做好事，不求回报也不求名誉。唯有使

5、大家能离苦得乐。这是不学佛而自学佛。甚妙。当然，谢善人若能示现学佛。既得慧来又得福，又能学习佛祖柔忍万分，既得福德又得相好光明。那是最圆满的。作大众人的好榜样。很多人对于学佛有心理障碍，以为很复杂，其实很简单。因为学习佛法只不过是用一种方法，使我们得福得慧得相貌好而已。而不会去盲目乱求，浪费时间而已。乱求不能得，方法正确才能得。佛经说：“一切善法，都是佛法。”也意味着一切善事好事，佛陀都极力提倡，因为它会带给我们安乐和福力。故此，我们想要得好的果报，就必须如法而行，一心为善，好处多多。为什么一些人做了很多坏事，反而能发达。有一些人老实做人，反而不能发福，目前做坏事，不能代表他以前过去生没做好事

6、。目前做好事，不能代表他以前过去生不造罪业。目前做坏事，以后会受报应。但是，报应不一定会现生报。若能善恶业都会现生报应，那这个世界就没有人做坏事了，都会去做善事。因为今天做了点坏事，明天就搞得头破血流，家破人亡，人人都看到，很可怕。故此没人去造罪。如果今天布施了一元，明天就会得到果报万元。明天布施了万元，后天就会得到果报千万上亿元。那么，大后天我们阻止他不要发心布施。他一定会打人骂人的，因为一发心就会有现报，这生意太好做了。目前为人老实，多做善事。而碰到不顺，那是诸佛菩萨、上天帮助他把过去的恶业重罪，改写为现报轻报，应该不必伤心才是。不明的人看来，还以为好心无好报，那是错觉。其实，这个老实人已

7、经减少很多大祸临头的灾难了，福自然会慢慢诞生。而那些目前做坏事而得福的人，由于过去生福报熟的原因。本来他可以享受很久的福，但被坏事一扰乱，福就不能享受久了。我们经常看到一些人春风得意，风华正茂。突然，生了一个病，或是被车一碰、或是被石头一砸死了。悲哉。当然，做坏事得福的人不全都会目前得恶报，但都会减少和损掉很多福报。而我们又经常看到一些老实汉，将饿死了，又有了一点吃物，使未饿死。病得差不多了，吃了点药又好了，这样反复不死不活。到了老年，家道兴隆了，子孙都很争气孝顺。老实汉反而享受起了福报来。原来，断恶也是一善。人们都会有烦恼，有时烦恼到不得了，该怎么对治。最烦恼的时候，就是最消业的时候，而烦恼

8、也是无常的，过去了又会转好。人们的烦恼都离不开贫穷、疾病残缺、丈夫不夫、妻不忠贞、子女不孝、老年丧子、中年丧夫、孤独一生没有眷属、家庭不和、邻里不睦。这些都是非常正常的常见的现象。战争年代渐且不论，已经是烦恼到不得了。但是，我们就是有烦恼，才必须来修道，诸佛菩萨见众生有烦恼才来住世，不然佛祖也不必住世度众生了。修道，就是修出一条阳光大道来。六祖慧能大师说：烦恼即菩提。我们就是有烦恼，才会来寻找远离烦恼的路子。而我们首先必须知道的是，烦恼是从过去生中的不作布施和偷盗赌博，造成贫穷和家庭不和而产生的。所以我们若是从今以往，常行布施，不偷不赌，就会远离贫穷烦恼。得到财富和家庭和睦。而我们首先必须知道

9、的是，烦恼是从过去现在生中广杀众生、血肉尝口，造成各种疾病和身体残缺而产生的。所以我们若是从今以往，戒杀放生，持斋持素，就会减少和远离疾病烦恼。得到健康和身体圆满。而我们首先必须知道的是，烦恼是从过去现在生中广行邪淫、不敬父母、不爱妻儿、不敬丈夫、邻居亲朋好友不和而产生的。因为邪淫会造成没有妻儿，不敬父母会造成孤寡、不爱妻儿会造成克妻和曲折命运、不敬丈夫会造成守寡一生的报应。所以，我们若能远离这些恶习，就会得到家庭顺利和睦圆满的福报。烦恼生自然会烦恼灭，灭了就没有。而我们不再造新的烦恼业。老烦恼灭而新烦恼业不造，就只剩下福业了，这就是对治烦恼的妙方。我们这样做，心就会透出清新的空气。三、孝生功

10、德篇民间一直都盛行祭拜父母先祖，这很重要吗。我们年节祭拜父母祖先、清明扫墓、超渡七世父母、超渡祖先都是一善，功德无量。很多人这样想，年节祭拜父母祖先，他们究竟有没有来受供。根据六道转回，我们的先亡若是还在鬼道，未曾转业为人，当然我们祭拜会有作用。若是先亡已经转业为人，我们祭拜超渡会增加他们的福份。他们增福份，我们在生之人也会增福份。还，地藏经说到我们为先亡做七分功德，六分我们自得，先亡得一。再者，祭拜超渡先祖父母，念念提醒大众应敬重和孝顺目前在生的父母和祖父祖母。以及上辈叔伯婶姆、舅妗姑姨，起着提醒的重大作用，故功德无量。故，我们应对超渡、祭拜、扫墓扫塔心生亲近。四、求福良方篇我们经常看到一些

11、人，或时做善事或时读诵大乘经典，以回向祈求福报来临。但是有的求得到，有的求了一点点感应，有的所求不能如愿。那么，我们还要祈求吗。有一个青年男子，喜读经，乐善事。经常祈祷佛菩萨，能使他各事顺利。这一切，邻居的老婆婆都看在眼里。就过来青年男子家中坐，老婆婆问：“你历来行善积德，心中的愿望，祈求佛菩萨能实现吗?”青年男子答：“不能完全实现，但是感应很大。”接着说：“第一次，我求佛菩萨佑我能金榜题名、光宗耀祖，但结果我只找到一个好的工作。虽然工作平常，但生活安稳可过。第二次，我求佛菩萨佑我能得美貌妻子，但结果我只找到一个哑巴的妻子，虽然妻子哑巴，但性情温柔贤惠可人，对我关怀体贴。第三次，我求佛菩萨佑我

12、能生得一男孩，但结果我只生了一个女儿。虽然是女儿，但女儿活泼可爱、聪明有佳。”青年男子接着说：“这三次虽然不能完全如我所愿，但以是感应很大。我知道自己的业力很大，福力短浅。在佛菩萨加持下，能得如是我以是心满意足。如今我一家生活从容，欢欢乐乐。胜过很多锦衣玉食、荣华富贵而噪噪闹闹。故此，只要我们行善积德，感应无大，也会有小感应，那已足够我们心安理得安度人生了。老婆婆听后非常感动，感觉到善良的人儿满怀欢喜，以及佛菩萨默默的赐予。也随之发修善积德。所以，我们祈求佛菩萨赐我们福慧力是应该的，不足为过。应该如法祈求。是以，求福的良方就是多多作善。善事故得越多，感应越快来临。五、刻苦是善篇我们的福报是来自

13、于过去布施财物，那我们就不用拼搏努力吗。拼搏向上、刻苦耐劳、勤俭朴素也是一善。何以故尔：布施钱财是得福的正因缘。拼搏劳动是得福的助因缘。我们若是过去不作布施或少布施，现生之中就是非常努力，也只不过能过生活而已，不能享受富贵。我们若是生于富贵之家，而整天不务正业，只顾玩乐。当家庭变故时，就没有能力去创造和重兴家业。所以，拼搏努力是延续富贵的根源。是以为善。古语言：穷鬼不敌辛勤汉。世间上有一条规律，当一个人能够辛勤劳动，勤俭朴素，那么，这个人去到哪里都不会饿死。这个人不管社会怎么变故，他也不用去偷去抢去骗。因为辛勤劳动就会有回报，而勤俭朴素的人就会有积蓄心。有了积蓄心他就不会大开大使，故就是不会发

14、达也一定不会饿着。所以，契合了俗语“贫不贪即是德”的妙理。是以，称勤俭朴素，拼搏努力为一善。再者，出身豪门，能使继续创造物质，广大家业，也给下一代留下榜样。当一个人的心放在发展中，他自然不会游手好闲，也就没有时间去作放逸之事。这样，以身言教，下一代子孙、也就不单能守百年基业，而且能广大门户，延续了财富。再来，广大财富施济世间贫苦之人以是轻而易举。又延续了来生的财富，也给子孙留下了福荫。所以，富能施与能再发展产业，也是一善。而来源于自身刻苦向上所得之钱财，用来布施，功德将大于继承或易得者很多倍。不富有的人几文钱布施，功德跟富有的 我的更多文章做人有品为何功德没少做，但福报越修越少？8种补钙食物胜过吃钙片7种食物吃掉身体7种病4-7-8呼吸法 60秒就能睡着降压，请按血压昼夜节律变化选用药时间还在吃各种营养素吗？这14种水果不输药片南山听风：市场如何演绎这几场大戏