江西省崇仁县第二中学学年高二语文下学期第一次月考试题文档格式.docx

1、闻其声，不忍食其肉。”晚清康有为在大同书中指出，鸟兽与人同本而至亲，“知识灵明，其去人盖不远矣，其知痛苦亦甚矣”，主张戒食动物，并预言未来世界一定是素食的社会。对动物的恻隐之心，是在思维深处对“浑然与物同体”的默会体认。在此意义上，同情是一种超越语言的直接认知，这在中国哲学中称为“良知”，即一种不假思索的善意。 当代学者乔清举创见性地将祥瑞动物列入动物生态伦理的范畴，以麟凤龟龙四灵为例指出了“动物作为自然的神性标志的生态意义”。对中国思想有深切领悟的法国先贤史怀泽，曾提出“敬畏生命”的伦理思想，认为一切生命都是神圣的，包括那些从人的立场来看显得低级的生命。不过，“敬畏生命”落实到动物是同情，与

2、古代中国对祥瑞动物的敬畏之心是有区别的。换言之，在史怀泽的思想中，动物并不具有神性。这不难理解，在西方的基督教文化传统中，只有上帝才具有唯一的神性位格。 现代学界的动物关怀思想，大致有“动物权利说”和“动物福利说”两种。动物权利说主张，动物有其不可替代的固有价值，应平等的考量而不应取用；动物福利说不反对取用动物，但人类有义务使动物避免痛苦并造就其康乐生活。以古代中国对于动物的同情、爱惜和敬畏这三重伦理维度来观照，动物权利说的动机与同情之义相当，动物福利说的动机与爱惜之义相当。目前，源于西方的动物伦理学，始终在不懈地致力于、也局限于这两种意义上的论述，而以敬畏之心对待动物的态度是不见的。敬畏是古

3、代中国独有的动物关怀精神。 （节选自光明日报2016年8月29日）1下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（ ） （3分） A素食作为一种文化精神的倾向，自古以来就是中华民族的一种饮食传统。 B与西方以肉为主的饮食习惯不同，素食的范围包括中国以及整个东亚地区。 C素食作为一种饮食传统，是古代中国关怀动物主流思想的一种体现。D中国古代素食传统有着深厚的国学底蕴，是相对于现代动物伦理所独有的精神关怀。2下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ A孔子认为，钓鱼而不用大网，射箭但不射杀幼鸟，主张有节制地捕猎动物，体现了对自然仁爱的态度。 B孟子的“不忍见其死”“不忍食其肉”是一种恻隐之心，体现了古代

4、中国“泛爱万物，天地一体也”的思想。 C晚清康有为在大同书中主张戒食动物，并对未来世界的饮食习惯做山了某种预判。 D对动物的恻隐之心是一种超越语言的直接认知，在中国哲学中被称为“良知”，即一种不假思索的善意。3根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ A当代学者乔清举创见性地将祥瑞动物列入动物生态伦理的范畴，以麟凤龟龙四灵为例指出了“动物作为自然的神性标志的生态意义”。 B在史怀泽的思想中，动物并不具有神性，这是因为，在西方的基督教文化传统中，只有上帝才具有唯一的神性位格。 C动物权利说认为，动物有其不可替代的固有价值，应平等的考量而不应取用，且人类有义务使动物避免痛苦并造就其康乐生活。 D源于

5、西方的动物伦理学一直以来坚持从爱惜、同情这两个意义上对关怀动物进行相关论述，并取得一些成果。阅读下面的文字，完成4-6题。一种情感刘军那时，我住在一条胡同里。每当出门或回家，经过胡同口时，总是遇到一位老头。这老头，你简直说不准他有多大岁数。满脸皱纹，面容憔悴，衣着邋遢。见了面，总死死盯着你的眼睛，问一句：“几点了？”那神态，极认真极虔诚，加之苍老的面容、黯淡的眼神，越发衬出其认真与虔诚的程度。所以，每次我都是看了腕上的手表后，认认真真地告诉他时间。久而久之，他与我似乎达成了某种默契。而别人大都不愿或不屑与他搭言，他也从不去招惹人家。就这样，过了好久。参加工作的第二年，我交了女友。第一次带女友玉

6、珠来，是个星期天。走到胡同口，远远便见到了老头。待我们走近，他不大灵便地蹭过来，看定我，认真地问：”我看了表，告诉他：“九点二十五。”玉珠偎在我身边，两眼困惑而紧张地看着他。老头“哦”了一声，垂下眼帘，喃喃着：“九点二十五，九点二十五”僵硬地挪步走开。玉珠目送老头走远，小声地问我：“这老头神经不好吧？他问你几点干什么？”“他神经受过刺激，”我说，“好多年了，一直这样。”玉珠嗔我一眼：“那，以后你少理他，怪烦人的。”我本不打算跟他提老头的往事，怕玉珠误解他，便告诉她：那是好多年前的事儿了。他妻子出差回来，约好让他去接。可那辆车出了车祸他的妻子再也没能回来。他昏死过去几天。醒来便问人“几点了。”从

7、此，逢人便问。玉珠默默地走着，没有说话。她一定受到了某种震动。我想，女人特别爱施人以怜悯与同情。以后，老头又会增加一位搭话人的。最后一次遇见老头，是一个残冬的黄昏。那一天，玉珠在我家吃过晚饭（我们正在筹备结婚），我们准备到剧场看剧。途经胡同口，远远又看见那老头。刀子似的寒风中，老头穿件破旧的黑棉衣，腰间扎条细绳，头上戴一顶灰乎乎的棉布帽。寒风卷起碎纸残屑，在他身前身后飞舞。走得近了，我突然发觉他的面容越发憔悴，脸上的皱纹似乎也更深更密了。他睁着无神的两眼，眼珠定住了，声音沙哑地问：人进站了吗？今天是十二月十号吧？”我觉得十分奇怪。今天，他竞连问了几句话，这是以前从未有过的。也许，今天对他来说是

8、个不同寻常的日子。可是今天并非十二月十号。我刚要看表，想给他以或许并无实际意义的安慰，玉珠却不耐烦地推我一把：“走吧走吧，别听他哆嗦，要开演了！”有生以来，我第一次也是最后一次，没有回答老头的问话。走出好远，我回头看去，那老头还在寒风中颤栗，引颈朝这边张望，腰身弓得像只虾，好像马上就要被刮倒一样。此后，一连几天厂里加班，没遇见老头。一天傍晚，突然听邻居在闲谈中提起，那老头已经病故。那一夜，我始终心神不宁。从老头那孤独的身影，苍老的面容，黯淡的眼神中，我早已读出了几分苍凉、伤心与绝望。而我，偏偏在他最需要安慰的时候，却施给他以绝望的冷漠。我的心不能不时时发抖。我写下一封长信，托人带给几乎就要成为

9、我妻子的玉珠。当然，我没有责备她一句。从此，我与她再也没有见面。4、下列各项中对这篇小说的思想内容和艺术特色的分析鉴赏错误的一项是（）（3分）A小说通过对玉珠语言、动作的描写，刻画了她是位自私、冷漠、缺乏同情心的姑娘，品质缺陷是“我”与她解除婚约的重要原因。B小说中“我”告诉玉珠老头的往事，目的是怕玉珠误解老头，最重要的是想让玉珠也参加到自己的行列中来，给老头以怜悯与关爱。C最后一次遇见老头，对他的肖像描写浓墨重彩，这样处理一是想突出老头的贫困潦倒、穷苦不堪；二是为下文老头的去世做铺垫，也暗示了老头的悲惨命运。D小说结尾处“我”的自责，突出表现了老头的死给“我”带来的深深愧疚，也含蓄地表达“我

10、”对社会上人与人之间缺少人文关怀的忧虑。5、这篇小说的题目“一种情感”意蕴丰富，请简要分析。（5分）6、玉珠在这篇文章中起什么作用？请简要分析。（6分）阅读下面的文字，完成7-9题。材料一：【本报北京2月14日电（记者李韵）】日前，文化部在其官网首页发布各地贯彻落实情况评估报告。报告显示，中华人民共和国非物质文化遗产法（以下简称非遗法）颁布五年来，各地落实情况喜忧参半。201 1年6月1日，非遗法正式实施。为掌握法律实施五年来的落实情况，总结经验、发现问题、解决问题，文化部于2016年组织开展了非遗法贯彻落实情况检查，并委托中国非物质文化遗产保护中心对贯彻落实情况进行评估。评估报告显示，截至2

11、016年8月31日，全国有24个省（区、市）颁布了非遗的地方性法规共72部。其中，17个省（区、市）的省级法规是在非遗法实施后制定的。但是，从全国范围看，法律法规体系尚不完善，北京市、天津市、内蒙古自治区、吉林省、海南省、四川省、青海省7省（区、市）省级非物质文化遗产地方性法规尚未出台，立法工作亟待推进。评估报告显示，2011年至2015年底，全国各省级财政累计投入163731万元，有10省（市）累计投入5000万元以上。尽管五年来，各省财政投入逐年增加，但是依然不能满足实际工作的需要，各省普遍存在保护经费不足的问题。截至2016年，文化部命名了四批共1986名国家级非遗项目代表性传承人，各省

12、（区、市）批准公布了14928名省级非遗项目代表性传承人。评估报告显示，非遗代表性传承人老龄化问题较为突出，在世的国家级代表性传承人中超过70周岁的已达50%以上，开展传承人抢救性记录工作迫在眉睫。有些传承人在抢救性记录过程中，就已经离开人世；一些传承人年事已高，无法完全展现技艺。部分艺术院团改制后，面临着经营压力，有的传承人待遇因此受到影响，出现了无人肯学、后继乏人的状况。（摘编自光明日报2017年2月15日第9版）材料二：“我们就是要把非遗文化传承作为工作、作为职业，通过现代工作室的打造和经营，希望能够找到一条非遗文化传承的职业化道路，避免因为入不敷出、生活难以为继而面临失传的窘境。”糖画

13、传承人高光耀说。虽然近两年商业演出市场机会增多，但是相比于其他演出形式，他们的收入不算高，由此可以看出大众对于传统文化的接受度还有待提高，而这其中，既需要传承人自身的坚持与创新，也需要更多社会力量投入。（摘编自大众日报2017年2月15日19版非遗文化传承路在何方）材料三：中国诗词大会的成功形象地告诉我们一个道理，只要优秀传统文化能够借鉴现代模式，激发出人们的兴趣，就能打造成现代时尚，就能成为网红、圈粉。我们应该做好非遗+互联网这个加法，让非遗的文化魅力在互联网靓丽起来，普及起来，传播起来。可以采用动画开发、趣味知识比拼、全国非遗知识接龙等方式。非遗在互联网火了，关注的人就多了。（摘编自南方网落实“非遗法”还需做加法，2017年2月16日）7.下列针对上述材料的理解，正确的一项是（3分）A.材料一显示，非遗法实施后，多省颁布了地方性法规，财政投入逐年增加，这是可喜的现象。B.材料二认为，非遗传承人面临人不敷出、生活难以为继的窘境是大众不接受传统文化造成的。C.材料三提出，非遗文化要吸引大众，就要在内容和形式上做出改变以符合现代时尚，成为网红。D.三则材料表明，非遗保护需要非遗传承人有创新能力，更需要他们有不计报酬的无私奉献精神。8.下列针对上述材料的分析，较为合理的两项是（4分）材料一提出了立法工作有待推进、保护