《地域文化》平时作业参考答案Word格式文档下载.docx

1、8上世纪70年代发掘出的 涪陵 小田溪上古巴王陵墓，有14件一套的错金编钟、虎纽錞于、铜钲等乐器9. 山海经称巴人是 伏羲氏 的后裔，从它记述的“巴人请讼于孟涂之所”，可以推知早期巴人栖息、生活在 巫山 山脉一带，后来曾向东发展，形成了较大的部落群，再后又向西迁徙，进入四川盆地东部。10.一位姓巴，名务相的巴人酋长与樊氏，瞫氏，相氏，郑氏竞争部落之长，通过投剑、泛舟于水两件事情令人信服地当上了部落首领，大家推为廪君 。 11. 后世多以的槃瓠 、板楯 后裔为巴人先民的三支主源。12 巴渝歌发展为竹枝词，又经过唐代诗人 刘禹锡 的改造和身体力行的创作，逐渐成为一种独特的诗歌形式。 13.今日之重

2、庆，是中国四大直辖市之一，地域广阔，人口众多。其东西长约470 公里，南北长约450 公里，总面积达8.2 万平方公里，14. 巴渝文化精神卓然瞩目，特色鲜明，其实质之一，便是它的 大熔炉 性与 多元性 性。 15.1937 年11月20日，国民政府发表国民政府移驻重庆宣言. 16. 雾季期间，日机轰炸大大减少，1941年10月到1944年6月，“文工会”团结所有在渝的戏剧工作者，连续3年开展了震惊中外的“雾季大公演” 17.1938年 “七七”周年纪念日，重庆民众歌咏会、中华歌咏会、青年歌咏社与青年剧社、怒吼剧社等14个团体联合举行火炬游行，高唱大刀进行曲、祖国进行曲，高呼救亡口号，雄壮宏亮

3、的歌声与震天动地的口号声交织在一起，动人心魄。18.红岩文艺是巴渝 文化的重要组成部分之一，它是指以文艺形式纪念、歌颂、弘扬红岩精神的各种文学艺术作品，主要包括红岩烈士诗篇、雕塑、小说、绘画、歌曲、舞蹈、影视、音像、故事等，其中最具代表性的是烈士 诗篇、长篇小说红岩、歌剧江姐及歌乐山烈士群雕等。 19.抗战期间，重庆成为中国电影的摄制中心。 中国电影制片厂、中央电影摄影场为抗战电影作出了卓越的贡献。二、单项选择题（每小题1分，共10分）1.“巴蛇食象”的传说在远古时代的（ A ） 中流传甚广。 A. 巴人 B. 楚人C. 北京人 D. 蜀人2. “巴师勇锐，歌舞以凌殷人，殷人前徒（一作徙）倒戈

4、。”这则关于巴人记载出自（ B ） A.山海经 B. 华阳国志 C.太平广记 D. 世本3.从后来的文献中可以看到，（ B ）资源的所在，是巴人迁徙的目标以及形成巴人聚落的重要因素。A.水 B. 盐C.食物 D.土地4. 巴族的舞蹈出现在古代史籍的记载中的是（C ） A. 巫舞 B.傩舞C.巴渝舞 D.昭武舞 5. “西南有巴国。大暤生咸鸟，咸鸟生乘厘，乘厘生后照，后照是始为巴人。”这段关于巴人的起源的远古神话是由（A ）记载的。 B.水经注C.太平广记 D. 后汉书6.巴人以（ ）图腾. A. 虎 B.乌鬼C. 蛇 D.兔7.“杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。东边日出西边雨，道是无晴却有晴”

5、，这首竹枝词是谁所作（B ）？ A白居易 B. 刘禹锡C. 苏轼D. 黄庭坚 8.（ ）是陪都文化中最具特色的艺术形式，是抗战文化中的主角和先锋. A.诗歌 B. 戏剧C.小说 D.散文9. 张善子将自己在日机狂轰滥炸中创作的巨幅作品（ ）赠送给罗斯福与国务卿赫尔利。 A.飞虎图 B. 怒吼吧，中国 C.精忠报国 D. 文天祥像10. 下面这首著名的诗歌的作者是（D 为人进出的门紧锁着，为狗爬出的洞敞开着，一个声音高叫着：爬出来吧，给尔自由。我渴望自由，但我深深地知道，人的躯体怎能从狗洞子里爬出。我希望有一天，地下的烈火。将我和这活棺材一起烧掉。我应该在烈火与热血中得到永生。 A. 蔡梦慰 B

6、.刘思扬C. 杨益言 D.叶挺三多项选择题（每小题2分，共10分）1.融入巴族的其他部族有（ACD A板楯蛮B.陵蛮C濮人 D.獠人2.古代巴人先民不但创造的巴渝舞，巴渝地区的歌谣同样流传了数千年。这就是常见于古代文献中的（ ABCD ）A.巴歌 B.巴曲C.巴歈 D.巴渝曲。3. 宋朝，以模仿的风格写作过竹枝词诗人有（ABCD ）。A苏轼 B. 黄庭坚C杨万里 D. 范成大 4. 战国后期，秦灭巴筑建江州城，置巴郡，下辖数县。蜀汉时弃江北旧城，重筑江州大城，后名称和辖区不断变换,曾曰（ABCD ）A. .楚州 B. 巴州C. 渝州 D.重庆 5. 抗战爆发后，中国教育机构大规模西迁，重庆与成

7、都一起成为抗战时中国文化教育中心，除了成都的华西坝，被誉为“文化四坝”，还有（ABCA.重庆的沙坪坝、 B.江津的白沙坝、C.北碚的夏坝， D. 广阳坝 三、简述题（30分）1.简述巴渝地区的古人类遗存。第一、远古时代的文化遗存：早在200多万年前，三峡地区的巫山一带，便有了人类活动的踪迹。上世纪80年代中期，巫山县龙骨坡就发掘出距今200万年的被称为巫山猿人的古人类化石“直立人巫山亚种”。14万年前的奉节兴隆洞奉节人, 已经萌生了现代人类思维制作能力.第二、旧石器、新石器时期巴渝大地的文化遗存：2003年11月，在嘉陵江流域“涪江边发现8万年前的合川人”。考古人员新发现距今8万多年的旧石器时

8、期石器制品多件，这是先民猎杀野兽顽强生存下来的“武器”。上世纪中后期考古工作者曾在丰都发掘出距今万年的旧石器时代遗址，还在铜梁、江津、合川、大渡口等区县境内发现了2万年以前的旧石器。还发现旧石器时代中期文化的遗址丰都县的井水湾、冉家路口、高家镇、枣子坪、范家河以及能显现旧石器时代晚期文化特征的奉节县的藕塘、云阳的大地坪、忠县的乌杨等。巫山魏家梁子新石器时代遗址。云阳县石盘镇龙安村大地坪新石器遗址，发现了新石器晚期的一些房屋遗址、墓葬、窑址，出土了大批陶器、石器。其中陶器有丰富的色彩、文饰和品种，巫山县长江瞿塘峡南岸的大溪发现了公元前约44003300年的人类活动遗址，这就是考古学界指称的大溪文

9、化。源于巴县（今重庆九龙坡区铜罐驿）冬笋坝文化，其中最具特征的是船棺葬具。从我国的新石器时代和青铜时代的文化来看，这都是极为少见的。上世纪70年代发掘出的涪陵小田溪上古巴王陵墓，有14件一套的错金编钟、虎纽錞（du）于、铜钲等乐器，有铜戈、铜剑、铜矛、铜镰、铜箭镞等兵器，还有铜盆、铜壶、铜镜、铜釜等生活用具和铜斤（即铜斧），铜凿等生产工具。2.简述巴渝地区旧石器时期文化遗存. （要点）3.简述抗战文化精神（要点）抗战文化具有坚韧不屈、不怕牺牲的战斗精神。抗战文化具有开放和包容的精神。陪都文化具有团结友爱、乐观向上的进取精神。陪都文化具有大众化、国际化的精神。4.简述红岩精神的特点 （要点）以周

10、恩来为首的南方局领导革命志士在艰苦卓绝的斗争实践中培育并实践了红岩精神。红岩精神体现了老一辈无产阶级革命家、共产党人和革命志士的崇高思想境界、坚定理想信念、巨大人格力量和浩然革命正气。红岩精神内涵包括：（1）崇高的思想境界限。（2）不畏强暴，不怕牺牲的反抗精神和坚定的理想信念。（3）巨大的人格力量。（4）浩然的革命正气和以身殉真理的凛然风骨。 5.简述抗战时期重庆的“雾季公演”。戏剧是陪都文化中最具特色的艺术形式，从1941年10月到1944年6月，“文工会”团结所有在渝的戏剧工作者，连续3年开展了震惊中外的“雾季大公演”。1941年10月至1942年5月，第一届雾季戏剧公演，参加演出的剧种有话剧、川剧、越剧、评剧及民间曲艺，参加演出的戏剧团体计有中华剧艺社、中国万岁剧团、中央青年剧社、孩子剧团、中央广播电台、中电剧团、中国实验歌剧团、中宣部实验剧院、中国艺术剧社、怒吼剧社、育才学校戏剧组、朝阳大学剧社、国立剧专校友剧团、中国银行业余剧团、越剧剧团、川剧剧团等，演出大型话剧29部，如天国春秋、大地回春、棠棣之花、屈原等，此外，还有多部歌剧等。此后的两次雾季戏剧公演，亦盛况空前，共演出大型话剧40余部。三次雾季戏剧公演，在中外近现代戏剧史上纯属壮举，意义重大，对重庆抗战戏剧乃至整个文艺界、文化界是一次大检阅、大动员，极大地推动了抗战文化的发展，极大地鼓舞了中国人民英勇