苏教版八年级语文下册沙漠里的奇怪现象 教学设计Word文件下载.docx

1、从“古代亲身到过沙漠”的大量人物中，突出“晋僧法显”和“唐僧玄奘”两个人物，写他们对沙漠“可怕”和“恐惧”的观感。在概括两个人物对沙漠的感受的基础上，具体叙说了他们各自著作中的有关内容：沙漠中，“有很多恶鬼和火热的风”，“沙被风吹永远流动着”，无比恐怖；“空中看不见一只飞鸟，地上看不到一只走兽。举目远看净是沙”，十分荒凉；“认不出路，只是循着从前死人死马的骨头向前走”，多少沙漠过客遭到悲剧的结局。这些叙说让读者触目惊心，也激起了读者的探求真相的欲望，很好地引出了下。四、学习第二部分阅读第2、3、4段，思考：第4段是怎样从科学的角度解说沙漠中“光怪陆离”现象的原因？学生讨论、交流。第二段以反问开

2、头“沙漠真像法显和玄奘所说的那样可怕么？”表明了对法显和玄奘所说情况的否定态度。紧接着，又用设问启发深思，引人入胜，而“地质部，石油部、中国科学院的工作人员”亲身体验的交代，寓含在科学工作者面前奇怪现象可以正确解释的意思。第三段，从古代法显、玄奘“深入大戈壁”时的困苦条，解释他们觉得沙漠“可怕”的原因。“那时既无大队骆驼带了大量清水食品跟上，更谈不到汽车飞机支援”，这一句中包含了两个比较，一是当时一人独行与驼队上路的比较，二是旧时装备与现在“汽车飞机支援”的比较，无论是哪种比较，法显、玄奘都处于弱势，这样“当然”就会有“十分困苦”之感了。这一段从一般事理的角度加以解说，实事求是，令人信服。第四

3、段，从科学的角度解说沙漠中“光怪陆离”现象的原因。描写了被称为“魔鬼的海”的沙漠现象：夏日中午，沙漠中的人“渴不可耐”之际，“忽然看见一个很大的湖，里面蓄着碧蓝的清水，看并不很远”，但“可望而不可即”。对于这一“魔鬼的幻术”，作者并未马上加以解释，而是叙说了法国数学家和水利工程师孟奇的故事，让他在随军出征经过沙漠的途中回答好奇的士兵的发问，运用光线折光和反射的原理，科学地说明了“魔鬼的海”以及“海市蜃楼”的成因，深入浅出，富于趣味。原，由于贴近地面的气温与上面一两米的温度有高低之差，使光线折光和反射，于是蓝天“倒影在地上”，成为“汪洋万顷的湖面”，如果上面的气温比下面高，远处地面景象便“倒影在

4、天空中”，成为海市蜃楼。这样，就从科学的角度解说了在古人那里被视为“魔鬼在作怪”的现象。五、迁移训练学生搜集有关海市蜃楼的材料，介绍被称为人间仙境的蓬莱阁发生和海市蜃楼现象。六、小结关于“魔鬼的海”，引用了孟奇对士兵的解说，作者并用光线折光和反射的科学道理进一步说清楚了海市蜃楼这一奇怪的现象。七、布置作业1、抄写词语2、朗读第二时一、复习旧学生交流从报纸杂志或网上了解到的沙漠里的奇怪现象，并用科学道理加以说明。二、继续学习第二部分朗读第段，思考：作者如何从科学的角度说明沙漠中“鸣沙”现象的原因？学生讨论、交流，从中筛选有关信息。本段开头表明“鸣沙”现象从古以一直被人们视为超自然的现象。并未紧接

5、着对这种现象作科学解释，而是叙说了具有“鸣沙”现象的宁夏中卫县鸣沙的地形和位置，指出“这块沙地向是人们崇拜的对象”，以“据说”的内容和自己的亲耳所闻，突出“像打雷一样”的“轰隆隆的巨响”和“好象远处汽车在行走似的”“隆隆之声”，进一步激起了读者的好奇之心。在此基础上，才“据一些专家的意见”加以科学解释，指出这是由于细沙“含有大量石英”，“被太阳晒得火热后，经风的吹拂或人马的走动，沙粒移动磨擦”而发声。叙说情况与释疑解惑内在照应，增强了说服力。最后引用古人之言“见怪不怪，其怪自败”，一切怪异现象都可以用科学道理说明，这样使读者不仅懂得沙漠中的怪异现象，而且形成了一个具有普遍意义的认识：世界是物质

6、的，不存在超自然的神魔鬼怪，科学道理终将揭开一切奥秘。三、品味语言这是一篇科学小品，带有一定的艺色彩。从表达方式的角度说，兼有说明、记叙、议论，内容涉及到光学、声学原理，法显、玄奘、孟奇及“自己”的经历和故事，笔既有说明的朴实准确，又有散的生动形象，不少词语绘声绘色。从修辞角度说，运用了设问、反问、引用、比喻等多种手法，富有趣味。思考：比较下列句子中加点的词语和括号中和词语，说说加点的词语用得好的理由。1、沙漠是这样的荒凉，空中看不见一只飞鸟，地上看不到（看不见）一只走兽（野兽）。2、那时既无大队骆驼带了大量清水食品跟上，更（也）谈不到汽车飞机支援，当然（所以）就十分困苦了。3、这一魔鬼的幻术

7、（魔术）到了19世纪初叶，才被法国数学家和水利工程师孟奇所戳穿（揭露）。学生讨论、交流，还可以找出其它的词语加以辨析。1、“空中”用“看不见”，“地上”用“看不到”，用词既准确又有变化。前面用“飞鸟”，后面用“走兽”与之相对，显得工整。2、连“大队骆驼带了大量清水食品跟上”都不可能，还谈什么“汽车飞机支援”，所以用“更”恰当些。“当然”，表示肯定，强调合于事理或情理，没的疑问。句中用“当然”，既准确自然，又口语化。3、“幻术”与“魔术”同义，但前面的定语是“魔鬼”，用“幻术”读起上口，有韵味。“戳穿”与“揭露”义近，但“幻术”是假的，所以用“戳穿”显得更准确、更有力。四、比较阅读推荐竺可桢的向

8、沙漠进军一，同一个作者，写的是同一个题材，但所写的内容和写法却迥然不同。对比，你有什么想法？让学生进行比较阅读，在班上口头表述自己的看法，互相交流一下。可以谈两篇内容和写法迥然不同的原因；可以谈两各自的优点和局限；可以谈自己从中悟出的新的想法；可以谈内和外结合阅读的好处，等等。让学生小组合作，写一份有关“沙漠与人类”的小论。五、小结本描述了沙漠里千百年以被视为魔鬼作怪的可怕现象，从科学的角度作出了正确的解释，表明了一切怪异现象都可以用科学说明的真理。六、布置作业1、 探究、练习一。 2、拓展二、三、四3、熟读词语汇总不胜其苦：（b shng q ）承受不了痛苦。单枪匹马：（dn qing p

9、）比喻单独行动，没有别人帮助。也说匹马单枪。戈壁：（g b）蒙古人称沙漠地区，这种地区尽是沙子和石块，地面上缺水，植物稀少。光怪陆离：（gung gui l l）形容现象奇异、色彩繁杂。渴不可耐：（ b ni）因口渴而忍受不了。可望而不可即：（ ng r b ）只能够望见而不能接近。即：靠近，接近。初叶：（h ）指某一历史时期的最初一段。戳穿：（hu hun）刺穿。说破；揭穿。中取义。海市蜃楼：（hi shn lu）大气中由于光线的折射作用而形成的一种自然现象。当空气各层的密度有较大的差异时，远处的光线通过密度不同的空气层就发生折射或全反射。这时可以看见在空中或地面以下有远处物体的影像。这种现

10、象多在夏天出现在沿海一带或沙漠地方。古人误认为蜃吐气而成，所以叫海市蜃楼，也叫蜃景。比喻虚幻的事物。中取义。饶有兴味：（r u xng i）指兴趣很浓。饶，丰富。啁啾：（zhu i）拟声词，形容鸟叫的声音。随心所欲：（su xn su ）随着自己的想法去做事。随心，随着自己的意思。臆断：（ dun）凭臆测断定。宛然：（n rn） 仿佛，逼真地。喈喈：（i i） 鸟鸣声。迥然不同：（ing rn b tng）一点儿也不相同。迥然，形容差得很远。惊诧：（ng h）惊讶诧异。牛犊：（ni d）小牛，也叫牛犊子。翌日： r）次日。信步：（x）随意走动；散步。惊愕：（ng ） 吃惊而发愣。兴致勃勃：ng

11、 zh b）浓厚兴趣。兴致：兴趣。毋宁：（ nng）不如。也作“无宁”。阅历：（u l）亲身见过、听过或做过；经历。由经历得的知识。茫昧：（i） 模糊不清。无所不晓： su b xi）没有什么不明白。前所未有：（qin su i u）历史上从没有过。尖锐：（in ru） 物体有锋芒，容易刺破其他物体的；锋利。认识客观事物灵敏而深刻；敏锐。（声音）高而刺耳。（言论、斗争）激烈。中取义。徒然：（t rn）白白地；不起作用。仅仅：只是。窒息：（zh）因外界氧气不足或呼吸系统发生障碍而呼吸困难甚至停止呼吸。笃信：（d xn）忠实地信仰。弥补：（ b）把不够的部分填足。彗星：（hu xng）绕着太阳旋转

12、的一种星体，通常在背着太阳的一面拖着一条扫帚的长尾巴，体积很大，密度很小。通称扫帚星。宽宥：（un u）宽恕，饶恕。臆度： du）臆测。本周所学说明都是典范的说明，都使用了多种说明方法。本综合运用多种说明方法，而以举例子、作诠释为主。作者在说明人们认为沙漠可怕时，用法显的佛国记里的记载和玄奘大唐西域记里的描述。说明人类可以认识自然，掌握自然规律时，举19世纪初叶法国数学家和水利工程师孟奇解释“魔鬼的海”的例子；用宁夏回族自治区一个叫“鸣沙”的例子说明沙漠中声音也会作怪，并用亲身经历的例子加以说明。作者在解释“魔鬼的海”和“鸣沙”这两种奇怪现象时，前者借法国数学家和工程师孟奇之口条理清晰地说明了这一现象的形成过程及科学原理；后者据专家意见说明了“鸣沙”现象的科学道理，前后都用了作诠释的说明方法。此外，还运用了列数据、作比较、引用等常见的说明方法。第4段解释“魔鬼的海”现象时用“地面的一层空气温度就比上面一两米温度高许多”。说明“海市蜃楼”现象时用了“相差七至八度”；第段中，“沙高约一百米”等都是列数据说明方法的运用；中开头用古人进入沙漠，会遇见“恶鬼和火热的风”，认为很可怕，和解放以我们工作人员横穿沙漠地带并没有见到“什么鬼怪离奇的东西”作比较；说明沙漠并不可怕。最后引用古人说“见怪不怪，其怪自败”一语说明沙漠里的一切怪异现象是可以用科学道理说明的。