1、还有什么呢?心灵上的拯救?或许还有更多我不懂的狂人日记读后感2黑暗是什么?是负着空虚的负担,是严威和冷眼中走着所谓人生的路?是精神上的愚昧,是肉体上的束缚?是不可逾越的高山,是刺痛灵魂的荆棘?是刺破心灵的的暗礁,亦或是无知的奴隶,卑微的侍者;还是时代的诡异?狂人日记中记叙了“人吃人”的灾难,当鲜血淋漓的人被一个个饥肠辘辘的“野兽”狼吞虎咽下去,他们面不改色,一副泰然自若,若无其事的样子,谁会知道在他们虚伪的外表下,竟在筹谋瓜分人的阴谋。麻木的肢体,被俘虏的意志,被摧毁的精神,一个个眼神呆滞,时代的黑暗使他们蜕变了,蜕变的狠毒、无知,昔日善良的种子已被恶毒的藤蔓所缠绕,命运的不公使他们沦为这个时
2、代的牺牲品。被奴役的肉体,被驾驭的思维,被溶解的顽强,俨然一副野兽的样子。而时代的里程碑终以血腥,愚蠢,残暴,无奈结束。生存的意义就是打破这种局面?还是苟且偷生,沦为这个年代的战利品?还是力挽狂澜,用生命的薄弱去挑战时代的高度,那无疑是飞蛾扑火,自取灭亡。被时代缴获,被命运折磨,忍受莫大的耻辱,最后酿造一幕幕悲剧!将灰色的天空染上鲜红的血迹,以唤醒支撑灵魂的血液,忘却坚持生命的理由。被灌以污水的幼苗,被摘取花瓣的蓓蕾,变得扭曲,变得丑陋。被侵蚀过的肉体,留下蛆的痕迹;被打碎过的内心,留下玻璃的足迹。被鲜血浸染过的心,早已不堪一击;被狠毒俘获过的梦,早已支离破碎;被冷峻触碰过的脸,早已伤痕累累。
3、狂人日记读后感3鲁迅先生是我个人比较喜爱的一位作家,也喜欢他说过的一句话:“浪费别人的时间等于谋财害命。”今日一读周先生写的狂人日记,看懂了一些俗世道理。在夜间读这篇_,不禁有些害怕。题目挺狂的,内容也疯狂至极。文中多次提到了“他要吃我”,把那个社会的人都形容成了可怕的吃人狂魔。他的哥哥,亲戚,村内人,都对他的“肉”虎视眈眈,青黑的眼,惨白的脸,没有一点人性。这也是让我感到发颤的。我怕那令人惶恐的外皮,更不想碰触那颗散发凉气的心啊!在狂人眼里,人的劣根性就这么冒出来了。我不敢去想象那些脑里虚构出的场面,那样会让我头皮发麻。我可怜那些吃人的人,没有属于自己的思想,被千百年来的封建礼教束缚着却不屑
4、去挣脱,我可笑那些吃人的人,不懂得身体发肤授之父母,麻木如同行尸走肉。文中的狂人也厌弃那些人,却只能无奈地不同他们一样。他们的脑子是混沌的,他们的双手是罪恶的,他们的嘴是污浊的。谁去救救他们啊?他们是沉睡着的,就如同当时的国民一样,他们的双眼看不到身边人,他们的耳畔也听不见自由的真谛。我痛惜晚清的腐败,也郁结于民国时期的战乱纷飞,人民的无家可归。最后一句“救救孩子!”让我体会到了一颗赤心在跳动,在黑暗中发出耀眼的红光,在不安与急切里交错着,感叹那个时代之下的浮华与苍凉,同时也为有鲁迅这么一位文学大师而感到骄傲。我们有狂人的态度,却没有他们的精神。狂人日记读后感4何为狂人日记?语颇错杂无论次,又
5、多荒唐之言。曹雪芹曾云:满纸荒唐言,一把辛酸泪。都云作者痴,谁解其中味?一个偶然的巧合,使我能将其联系起来。一场悲剧性的故事,一个悲剧性的狂人。初看狂人日记,千言万语说不清我的想法,千丝万缕理不真切。这就是那么一个狂人,一个所谓的精神病患者。的确是荒唐,满纸的荒唐言,极度怀疑他的病入膏肓。然而,细细的揣摩,从一个时代的旁观者来看待他,却是越看越明白,越来越惊怕。那是一个愚昧麻木吃人的社会,国民的封建落后,残酷的封建礼教制度充斥着那整个社会。麻木愚昧的国民,没有人性可言,只有那所谓的规矩,按老祖宗的规矩一点一点的行动。在这毫无自我想法意识的人群中,终有一个人清醒,开始有自己的想法了。他的确是个疯
6、子,一个精神病患者,但却因为这样,他反而思考了,清醒了。他看到了封建社会的吃人本质,他看到了那一群麻木淡漠,封建礼教的帮凶,忠实的实行者和保持者,维持着规范着吃人社会的延续。一个稍稍清醒的人,那个狂人,他希望别人都能清醒过来,打破那吃人的封建礼教制度。于是他想呐喊,叫唤于生人熟人间,希望他们能够清醒过来。只可惜狂人的呐喊并没有让人清醒过来:交喊于人群之间,而他们的回应便是“疯子”。当狂人妄图说服他的哥哥绝对的封建主义卫道士时,那便更是悲哀了。顽固的卫道士,是无论如何都不会去改变的。最终,连狂人的至亲都认为他是疯子。狂人的悲剧性,就在于此。叫喊于熟人之间,而熟人无回应;自己不被自己的至亲理解。然
7、而又不仅仅在于此。吃人的封建礼教仍在不停的延续着,小孩子虽然并不懂事,却也在其父母的教导下,自发的远离狂人,守卫那些旧制度。这无疑又是一个巨大的悲哀。最终,狂人不再“狂”,其病早愈,赴某地候补矣。一个原本已经稍微有点清醒的狂人,在面对强势的吃人礼教制度,他终于被同化了,成为了另一个封建礼教的卫道士。这是最大最彻底的悲剧啊!所以我读狂人日记,读狂人的巨大悲哀,看日记,看狂人,“都云作者痴,谁解其中味?”我也只能大致理解一下这“其中味”悲剧性的狂人啊!看似“满纸”都是“荒唐言”,然而字字都是“辛酸泪”,“都云作者”是真“痴”,却不知那“其中味”,我想代他说:救救孩子吧,那残酷的封建制度不能再延续下
8、去了。狂人日记读后感5狂人日记是中国现代文学史上第一篇真正现代白话小说。令人惊异是,这部中国现代小说史上具有开山意义作品,已经显示出极其成熟特色,使后来许多研究者为之倾倒,究其原因,除了鲁迅深厚文学素养外,我们也无法不叹服于先生天才。下面,我将对狂人日记进行个人化解读,其中自然有偏颇之处,然而作为一位读者,我想也可以有放肆一下权力。翻开狂人日记,首先进入读者视野是“狂人臆想世界”。这个狂人臆想世界,是通过“常人视角”叙述出来:狂人发病枣旁人侧目枣家人延医救治枣狂人复原。这一层意思凡识字者均可以解读出来,因为在小说“序”中清楚地交待了:某君昆仲,今隐其名,皆余昔日在中学时良友;分隔多年,消息渐阙
9、。日前偶闻其一大病;适归故乡,迂道往访,则仅晤一人,言病者其弟也。劳君远道来视,然已早愈,赴某地候补矣。因大笑,出示日记二册,谓可见当日病状,不妨献诸旧友。持归阅一过,知所患盖“迫害狂”之类。语颇错杂无伦次,又多荒唐之言;亦不著月日,惟墨色字体不一,知非一时所书。间亦有略具联络者,今撮录一篇,以供医家研究。通过常人视角,我们可以合理地解释狂人眼中他人对其“迫害行为”。比如小说第一节中狂人记道:今天全没月光,我知道不妙。早上小心出门,赵贵翁眼色便怪:似乎怕我,似乎想害我。还有七八个人,交头接耳议论我,张着嘴,对我笑了一笑;我便从头直冷到脚根,晓得他们布置,都已妥当了。因为得知狂人发了狂,因此大家
10、对他有些害怕,并且议论他事情,然而落在狂人眼里,却认定是大家谋划好了,要害了他了。再如,狂人大哥请了医生来给狂人诊治,开了药,嘱咐大哥赶快给狂人吃下,然而在狂人眼里,却是这样情形:老头子跨出门,走不多远,便低声对大哥说道,“赶紧吃罢!”大哥点点头。原来也有你!这一件大发见,虽似意外,也在意中:合伙吃我人,便是我哥哥!有了这些描写,于是我们得到一个完整符合逻辑故事:一个年轻人由于脑筋出了毛病,因此疑神疑鬼,臆想所有人都在对他进行迫害,并且吃人,但不久之后由于医生治疗年轻人疯病治愈了,重新进入了正常人生活轨道(赴某地候补矣)。我们所看到“狂人日记”就是这样一个医学上病例记载。由于鲁迅曾经学习过医学
11、,并且护理过患精神病家人,因此这份“狂人日记”模拟得十分真切、详尽。以上是对狂人日记第一层解读,然而大多数人都可以很轻易地透过病例假象,看到鲁迅以象征形式对封建传统所进行批判枣在这里,我将它作为我第二层解读,即狂人“狂行下表层批判”。当我们以“狂人视角”对作者笔下世界进行关照时,我们就开始了解狂人眼中世界真相:狂人忽然醒悟“传统”杀人、吃人罪恶枣周围人无法容纳清醒者开始对他进行迫害:加之“疯”罪名枣狂人重新屈服于恶势力,同流合污(或被吃)。这是在狂人日记发表当时和以后,大多数评论者所解读出来共同结果。在这种解读中,出现了一个时代化批判对象:“传统礼教”这正是新文化运动着力批判对象。鲁迅作为新文
12、化运动主将,他第一篇小说狂人日记以此为自己批判焦点,是无可置疑,而且也确是鲁迅当时创作目,在作品中,也用狂人自白清楚地昭示出来:凡事总须研究,才会明白。古来时常吃人,我也还记得,可是不甚清楚。我翻开历史一查,这历史没有年代,歪歪斜斜每叶上都写着“仁义道德”几个字。我横竖睡不着,仔细看了半夜,才从字缝里看出字来,满本都写着两个字是“吃人”!另外,鲁迅在中国新文学大系小说二集序中也曾表示狂人日记“意在暴露家族制度和礼教弊害”。正因为有了这种共同解读,狂人日记才被作为“五四”启蒙运动一个文学范本,通过它,新文化运动倡导者们打起一面大旗:“救救孩子”!然而一个文本在它被创作完成之后,便脱离了作者成为独
13、立存在事物,因此在不同时代中,不同读者将会有不同解读出现。正如世纪末今天,在我眼中,狂人日记可以解读出第三层意义:这就是狂人“对人类深层批判”。依然是通过“狂人视角”关照周围世界真相:敢于对世界和人生做抽象思考狂人,发现了人与人之间提防、倾轧、残杀,并且已经成为一种难以扼止恶性循环:自己想吃人,又怕被别人吃了,都用着疑心极深眼光,面面相觑。于是狂人呼吁人类和睦相处:去了这心思,放心做事走路吃饭睡觉,何等舒服。这只是一条门槛,一个关头。然而:他们可是父子兄弟夫妇朋友师生仇敌和各不相识人,都结成一伙,互相劝勉,互相牵掣,死也不肯跨过这一步。绝望当中狂人呐喊、呻吟,发出“救救孩子”绝望之音。对人类整体批判也许并非鲁迅创作时清醒本意,但狂人眼中常人世界却具有广阔共时性和世界性,因而其批判便决不仅止于五四前中国国民而可以延伸到整个人类;其批判所指人类劣根性也不是仅仅消灭“封建文化制度”并可以根除也许它本就是人类基因中根深蒂固一个分子,永远无法消除,并将在最终导致人类自我毁灭。这征兆,我们在今天已经可以看出:可以将地球毁灭几千次核武器、每个人都参与其中对地球污染、因人类道德沦丧爆发出来无法治愈世纪疾病“爱滋”鲁迅正是因为看到了人类这种难以根除劣根性,因此才感到深深绝望,“救救孩子”呼声之后才不是一个“感叹号”而是
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