杭州高级中学届高三年级月考试题Word格式文档下载.docx

1、20公投立宪”的方式，把台湾从中国版图分离出去，这是行不通的。台湾广大民众的“公投”事实已证明，他遭到了惨败。由于伊拉克战争的拖累，美国消费者的信心指数迅速下降，这反映出人们对美国经济出现_的担心大大增加。人的生存与发展依赖他人与社会，个人的成功_靠自我努力，_靠社会支持。A试验妄图衰退与其说/不如说B实验妄图衰退不仅是/而且是c实验企图衰萎与其说/不如说D试验企图衰萎不仅是/而且是4下列句子中加点成语或熟语使用恰当的一句是A杭州人爱读书绝非有钱人的附庸风雅，而是在市场经济的激烈竞争中谋生存，求发展的一种需要。B中国农民调查一书的作者以平民的感同身受的心志，目睹并体验了中国农民真实的生存状态和

2、生存环境。c社会上盗版光碟、盗版书籍、盗用商标等违犯知识产权法规的现象之所以屡禁不止，其中一个主要原因就是相关监管部门对此问题的危害性认识不够，犯而不校，导致监管措施不到位，监管力度不够大。D他一位年轻的学子，随着科考队毅然来到那荆棘丛生，险象四伏，几乎与世隔绝的原始森林，忍受着“三月不知肉味”的煎熬，终于获得了重大成果。5下列句子有语病的一项是A鲁迅留学日本期间，对当代世界文化发展有了更清醒的认识，对中华民族的前途和命运有了更彻底的思考，也初步形成了他的独立的艺术观和人生观。B川端康成非但获过诺贝尔奖，还曾经担任过世界最高级的“作家协会”即“国际笔会”的副会长。c伊拉克的战后重建，正如人们所

3、预料的那样进展不顺，近来更是困难重重，美国所不希望看到的局面陆续正在出现。D语文学习无论是它的内容还是它的形式都具有综合性的特点，加强综合性测试无疑更符合语文学科的特点。6下列句子中标点符号使用正确的一项是A叶圣陶先生说过：“标点很要紧。一个人标点不会用，说明他语言不够清楚”。这话说得很中肯。B教师的教育，同学们的鼓励，使他坚定了信心，他从此下定了决心：一定要考上大学，经过一年的奋战，终于如愿以偿。c作品的思想纵横驰骋：大至国际风云变幻、人类改造社会、征服自然的壮举、小于地方风俗、待谈巷议、个人的回忆、感想。D黄永玉眼中的大艺术家是什么样的呢？80岁的黄永玉在其新著比我老的老头（作家出版社，x

4、xxx年7月第一版）中，讲述了那些“比他老的老头”。二、（每题3分，共12分）阅读下面的文字，完成710题。救世与自救精神生活的普遍平庸化是我们时代的一个明显事实。其主要表现是：人生缺乏一个精神目标，既无传统的支持，又无理想的引导；功利意识扩张导致人与人之间真情淡薄；诉诸官能的大众消费文化泛滥，诉诸心灵的严肃文化陷入困境。对于这种平庸化现象，凡注重精神生活的人都是持否定或批判的态度的。具有强烈的社会责任感的人，以拯救天下为己任，他们的反应又因性情和观念的差异而有区别。大抵而论，宗教和道德型的人主要表现为愤怒，视这个世道为末日，对之发出正义的谴责，欲以此警醒世人，寻回盛世。理智型的人主要表现为忧

5、虑，视这个世道为乱世，试图规划出某种救世方案，以重建精神生活的秩序。而凡比较个人化的知识分子，相对而言，没有太直接的用世抱负，而是更加关注自己独立的精神探索和文化创造活动，他们的反应主要不是愤怒或忧虑，而更多地表现为一种近乎宽容的淡漠。属于这一类的人大抵是一些迷于自己事业的学者，以及执著于人生和人类根本问题之思索的哲人智者。一个人立志从事精神探索和文化创造的事业，应该首先是出于自身最内在的精神需要，所以，他们面对外部世界时的心态是平静的。那些面对浮躁世态而自己心态也失衡了的人，他们也许救世心切也心诚，但我又很怀疑他们自己的内心缺乏精神生活的牢固根基，要不何至于如此惶惶不安？同时，我更怀疑他们美

6、好愿望的效果。当今时代，最容易产生失落感的是一些有着强烈的精英意识和济世雄心的知识分子，他们想做民众的思想领袖和精神导师。我觉得在中国的知识分子中，想当精英的人太多，而智者太少了。当今之世不像是能诞生新救主和新信仰的时代，但这并不妨碍每个人热爱精神文化事业的人在属于自己的领域里从事独立的探索和创造。这样的人多了，时代的精神文化水准自然会提高。真正精神性的东西是完全独立于时代的，它的根子要深邃得多，根植于人类与大地的某种永恒关系之中。惟有从这个根源中才能生长出天才和精神杰作，他们不属于时代，而时代将跟随他们。他们也不会在任何世道下悲观失望，因为他们知道，人类精神生活作为一个整体从来也决不会中断，

7、并且他们也清楚，他们的看来似乎孤独的精神旅程便属于这个整体，没有任何力量能使之泯灭。7“注重精神生活的人”是指哪些人？叙述最准确的一项是A具有强烈社会责任感的人B道德型和宗教型的人以及比较个人化的知识分子c道德和宗教型的人以及理智型的人D具有强烈社会责任感的人和比较个人化的知识分子8“他们面对外部世界时的心态是平静的”，对其原因分析不正确的一项是A他们专注于自己的事业，对浮躁的世态漠然视之。B他们从事自己的事业首先是出于自身最内在的需要。c他们的内心有牢固的精神生活的基础。D他们知道，人类精神生活作为一个整体从来也决不会中断。9下列叙述，符合原文意思的一项是A精神生活的普遍平庸化主要表现为信仰

8、失落、真情淡薄和文化错位。B面对精神的普遍平庸化，比较个人化的知识分子不会愤怒，也不会忧虑。c在精神文化事业中进行独立探索和创造的人是脱离他所处的时代的。D从事精神探索和文化创造的人内心虽有孤独，但他们的事业有益于社会。10根据原文所提供的信息，以下推断不正确的一项是A当今，高雅艺术门可罗雀，惨淡经营，而某些富有感官刺激的所谓艺术却红红火火，这说明大众的欣赏品位有待提高。B面对精神生活的普遍平庸化，仅仅愤怒或忧虑是远远不够的，重要的是冷静面对，努力创造出具有深厚内涵的高品位的精神文化产品。c现代社会，精神文化水准低下是一个不争的事实，出现这种现象，原因是多方面的，但根本原因是这个时代致力于精神

9、文化探索和创造的人太少。D现在，有些人对信仰丧失了起码的认真态度，甚至对此施以哄笑，以无信仰自夸，这是精神生活普遍平庸化的具体表现。三、（每题3分，共15分）阅读下面的文言文，完成1115题。郑燮传郑燮，号板桥，乾隆元年进士。知范县，爱民如子。绝苞苴，无留牍。公余辄与文士觞咏，有忘其为长吏者。调潍县，岁荒，人相食。燮开仓赈贷，或阻之，燮曰：“此何时？俟辗转申报，民无孑遗矣。有谴我任之。”发谷若干石，令民具领券借给，活万余人。上宪嘉其能。秋又歉，捐廉代输，去之日，悉取券焚之。潍人戴德，为立祠。燮有奇才，性旷达，不拘小节；于民事则纤悉必周。尝夜出，闻书声出茅屋，询知韩生梦周，贫家子也，给薪水助之。

10、韩成进士，有知己之感焉。官东省先后十二载，无留牍，亦无冤民。乞休归，囊橐萧然，卖书画以自给。文宏博雄丽，诗宗范、陆，词尤工妙。书出入汉隶中而别开生面。以余事写兰竹，随意挥洒，笔趣横生。其需次春明也，慎郡王极敬礼之。一缣一楮，不独海内宝贵，即外服亦争购之。著板桥诗钞诸书。（选自郑板桥集附录）注：苞苴（j）：本为裹鱼肉的草包，后为送礼行贿的代称。廉：清代于官吏正俸之外按职务等级另给银钱，称养廉（使官吏不贪污）银。囊橐：口袋。需次春明：需次，旧时官吏等待补缺（出缺以后正式上任）叫需次；春明，代指京城，因唐京城长安一门叫春明门，故称。外服：外国人。11对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是A无留牍

11、。牍：文书B开仓赈贷。贷：借给c民无孑遗矣。孑：孤单D诗宗范陆。宗：主旨，宗旨。12下列各句中加点的词语在文中的意义与现代汉语不同的一项是A俟辗转申报，民无孑遗矣。B（燮）性旷达，不拘小节c韩成进士，有知己之感焉。D慎郡王极敬礼之。13下列各组句子中，加点的词的意义和用法不相同的一组是A有忘其为长吏者楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辞而以赋见称B调潍县，岁荒，人相食巫医乐师百工之人，不耻相师c于民事则纤悉必周是故所欲有甚于生者D卖书画以自给向之人以穷其短14以下句子分别编为四组，全都能具体表现郑燮为官政绩的一组是知范县，爱民如子。绝苞苴，无留牍。发谷若干石，令民具领券借给，活万余人。潍人戴德，

12、为立祠。官东省先后十二载，无留牍，亦无冤民。书出入汉隶中而别开生面。其需次春明也，慎郡王极敬礼之。ABcD15下列对文中有关内容的理解，不正确的一项是A郑燮为官时，终日勤于政务，案件从不积压；但是，公事之余却也喜欢与文人们饮酒咏诗，有时甚至忘了自己是县官了。B一天夜里，郑燮发现穷苦书生韩梦周刻苦攻读，便给以资助；韩生考中进士后，十分感念郑燮的知遇之恩。c本文除了写郑燮做官方面的政绩外，还写了他文学艺术方面的成就，他的诗词、书法、绘画都有自己的特色，并且造诣都很高。D文中“绝苞苴，无留牍”、“一缣一楮，不独海内宝贵”的句子，在修辞上的特点与“黄发垂髫，并怡然自乐”、“余心之悲，盖不能以寸管形容之”相同。第卷（共105分）四、（共16分）16翻译下面的文段（6分）盖明者远见于未萌，而知者避危于无形，祸固多藏于隐微，而发于人之所忽者也。故鄙谚曰：“家累千金，坐不垂堂。”此言虽小，可以谕大。译文：_17阅读下面一首诗，然后回答问题。（6分）旅夜书怀唐杜甫细草微风岸，危樯独夜舟。星垂平野阔，月涌大江流。名岂著？官应老病休！飘飘何所以？天