广东省揭阳一中潮州金山中学届高三下学期第一次开学初联考语文试题概述Word格式文档下载.docx

1、近年来，大量的进口食品登陆中国市场，它们， 。面对琳琅满目的进口食品，不少人纷纷感叹：它们，。 和价格相差好几倍的同类国产食品有什么不同 一度引发了争相购买、网上“晒”货的时尚风潮 有着光鲜的外表、不菲的价格 漂亮盒子里装的究竟是什么 迅速成为海归人员、白领阶层、追求个性的年轻人追捧的对象是不是里外如一、物有所值A B C D二、本大题7小题，共35分。阅读下面的文言文，完成59题。穷 鬼 传戴名世穷鬼者，不知所自起，唐元和中，始依昌黎韩愈。愈久与之居不堪也为文逐之不去反骂愈愈死无所归流落人间。求人如韩愈者从之，不得。阅九百余年，闻江淮之间有被褐先生，其人韩愈流也，乃不介而遏先生于家，曰：“我

2、故韩愈氏客也，窃闻先生之高义，愿托于门下，敢有以报先生。”先生避席却行，大惊曰：“汝来将奈何！”麾之去，曰：“子往矣！昔者韩退之以子故，不容于天下，召笑取侮，穷而无归，其送穷文可复视也。子往矣，无累我。无已，请从他人。”穷鬼曰；“先生何弃我甚耶？假而他人可从，从之久矣。凡吾所以从先生者，以不肯从他人故也。先生何弃我甚耶？敢请其罪。”先生曰：“子以穷为名，其势固足以穷余也。议论文章，开口触忌，则穷于言；上下坑坎，前颠后踬，俯仰跼蹐，左支右吾，则穷于行；蒙尘垢，被刺讥，忧众口，则穷于辩；所为而拂乱，所往而剌谬，则穷于才；声势货利，不足以动众，磊落孤愤，不足以谐俗，则穷于交游。抱其无用之书，负其不羁

3、之气，挟其空匮之身，入所厌薄之世，则在家而穷，在邦而穷。凡女之足以穷吾者，吾不能悉数也，而举其大略焉。穷鬼曰：“先生以是为余罪乎？是则然矣。然余之罪，顾有可矜者，而其功亦有不可没也。吾之所在，而万态皆避之，此先生之所以弃余也。然是区区者，何足以轻重先生？而吾能使先生歌，使先生泣；使先生激，使先生愤；使先生独往独来而游于无穷。凡先生之所云云，固吾之所以效于先生者也，其何伤乎？且韩愈氏迄今不朽者，则余为之也。以故愈亦始疑而终安之。自吾游行天下久矣，无可属者，数千年而得韩愈，又千余年而得先生。以先生之道而向往者，曾无一人，独余慕而从焉。则余之与先生，岂不厚哉！于是，先生与之处，凡数十年，穷甚不能堪，

4、然颇得其功。一日，谓先生曰：“自余之先生也，而先生不容于天下，召笑取侮，穷而无归，徒以余故也，余亦悯焉。顾吾之所以效于先生者，皆以为功于先生也，今已毕致之矣。先生无所用余，余亦无敢久溷先生也。”则起，趋而去，不知所终。【注】戴名世：清初桐城人，字田有，一字褐夫，文中被褐先生即指自己。为文：指韩愈送穷文寓庄于谐，文中韩愈认为被智穷、学穷、文穷、命穷、交穷五鬼缠身。剌谬：违背常情、事理。5对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（ ）（3分）A闻江淮之间有被褐先生 被：穿 B子往矣，无累我 累：劳累C无可属者 属：依附D徒以余故也 徒：只6. 下列各组中，加点虚词的意义和用法相同的一组是（ ）（

5、3分）A凡吾所以从先生者 昔者韩退之以子故B数千年而得韩愈 以先生之道而向往者曾无一人C而先生不容于天下 窃闻先生之高义，愿托于门下D求人如韩愈者从之，不得 于是先生与之处7下列文句中，断句正确的一项是（ ） （3分）A愈久/与之居/不堪也/为文逐之/不去/反骂愈/愈死无所/归/流落人间B愈久与之居/不堪也/为文/逐之不去/反骂愈/愈死/无所归流/落人间C愈久与之居/不堪也/为文逐之/不去/反骂愈/愈死/无所归/流落人间D愈久/与之居不堪也/为文/逐之不去/反骂愈/愈死无所/归/流落人间8下列叙述和分析与原文意思不相符的一项是（ A穷鬼原来与唐代大文学家韩愈生活了很久，后来韩愈无法忍受就写了一

6、篇文章赶他走，结果反遭穷鬼辱骂，因之而死。B江淮之间的被褐先生，品行高尚，是韩愈之类的人物，所以虽然再三被拒，穷鬼还是坚持托身在他的门下。C被褐先生历数穷鬼附己的多种弊端，充分表现了正直敢言、磊落孤愤的贫寒之士在当时社会遭人排斥、寸步难行的窘境。D文章作者借“穷鬼”之口褒“穷鬼”之功，表明“穷”不但无害于人反而有助于锻炼倔傲的性格，激发慷慨激烈之气，成就愤世嫉俗之文。9. 翻译和简答（10分）（1）将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 先生避席却行，大惊曰：“汝来将奈何!”麾之去。（3分） 汝之足以穷吾者，吾不能悉数也，而举其大略焉。（4分）（2）请概括出两条“被褐先生”拒绝“穷鬼”的原因。10

7、阅读下面的宋词，然后回答问题。（7分）眼儿媚 【宋】石孝友 愁云淡淡雨潇潇，暮暮复朝朝。别来应是，眉峰翠减，腕玉香销。小轩独坐相思处，情绪好无聊。一丛萱草，数竿修竹，数叶芭蕉。注：萱草”又名“谖草”，古人以为此草可以忘忧。杜甫佳人诗中有“天寒翠袖薄，日暮倚修竹”之句。（1）本词上片诗人运用了多种艺术手法，请选择其中的一种简要分析。（2）结处三句 ，“萱草”“修竹”“芭蕉”，一句一景，而含不尽之意，试简要分析。11补写出下列名句名篇中的空缺部分。（任选3题，多选只按前3题计分）（6分）（1）樊迟未达。子曰：“，。”（论语）（2），朽木不折；，金石可镂。（劝学）（3）万里悲秋常作客，百年多病独登台

8、。，。（杜甫登高）（4）多情自古伤离别，。今宵酒醒何处？。（柳永雨霖铃）三、本大题4小题，共16分。阅读下面的文字，完成12-15题。（16分）乐坛“神曲”频出，是创新还是雷人？上官云日前，一首名为狐狸叫的歌曲进入中国网友的视线，并迅速受到热捧。在这首歌曲的配套MV中，歌手用无厘头的唱腔演绎了狐狸叫声的多种版本。此前，如忐忑、江南Style也因其强烈的节奏感纷纷走红，并被网友统一称为“神曲”。这些歌曲在走红的同时引发不少争议，科幻作家郑重就曾表示，这样的歌毫无生命力可言。人们纷纷质疑，“神曲”到底是音乐形式的创新还是雷人？“神曲”的风行，大致以歌曲忐忑的出现为标志。2010年，龚琳娜的忐忑引起

9、了人们的注意。这曲忐忑并无歌词，全部为“啊啊啊啊哦，啊啊啊啊哦额”的演唱方式，节奏变化多端，并配以歌手夸张的面部表情，从而被网络赋予娱乐色彩，广大网友称之为“神曲”。在忐忑风靡乐坛之后，又出现了更多的“神曲”。2012年夏天，一首江南Style以极强的节奏感配合“骑马舞”，让来自韩国的“鸟叔”声名远扬。而在2013年即将结束时，据广州日报报道，在YouTube上，一曲狐狸叫只用了30天的时间就突破了1亿点击量，打破鸟叔江南Style52天的纪录。在狐狸叫的MV中，一群舞者演绎狐狸叫声的多种版本，多为不断重复的拟声词汇，如“铃-叮-叮-叮-叮格铃格叮”、“哇-啪-啪-啪-啪-啪-泡”等。就在不久

10、前，龚琳娜又推出串烧戏曲名段的升级版忐忑，这首歌曲似乎很快得到认可，央视导演宋延在提到这首歌时表示，“龚琳娜的艺术造诣非一日之功，她游刃有余地驾驭各路戏种唱腔精髓，她亦将身眼手法步戏曲功底表现得淋漓尽致。盘点诸多“神曲”，它们似乎并没有统一风格，走红原因也各不相同。据长沙晚报报道，知名音乐制作人吴娈将“神曲”分为三类。一种是忐忑狐狸叫，有创意，是很好的艺术品；第二种类似于最炫民族风，本身契合人民的客观需求；第三种像伤不起，涉及了时事热点，但不那么深入。在吴娈看来，某些已经被定位为“俗”的神曲其实也有着独到之处，“无论是有意的，还是无意的，成功的神曲都是值得尊重的，这是一种智慧，这是民意的体现。

11、改变艺术走向的审美，从来都诞生于江湖，而不是庙堂。” 其实，神曲的走红，关键或许并不在于音乐本身。有业内人士这样认为，江南style走红是因为骑马舞，没有MV就可能不会被注意；忐忑里龚琳娜那些夸张的面部表情，也是引起观众注意的“点”。据北京晨报报道，陶喆在谈到神曲时曾说：“作品的好坏不是取决于点击率和榜单，而在于有没有让音乐变得更好，”陶喆认为，能够打动人的，无论什么类型都是好的音乐。虽然火爆程度非寻常歌曲可比，但“神曲”却并不因为传唱度高而成为一种高雅的歌曲，在大多数人的印象中，神曲是“山寨机”的标配，代表着“雷人”与“庸俗”。科幻作家郑重在谈及当下风行的“神曲”时曾说，社会文化环境对人们的

12、思想观念、价值判断、道德情操产生潜移默化的影响。事实表明，社会上许多道德失范行为都与不良文化的诱导有直接或间接的关系。一些所谓的“欢乐”文艺作品，亵渎艺术、消解崇高、泯灭人类尊严。这股低俗浊流，虽然不是文化发展的主流，却破坏了国家的文化形象。郑重表示，像江南Style狐狸叫这样的歌，没有生命力可言。真正能让人记住的，是打动人类心灵的歌声，是蕴含深厚文化底蕴的艺术。有专家称，“神曲”带给人们欢乐的同时，也使得身处共同文化背景和历经共同社会事件的人们产生心理感受共鸣，这是一种社会正能量的传播，是民族共同心理的反映，因为好的歌曲会和人的深切的生命体验和生命关怀形成共鸣。至于“神曲”是否具有音乐价值与审美意义，则有待时间验证。（选自中国新闻网2013年11月7日，有删改）1213题为选择题。请在答题卡“选择题答题区”作答。（12题选对一项给2分，选对两项给5分，多选不给分）12下列说法，符合文意的两项是（ ）（ ）（5分） A2013年即将结束时，狐狸叫打破了江南Style1亿点击量的时间记录，鸟叔时代宣告结束。 B2010年，龚琳娜的忐忑引起