蒲圻饶氏宗谱文献江西谱序Word文件下载.docx

1、世远族混重可慨悼。故君子以尊祖敬宗为重，尊祖敬宗以修谱为先。谱牒一修，脉络贯通，上下布列，为子姓者开而视之，则孝悌仁让之心油然而生。凡有血气者莫不扼腕张眉，以为谱虑。吾尝观族谱记而有义方之风，观义田记而有仁让之风，观霍光传而有敦睦之风。历观群圣之书，无非欲人为善，族谱之修亦为善之一端也。灏自鉴公至今又十六世孙也，幼志向学，辄试不遇，乃退居林下，酷爱子弟诵诗读书，诗礼之外谱虑尤最，夙夜抚首吞声，力不即副。至万历辛卯秋，行年五十有二，窃恐光阴瞬息，于是激切重修，否则流传终坐于昏沉，子孙愈至于紊乱，其何以光前启后乎？且远谱肇自帝尧，至今百有余世，中间世系昭穆，衣冠云礽，犁然而备，上不失之牵会，下不失

2、之遗缺，皆先哲葺修之功也。吾方亲诣诸族，邀集同志，立馆于中祖默斋公杏乔书院，按旧谱迹寻根觅绎，查考源流，以加欧苏之法，编摩成帙，差有可观。至丁酉冬，同我男三诤数百里许，冒雨至黄沙，祖辈州庠南源公、父辈春坪公，与通族贤达莫不率从，支派吻合。但镇公原居黄沙，至仕仲二派又徙别墅，复吾白沙。鉴公次孙子坚，迁居黄沙，名曰余庆里，繁衍世业，实共吾白沙鉴公一枝也。按旧谱原分一枝在进邑介冈，迄今科甲数十，监庠近百，缘年深地逈（jing），未及会修。至万历戊戌（1598年）夏，有映垣讳景曜者，之蜀重庆太守，道经路口，询之店人曰：“吾饶氏之族，有居斯地者？”店人曰：“然。”垣曰：“与通之。”灏遂集族宴，宿斯时也，

3、翕如同堂遇如旦暮。明日过楚遇庠弟讳景明者，馆于通城，何氏接饮通宵。谓其弟曰：宁西饶氏是吾宗也，昨待送甚隆，兹正修谱第，吾族繁人众，难以悉备（齐备）。遂以科甲官衔命弟之宅。又己亥秋，高沙锜公邠（音彬）公后裔讳应龙兄弟，来乡会族协修，予搁笔笑曰：一修谱之举，而诸族翕然，是岂偶然哉。实吾祖先之灵也！内将策名仕版图功国家者，俱载谱首，以俟后之有志者，观此尤增奋发。庶有所作于前，而方有所劝于后。上有以继千万年之绪，下有以联千万人之情，所以统同辨异，按本溯源，崇礼教，联亲属，敦同姓，习义让者，不患远而或忘，不虑繁而或疏，所关系岂眇眇哉。是以恪遵祖训，续修是勉。谱修既成，父老命灏曰：尔既勤劳谱牒，则光前裕后

4、，重新世业可必。于是诹月卜日，集诸族于祖祠，择父老之贤者，执持谱书，子弟之在昭者捧香帛，子弟之在穆者陈祭器，牲酒具备。宗老抠衣进跪而言曰：“谱系告成，万善备焉，子孙严遵，千祥毕集，今长幼环聚于此，吾之所属望者，岂有他哉。惟欲以义礼相先，勤俭相率，无惰农业，无逋征收，无作非为。有一违此律条，具在族属，既庶所趋亦异，为士者，必以行道济世为贤，就农者，必以田力奉亲为孝，是则仁让兴而家道正，而福泽自绵矣。饶氏之兴也兆于斯矣，可弗慎哉。”灏正襟端冠曰：善哉，父老之言也。饶之尚于德义重于宗训，众所望也。自是而男职务廉，女职务贞，庶得乎作谱之意。吾闻宗法不立，则家不成，太上以德和人，其次亲亲以相及也，人能尊

5、祖则敬宗，敬宗则收族。昔召穆公合同姓以藩固懿亲。诗曰：常棣之华，鄂不韡韡，嗟乎，得此旨哉！夫聚则亲，亲则固，固则永世之征也。分则疏，疏则离，离则不祥之兆也。吾所以修谱之意为睦族也，为永世也。子孙守之永垂鉴诚，倘违先训而丧节孝廉贞者，庙绝。此吾言之激切痛心，岂独当三尺，固将令后人思此而惧也。父老兄老皆诸子弟曰：善哉。灏之言及此也，族众毋得失坠，万古赖之以为宗规。酬酒陈牲成礼既毕，父老又宣于众曰：刻其语藏诸庙，副在简端（写在卷首）。 万历廿八年庚子季冬月 九十八世孙一灏道川氏谨叙此序为三沙纲领性文献。本序要点：我饶氏宗族发源于唐尧，廿三世孙京，受封于现在北京附近的蓟地。廿四孙理，迁往平阳，大家称为

6、平阳尧氏。秦朝时为了躲避战乱，向南迁往番阳。西汉时尧濙为京兆尉，宣帝益食为饶，并赠饶濙为太傅。到宋建炎三年，侍讲学士饶次守，奉皇帝的诏谕，修谱六十八世，上奏皇上。还有元亮的孙子希明，合各族之谱而修之。迁宁一世始祖鉴公，字秉明，号月湾先生，接着修了十六世谱。镇公原居于与白沙相距数百里的黄沙，至仕仲复迁白沙，鉴公次孙子坚迁黄沙余庆里，与白沙鉴公是一支。按旧谱有一支分居在进邑介冈，因为年久地远，没能在一起修谱。万历戊戌年任重庆太守的饶景耀，与我们宁西路口的饶氏是同宗。己亥秋，高沙锜公邠公后裔应龙兄弟，来我乡与我们共同修谱。（上官仁庄有武2008年注）2、饶氏族谱序（罗伦序）饶氏世家，甘竹太守秉鉴甫，

7、易甘竹为双峰，双峰自东山，东山自宜黄，宜黄自东原，自南城，自白干，白干则番阳后也。饶本尧后，避秦迁番，益食为饶。唐德宗时，番阳之饶有元亮者，安抚浙西归。考南城则白甘、垒石、历山、上湖，新城则象岸，宜黄则东原、濯江、神冈、崇仁彭原、智原，广昌则东山、甘竹、迁善，南丰则白含、尧方，皆其后也。元亮二十六世孙曰希明，克敦义睦，合诸族之谱修之，冢孙秉鉴偕其弟某寿梓以给诸族，属伦叙之，叙曰：善世其族者，先礼义而后富贵，礼义者人心之固有，富贵者天命之或然，求之不可必得，得之不可必守。若夫礼义人第不求耳，求之斯得守之斯久，人不知出乎此何也。所以遗其子孙者，田园惟恐其不辟，宫室惟恐其不壮，金玉货贝惟恐其不积，科

8、名爵位惟恐其不隆，且赡也不思，所以淑其心其福之者适，所以祸而促之也。保一族者无礼义且不可，况保天下者乎。先生之世，乡党里巷非有宗族之亲，骨肉之爱，贫穷相收，患难相救，死亡相助，庆吊相交。自夫政衰教弛，同宗共出之，亲涣散乖戾，患难则乘之，贫贱则凌之，死亡则弃之，凡见其可欲者，皆集之以为己有 而不相恤。纲常之道，大坏而不振矣。于戏教之行异类为胶漆其废也。同气为仇敌，礼义之关于教化，岂细故哉？先王之法不见于今，大观君子鸟可遂巳。于是倡之以祠，联之以谱，合之以义聚，均之以义田，教之以义塾，周之以义资，葬之以义冢。濡乎耳者，染乎目者，规之无绝其心（句恐讹）。若苏州之范氏，江州之陈氏，浦州之郑氏，今番阳之

9、虞氏，亦庶乎其可矣。天下之大，虽非一家一族之可化，然天下者家族之积也，使天下之人各爱其身，各睦其族，亦庶乎，先王之化矣。吾欲修是法以行于吾之族，德未孚而力不逮。饶氏有可为之势，有欲为之志，在为之而巳。吾所望于饶氏者，因以望于天下也。翰林院修撰罗伦一峰氏撰按：此序前云太守秉鉴，后云唐德宗时有元亮者，又云元亮二十六世孙曰希明。查发源考，自黄帝至宋高宗宦林录，自西汉至清朝嘉庆止，凡我饶氏有事实名望者，类皆搜纂入谱，况修谱有叙可录者乎，而宦林录与发源考独遗此三人名者，何也？如以秉鉴即饶鉴，因字秉明，故称秉鉴，亦事所或有。而元亮与希明究无从考证，终难索解，今姑仍之，亦等诸夏五郭公之例可耳。 钟鍙谨识（六

10、修）上官仁庄饶有武2008年注：江西饶氏宗谱载：饶元亮，讳素，字惟寅。唐天宝（742756年）时任浙东安抚，两考转任浙西安抚，赐紫金鱼袋，封光禄大夫。先家世平阳，避晋乱迁江西饶州，居鄱阳白干，士处金陵。晚年归寓南城蓝田乡。葬南丰白舍郭家坑，洞阳观墓下。据我见到过的谱牒文献，元亮在清朝康乾时期被尊为江西大始祖。饶希明，讳成，号竹轩处士。明初人。饶秉鉴（1413-1486），字宪章，号雯峰，明广昌甘竹人。明正统九年（1444）举人，曾任廉州太守，创办雯峰书院。明史学家、教育家，著有春秋提要一卷和春秋会传15卷，均被收入四库全书。饶秉鉴与罗伦为同时代的人。广昌冠裳饶氏族谱中两次出现“秉鉴为希明长子”

11、的记载，修水谱上是“冢嗣秉鉴”，广西谱上是“长子秉鉴”。可能是我谱搞错了，说成了希明冢孙。或是修水谱后来改正了。饶鉴，字秉明，号月湾。因兵乱，与弟锜、镇谋避于宁，出门誓曰逢沙即住。鉴居仁义乡白沙地，任黄州府教授。道川序上称饶鉴为迁宁一世始祖，江西谱上说饶鉴为宋末人。饶秉鉴与饶鉴并非一人，而是两个不同的人。 江西饶氏有元亮系和三沙系。我们赤壁饶氏是三沙系，饶元亮当然是元亮系了。希明是元亮廿六世孙，明初人。秉鉴是希明的长子。他们三人的关系是：元亮-（元亮26世孙）希明-（希明嫡长子）秉鉴。这三人是元亮系的，所以在我三沙系家谱中找不到他们三人的名字。由于古代交通闭塞，通讯不畅，传媒缺乏，要搞清楚一个

12、人是很困难的。 罗伦，江西永丰人，字彝正，号一峰。生于明宣宗宣德六年（1431），卒于明宪宗成化十四年（1478）。明宪宗成化二年（1466）丙戌科状元，授翰林院修撰。-录自明代状元名录 在元亮系家谱上见到此序的落款时间为“明成化四年（1468年）戊子正月”， 江西修水三沙谱上此序落款为明成化庚寅（1470年）所撰。罗伦此序是为江西饶氏宗谱而写的。江西分宁道川公于1601年修三沙谱，可能当初无三沙、元亮系之分，故将此序编于谱中，1738年传到蒲圻。蒲圻在1751年四修时从江西谱上引入了罗伦序、道川序及其他文献。3、公求相国题表族谱叙（相国序）（此文中为字，音ji）一日，饶谒于庭下，谂曰：家世原

13、周武王封京于蓟，后廷甫任秀州节度使，因公至婺州金华县柳林市，流传至亡父鉴，号月湾，博极群书，领乡荐，官于湖广之黄州府，不幸大宋天命有改，干戈扰攘，倾覆流离。亡父存日，愳（j，惧）家谱残于兵燹，略葺其概，而世次多缺。临终嘱曰，急持谱牒谒相府，丐其题表。维念吾父出处隐显公所稔悉，又兄托交门下最久，用是进阁下而有渎于丞相也。噫！月湾我大宋忠臣也，族谱我大宋故物也，我何让而不书乎？观夫饶氏谱图，京为唐尧之后，周武王封之于蓟，自京至鉴八十有五世矣（煦案：此与系征所载互岐恐或讹），凡二千五百年。若威守鲁阴，斌守鱼阳，荧尹京兆，顗（y）尹扶风，而宦迹卓卓可纪矣。斓之戏采小童也，娥之伏死幼女也，翮待诸弟极友于

14、，翥敬诸兄如大宾，而天伦循循可见矣。他如次守有三百炼之奇锋，德操居二十五人之诗派，而名重于当时可考矣。洎夫月湾先生挺生，其学识超群，与夫功业烜赫（烜xun，盛大、显著），余未及覼（lu）缕扬之，而惜其旧谱残失而葺之，允非尊祖敬宗者不能敦睦之道当百世不刊（不可改易）也。今不惮路之危险，持谱求题，是亦仁人孝子之用心矣。勉勉亢饶氏之宗者不在此乎。 宋承相某撰，刻未列姓名，今从疑以传疑之例仍之。查修水饶氏三沙堂1937年版宗谱落款为：宋景炎二年己卯冬月 吉旦 右承相兼枢密使杭山章鉴题。上官仁庄有武2008年注4、秉明公忠臣传乃唐尧之后派，实次守之的裔。读书深入易中乡进士，授黄州府教授。见寇扰攘中原，复归于宁。一日闻元逼宋入海，抚膺泣泪，七日不食，衣冠坐于堂，呼诸子孙曰：“大宋授我以官，食我以禄，今被胡虏入我大宋国，逼我大宋君，夺我大宋土地，我未尽命以报诚，臣子之罪也！”言讫仆地而殒。呜呼！古今之仕者不少，爱国厚恩者亦不少，如鉴之闻国改祚不食而死者，实又少也。余故乐传之，以俟观风者采焉。进士吴仙祝悠然氏撰注：查修水饶氏三沙堂1988年版宗谱落款为：元泰定元年甲子。无撰写人姓名。吴仙为地名，在今江西修水县（古为分宁）何市镇火石村 吴仙里。撰写人祝彬字或号悠然，吴