1、世远族混重可慨悼。故君子以尊祖敬宗为重,尊祖敬宗以修谱为先。谱牒一修,脉络贯通,上下布列,为子姓者开而视之,则孝悌仁让之心油然而生。凡有血气者莫不扼腕张眉,以为谱虑。吾尝观族谱记而有义方之风,观义田记而有仁让之风,观霍光传而有敦睦之风。历观群圣之书,无非欲人为善,族谱之修亦为善之一端也。灏自鉴公至今又十六世孙也,幼志向学,辄试不遇,乃退居林下,酷爱子弟诵诗读书,诗礼之外谱虑尤最,夙夜抚首吞声,力不即副。至万历辛卯秋,行年五十有二,窃恐光阴瞬息,于是激切重修,否则流传终坐于昏沉,子孙愈至于紊乱,其何以光前启后乎?且远谱肇自帝尧,至今百有余世,中间世系昭穆,衣冠云礽,犁然而备,上不失之牵会,下不失
2、之遗缺,皆先哲葺修之功也。吾方亲诣诸族,邀集同志,立馆于中祖默斋公杏乔书院,按旧谱迹寻根觅绎,查考源流,以加欧苏之法,编摩成帙,差有可观。至丁酉冬,同我男三诤数百里许,冒雨至黄沙,祖辈州庠南源公、父辈春坪公,与通族贤达莫不率从,支派吻合。但镇公原居黄沙,至仕仲二派又徙别墅,复吾白沙。鉴公次孙子坚,迁居黄沙,名曰余庆里,繁衍世业,实共吾白沙鉴公一枝也。按旧谱原分一枝在进邑介冈,迄今科甲数十,监庠近百,缘年深地逈(jing),未及会修。至万历戊戌(1598年)夏,有映垣讳景曜者,之蜀重庆太守,道经路口,询之店人曰:“吾饶氏之族,有居斯地者?”店人曰:“然。”垣曰:“与通之。”灏遂集族宴,宿斯时也,
3、翕如同堂遇如旦暮。明日过楚遇庠弟讳景明者,馆于通城,何氏接饮通宵。谓其弟曰:宁西饶氏是吾宗也,昨待送甚隆,兹正修谱第,吾族繁人众,难以悉备(齐备)。遂以科甲官衔命弟之宅。又己亥秋,高沙锜公邠(音彬)公后裔讳应龙兄弟,来乡会族协修,予搁笔笑曰:一修谱之举,而诸族翕然,是岂偶然哉。实吾祖先之灵也!内将策名仕版图功国家者,俱载谱首,以俟后之有志者,观此尤增奋发。庶有所作于前,而方有所劝于后。上有以继千万年之绪,下有以联千万人之情,所以统同辨异,按本溯源,崇礼教,联亲属,敦同姓,习义让者,不患远而或忘,不虑繁而或疏,所关系岂眇眇哉。是以恪遵祖训,续修是勉。谱修既成,父老命灏曰:尔既勤劳谱牒,则光前裕后
4、,重新世业可必。于是诹月卜日,集诸族于祖祠,择父老之贤者,执持谱书,子弟之在昭者捧香帛,子弟之在穆者陈祭器,牲酒具备。宗老抠衣进跪而言曰:“谱系告成,万善备焉,子孙严遵,千祥毕集,今长幼环聚于此,吾之所属望者,岂有他哉。惟欲以义礼相先,勤俭相率,无惰农业,无逋征收,无作非为。有一违此律条,具在族属,既庶所趋亦异,为士者,必以行道济世为贤,就农者,必以田力奉亲为孝,是则仁让兴而家道正,而福泽自绵矣。饶氏之兴也兆于斯矣,可弗慎哉。”灏正襟端冠曰:善哉,父老之言也。饶之尚于德义重于宗训,众所望也。自是而男职务廉,女职务贞,庶得乎作谱之意。吾闻宗法不立,则家不成,太上以德和人,其次亲亲以相及也,人能尊
5、祖则敬宗,敬宗则收族。昔召穆公合同姓以藩固懿亲。诗曰:常棣之华,鄂不韡韡,嗟乎,得此旨哉!夫聚则亲,亲则固,固则永世之征也。分则疏,疏则离,离则不祥之兆也。吾所以修谱之意为睦族也,为永世也。子孙守之永垂鉴诚,倘违先训而丧节孝廉贞者,庙绝。此吾言之激切痛心,岂独当三尺,固将令后人思此而惧也。父老兄老皆诸子弟曰:善哉。灏之言及此也,族众毋得失坠,万古赖之以为宗规。酬酒陈牲成礼既毕,父老又宣于众曰:刻其语藏诸庙,副在简端(写在卷首)。 万历廿八年庚子季冬月 九十八世孙一灏道川氏谨叙此序为三沙纲领性文献。本序要点:我饶氏宗族发源于唐尧,廿三世孙京,受封于现在北京附近的蓟地。廿四孙理,迁往平阳,大家称为
6、平阳尧氏。秦朝时为了躲避战乱,向南迁往番阳。西汉时尧濙为京兆尉,宣帝益食为饶,并赠饶濙为太傅。到宋建炎三年,侍讲学士饶次守,奉皇帝的诏谕,修谱六十八世,上奏皇上。还有元亮的孙子希明,合各族之谱而修之。迁宁一世始祖鉴公,字秉明,号月湾先生,接着修了十六世谱。镇公原居于与白沙相距数百里的黄沙,至仕仲复迁白沙,鉴公次孙子坚迁黄沙余庆里,与白沙鉴公是一支。按旧谱有一支分居在进邑介冈,因为年久地远,没能在一起修谱。万历戊戌年任重庆太守的饶景耀,与我们宁西路口的饶氏是同宗。己亥秋,高沙锜公邠公后裔应龙兄弟,来我乡与我们共同修谱。(上官仁庄有武2008年注)2、饶氏族谱序(罗伦序)饶氏世家,甘竹太守秉鉴甫,
7、易甘竹为双峰,双峰自东山,东山自宜黄,宜黄自东原,自南城,自白干,白干则番阳后也。饶本尧后,避秦迁番,益食为饶。唐德宗时,番阳之饶有元亮者,安抚浙西归。考南城则白甘、垒石、历山、上湖,新城则象岸,宜黄则东原、濯江、神冈、崇仁彭原、智原,广昌则东山、甘竹、迁善,南丰则白含、尧方,皆其后也。元亮二十六世孙曰希明,克敦义睦,合诸族之谱修之,冢孙秉鉴偕其弟某寿梓以给诸族,属伦叙之,叙曰:善世其族者,先礼义而后富贵,礼义者人心之固有,富贵者天命之或然,求之不可必得,得之不可必守。若夫礼义人第不求耳,求之斯得守之斯久,人不知出乎此何也。所以遗其子孙者,田园惟恐其不辟,宫室惟恐其不壮,金玉货贝惟恐其不积,科
8、名爵位惟恐其不隆,且赡也不思,所以淑其心其福之者适,所以祸而促之也。保一族者无礼义且不可,况保天下者乎。先生之世,乡党里巷非有宗族之亲,骨肉之爱,贫穷相收,患难相救,死亡相助,庆吊相交。自夫政衰教弛,同宗共出之,亲涣散乖戾,患难则乘之,贫贱则凌之,死亡则弃之,凡见其可欲者,皆集之以为己有 而不相恤。纲常之道,大坏而不振矣。于戏教之行异类为胶漆其废也。同气为仇敌,礼义之关于教化,岂细故哉?先王之法不见于今,大观君子鸟可遂巳。于是倡之以祠,联之以谱,合之以义聚,均之以义田,教之以义塾,周之以义资,葬之以义冢。濡乎耳者,染乎目者,规之无绝其心(句恐讹)。若苏州之范氏,江州之陈氏,浦州之郑氏,今番阳之
9、虞氏,亦庶乎其可矣。天下之大,虽非一家一族之可化,然天下者家族之积也,使天下之人各爱其身,各睦其族,亦庶乎,先王之化矣。吾欲修是法以行于吾之族,德未孚而力不逮。饶氏有可为之势,有欲为之志,在为之而巳。吾所望于饶氏者,因以望于天下也。翰林院修撰罗伦一峰氏撰按:此序前云太守秉鉴,后云唐德宗时有元亮者,又云元亮二十六世孙曰希明。查发源考,自黄帝至宋高宗宦林录,自西汉至清朝嘉庆止,凡我饶氏有事实名望者,类皆搜纂入谱,况修谱有叙可录者乎,而宦林录与发源考独遗此三人名者,何也?如以秉鉴即饶鉴,因字秉明,故称秉鉴,亦事所或有。而元亮与希明究无从考证,终难索解,今姑仍之,亦等诸夏五郭公之例可耳。 钟鍙谨识(六
10、修)上官仁庄饶有武2008年注:江西饶氏宗谱载:饶元亮,讳素,字惟寅。唐天宝(742756年)时任浙东安抚,两考转任浙西安抚,赐紫金鱼袋,封光禄大夫。先家世平阳,避晋乱迁江西饶州,居鄱阳白干,士处金陵。晚年归寓南城蓝田乡。葬南丰白舍郭家坑,洞阳观墓下。据我见到过的谱牒文献,元亮在清朝康乾时期被尊为江西大始祖。饶希明,讳成,号竹轩处士。明初人。饶秉鉴(1413-1486),字宪章,号雯峰,明广昌甘竹人。明正统九年(1444)举人,曾任廉州太守,创办雯峰书院。明史学家、教育家,著有春秋提要一卷和春秋会传15卷,均被收入四库全书。饶秉鉴与罗伦为同时代的人。广昌冠裳饶氏族谱中两次出现“秉鉴为希明长子”
11、的记载,修水谱上是“冢嗣秉鉴”,广西谱上是“长子秉鉴”。可能是我谱搞错了,说成了希明冢孙。或是修水谱后来改正了。饶鉴,字秉明,号月湾。因兵乱,与弟锜、镇谋避于宁,出门誓曰逢沙即住。鉴居仁义乡白沙地,任黄州府教授。道川序上称饶鉴为迁宁一世始祖,江西谱上说饶鉴为宋末人。饶秉鉴与饶鉴并非一人,而是两个不同的人。 江西饶氏有元亮系和三沙系。我们赤壁饶氏是三沙系,饶元亮当然是元亮系了。希明是元亮廿六世孙,明初人。秉鉴是希明的长子。他们三人的关系是:元亮-(元亮26世孙)希明-(希明嫡长子)秉鉴。这三人是元亮系的,所以在我三沙系家谱中找不到他们三人的名字。由于古代交通闭塞,通讯不畅,传媒缺乏,要搞清楚一个
12、人是很困难的。 罗伦,江西永丰人,字彝正,号一峰。生于明宣宗宣德六年(1431),卒于明宪宗成化十四年(1478)。明宪宗成化二年(1466)丙戌科状元,授翰林院修撰。-录自明代状元名录 在元亮系家谱上见到此序的落款时间为“明成化四年(1468年)戊子正月”, 江西修水三沙谱上此序落款为明成化庚寅(1470年)所撰。罗伦此序是为江西饶氏宗谱而写的。江西分宁道川公于1601年修三沙谱,可能当初无三沙、元亮系之分,故将此序编于谱中,1738年传到蒲圻。蒲圻在1751年四修时从江西谱上引入了罗伦序、道川序及其他文献。3、公求相国题表族谱叙(相国序)(此文中为字,音ji)一日,饶谒于庭下,谂曰:家世原
13、周武王封京于蓟,后廷甫任秀州节度使,因公至婺州金华县柳林市,流传至亡父鉴,号月湾,博极群书,领乡荐,官于湖广之黄州府,不幸大宋天命有改,干戈扰攘,倾覆流离。亡父存日,愳(j,惧)家谱残于兵燹,略葺其概,而世次多缺。临终嘱曰,急持谱牒谒相府,丐其题表。维念吾父出处隐显公所稔悉,又兄托交门下最久,用是进阁下而有渎于丞相也。噫!月湾我大宋忠臣也,族谱我大宋故物也,我何让而不书乎?观夫饶氏谱图,京为唐尧之后,周武王封之于蓟,自京至鉴八十有五世矣(煦案:此与系征所载互岐恐或讹),凡二千五百年。若威守鲁阴,斌守鱼阳,荧尹京兆,顗(y)尹扶风,而宦迹卓卓可纪矣。斓之戏采小童也,娥之伏死幼女也,翮待诸弟极友于
14、,翥敬诸兄如大宾,而天伦循循可见矣。他如次守有三百炼之奇锋,德操居二十五人之诗派,而名重于当时可考矣。洎夫月湾先生挺生,其学识超群,与夫功业烜赫(烜xun,盛大、显著),余未及覼(lu)缕扬之,而惜其旧谱残失而葺之,允非尊祖敬宗者不能敦睦之道当百世不刊(不可改易)也。今不惮路之危险,持谱求题,是亦仁人孝子之用心矣。勉勉亢饶氏之宗者不在此乎。 宋承相某撰,刻未列姓名,今从疑以传疑之例仍之。查修水饶氏三沙堂1937年版宗谱落款为:宋景炎二年己卯冬月 吉旦 右承相兼枢密使杭山章鉴题。上官仁庄有武2008年注4、秉明公忠臣传乃唐尧之后派,实次守之的裔。读书深入易中乡进士,授黄州府教授。见寇扰攘中原,复归于宁。一日闻元逼宋入海,抚膺泣泪,七日不食,衣冠坐于堂,呼诸子孙曰:“大宋授我以官,食我以禄,今被胡虏入我大宋国,逼我大宋君,夺我大宋土地,我未尽命以报诚,臣子之罪也!”言讫仆地而殒。呜呼!古今之仕者不少,爱国厚恩者亦不少,如鉴之闻国改祚不食而死者,实又少也。余故乐传之,以俟观风者采焉。进士吴仙祝悠然氏撰注:查修水饶氏三沙堂1988年版宗谱落款为:元泰定元年甲子。无撰写人姓名。吴仙为地名,在今江西修水县(古为分宁)何市镇火石村 吴仙里。撰写人祝彬字或号悠然,吴
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