大六壬择日法Word文档格式.docx

1、与天乙贵人相对者为天空（土）。前引后从，诸将拱卫，贵人居中统制，至尊至贵。奖神顺序：贵、螣、朱、六、勾、青、空、白、常、玄、。阴、后 贵人、六合、青龙、太阴、天后、太常、为六吉神；不论何星，初传吉。螣蛇、朱雀、勾陈、天空、白虎、玄武为六凶星，不论何星，初传凶。十干寄宫： 阳干寄（禄）；阴干寄（刃）。诀：甲课寅兮乙课辰，丙戊课巳不须论，丁己课未庚申上，辛戍壬亥是其真，癸原来丑宫坐，分明不用四正神 十干 甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸 寄宫 寅 辰 巳 未 申 戍 亥 丑 禄刃 禄 刃 五行衰旺：春 夏 秋 冬 四季月 寅卯月 巳午月 申酉月 亥子月 辰未戍丑月 木 旺 休 囚 死 相 火

2、 相 囚土 金 旺水 十干长生诀：长生 沐浴 冠带 临官 帝旺 衰 病 墓 绝 胎 养 子 卯 午 酉 戌 午丙戊 丁己 申 未 亥 巳 丑 壬 癸申 卯 酉 寅戌 丑亥 子子 亥丑 戌 寅 酉 卯 申 辰 未 巳 午 午 巳 未 辰 空亡 戍 甲子 乙丑 丙寅 丁卯 戊辰 己巳 庚午 辛未 壬申 癸酉甲戍 乙亥 丙子 丁丑 戊寅 已卯 庚辰 辛巳 壬午 癸未 甲申 乙酉 丙戍 丁亥 戊子 已丑 庚寅 辛卯 壬辰 癸巳 辰 寅 巳 卯 甲午 甲辰 乙未 乙巳 丙申 丙午 丁酉 丁未 戊戌 戊申 己亥 己酉 庚子 庚戍 辛丑 辛亥 壬寅 壬子 癸卯 癸丑 甲寅 乙卯 丙辰 丁巳 戊午 己未 庚申

3、 辛酉 壬戍 癸亥 天乙贵人 天干 申 酉 午月将寅寄宫子寅 丑卯辰 卯 巳用时 朱 螣 贵 天 寅 子丑 亥 亥后 未人酉 申 蛇雀 六 太甲 戌丙 亥 注 阴贵人 巳亥 戌子为夜贵 阳贵人 未辰酉 亥丑为昼贵 十二将神顺逆：凡贵人临于地盘“亥子丑寅卯辰”六宫，则顺排“贵、螣、朱、六、勾、青、空、白、常、玄、阴、后十二将神；凡贵人临于地盘“巳午未申酉戌”六宫，则逆排贵、螣、朱、六、勾、青、空、白、常、玄、阴、后十二将神。大六壬三传四课起例定式：一：月将加时：阳日寻“禄”，阴日寻“刃”。例：1994年甲戍农历12月初五丙申日卯时 申 酉 戌 亥 未 子 午 月将丑 寄宫辰 用时寅 卯巳 天盘

4、申 酉未 午查通书十二月初五日冬至后大寒前，月将丑（太阳在丑宫）。丙申日属阳，丙禄在巳、寄宫在地盘巳。月将丑加地盘用时卯上。（如上地盘、天盘） 二：定四课 佈出天盘后，从日柱“丙申”定基生出四课。月将丑加用时卯，算到地盘丙的禄位“巳”宫，现出“卯”字，即以“卯”加于定基天干丙上，“卯丙”为第一课。第二课：把日干上所得之字写在日干之左，再查地盘，看此字的天盘是何字，即写于其上，如此例：将第一课日干丙所得“卯”字写在第二课之右边，再查地盘上卯上的天盘是“丑”字，将“丑”字写在“卯”之左边，即以“丑卯”为第二课。第三课：将日支定基写在第二课下面的右边，然后查地盘，看天盘上是何字，将天盘上之字写在日支

5、的左边，即为等三课。如此例：申日，地盘上“申”字的天盘是“午”，即将“午”写在“申”之左边，“午申”便是第三课。第四课：将第三课所得天盘之字，写在第四课右边，再查此字地盘上天盘之字，将其写在第四课的左边，即为第四课。第三课“午申”即以“午”写在第四课右边，再查“午”的地盘上的天盘是“辰”，即把辰写在午之上，即“辰午”为第四课。例式：第一课：卯 丙（日干定基，丙寄巳宫，地盘巳宫，天盘卯字） 第二课：丑 卯（地盘卯宫，天盘丑字） 第三课：午 申（日支定基，地盘申宫，天盘午字） 第四课：辰 午（地盘午宫，天盘辰字） 三：推三传：四课既定，即推三传。推三传，由九个法则中的一个来决定。九个法则是：1）：

6、贼克法、2）比用法、3）涉害法、4）遥克法、5）昂星法、6）别责法、7）八专法、8）伏吟法、9）返吟法。从四课的五行生克比和九法而定三传，谓之“传法”；由九法而演出六壬七百二十课式。九法为基本，演出课格，是为课体。乃六壬占朮之精髓，卜吉凶欲得到如神的应验，必须深入研究课体。四课好比是易经的（四象）：太阳、少阳、少阴，太阴。三传则象征天（初传）、人（中传）、地（末传），包含宇宙万有。（1：贼克法：贼克者，取四课中一下克上者为用。如无下克上，则取一上克下为用。（下克上为贼上克下为克。）下贼上所得课体曰重审课，上克下所得课体曰元首课。有下贼上先取，无时再看上克下。不论下贼上，或上克下，均取上一字发用

7、，为（初传）；所谓发用、即为初传之意。然后从地盘上看“初传”上天盘之字为“中传”；再看地盘上“中传”上天盘之字为“末传”。贼克法亦称乾坤法。注：上下定位：按老传统竖写的笔写顺序右边起行为上，左边为下。（2：比用法：四课中上下相贼克不止一课，而相贼克之各课中，仅有一课之上一字与日干“相比”。（所谓相比，指阳阴相同）即以此一字发用。若相贼一课，相克二课，仍为重审课；须相贼二课以上始用“比用法”，谓之比用课；或无相贼，而相克二课以上，亦用“比用法”，谓之知一课。（3：涉害法：以四课中，上下相克不止一课，而与日干相比不止一课，或俱不与日干相比（即无法用前两法取用，）则各就所克之处，由地盘涉归“本家”（

8、即地盘本位），以克多者发用。名涉害课，涉即渡、害即克。（4：遥克法：。如无，四课俱无克贼，则取课上之神，遥克日上者发用，谓之遥克课则取日干遥克之神发用，亦是。遇有两克，则相比为用。神克日干之课体，名嚆矢格，日干克神之课体，名弹射格。（5：昴星法：昴星者，四课无克贼（上下克），又无遥克（日干克神或神克日干），则阳日取地盘酉（从魁）上之神发用；阴日取天盘酉下之神发用。因古时酉宫有昴宿（金牛座、日上神为末传，春为“虎视格”；夏为“转蓬格”；秋为“昴星格”；“阴（柔）日”阴日昴星又名“蝙蝠遇画”。（6：别责法：四课无克贼，又无遥克，而四课中有两课相同，实际只有三课。则阳日取干合上神为用，阴日取支前三合

9、用。中末二传，不论阴阳日，均取日上神，亦称“别责课”三课不备，别从其类责取一合神为用，故名。干合：甲己、乙庚、丙辛、丁壬、戊癸合。如：戊日合癸，癸寄于丑，则取地盘丑上之神发用。如丙日合辛，辛寄于戌，则取地盘戌上之神发用。支前三合：即在三合中取日支之前一字。申子辰为三合；若日支为（申）则（子）为前一字；若日支为（子）则（辰）字为前一字；若日支为（辰）则（申）字为前一字。（7：八专法：四课中干支同位，只有两课，且无贼克，（不取遥克）则阳日取日上神，顺数至第三字发用，阴日则以第四课上神，逆数至第三字发用。中末二传，均取日上神。凡（八专课）遇天后、六合、玄武之一入传，名（帷薄不修格），主淫乱失礼。凡八

10、专课逆数到日，中、末相并，名独足格，事多费力。（8：伏吟法：月将与用时相同，致天地盘同位，名曰“伏吟”若第一课有“贼克”仍照贼克法发用，中传取初刑，末传取中刑。如第一课无贼克，则刚日取日上神，柔日取辰上神发用，中传取初刑，末传取中刑。如初传自刑，则取支上神为中传，中传之刑为末传。如中传又自刑，则取中冲为末传。按：伏吟课，每日有一课（每日均有时与将相同）共有六十课。（六十甲子，故有六十课），除乙、癸日有克外，其他均无克。（9：反吟法：反吟亦做返吟，因彼此相冲，有往来咨嗟不宁，返复呻吟之象，故名。即月将与用时相冲，是天地盘对冲。若有贼克，仍照贼克、比用、涉害等法发用，（遥克不取），以克取初传，初上为中传，中上为末