南阳汉文化资源保护与传承研究正文+开题报告+任务书Word格式文档下载.docx

1、Abstract: Nan yang, due to its mild climate, rich products, traffic developed, the social and political position is superior, good social environment, agriculture, handicraft industry, business development, social economic prosperity here is more developed China Han cultural resources of the region,

2、 both in the material and cultural resources and intangible cultural resources are very rich, this paper try from the Han culture definition, Nan yang in the Han culture resources of Nan yang area, the Han culture resource protection status and development strategy to explore several aspects.Keyword

3、s: Nan yang; Han cultural resources; protection; inheritance0引言 南阳地区汉文化资源由于其特殊的自然与人文原因而十分丰富，其保护与破坏的现状也十分引人关注。一个地区文化资源的保护、传承与发展，关系到这个地区整体的发展道路和形象，在强调改变发展方式的今天，对于有关于如何定义汉文化、研究汉文化、保护并传承汉文化的讨论一直受到社会各界的重视1汉文化的内涵1.1文化的内涵 广义的文化是指人类创造的一切物质产品和精神产品的总和。狭义的文化专指语言、文学、艺术及一切意识形态在内的精神产品。词源 “文化”一词在西方来源于拉丁文，原义是指农耕及对植

4、物的培育。自15世纪以后，逐渐引申使用，把对人的品德和能力的培养也称之为文化。 在中国的古籍中，“文”既指文字、文章、文采，又指礼乐制度、法律条文等。“化”是“教化”、“教行”的意思。从社会治理的角度而言，“文化”是指以礼乐制度教化百姓。汉代刘向在说苑中说：“凡武之兴，谓不服也，文化不改，然后加诛”。此处“文化”一词与“武功”相对，含教化之意。南齐王融在曲水诗序中说：“设神理以景俗，敷文化以柔远”。其“文化”一词也为文治教化之意。文化一词的中西两个来源，殊途同归，今人都用来指称人类社会的精神现象，抑或泛指人类所创造的一切物质产品和非物质产品的总和。1.2汉文化的内涵汉文化，从广义上是指汉民族在

5、汉朝时期从夏商周三代的文化中所继承与发展而形成的，并被魏晋隋唐宋明等时期的汉民族进程所继承的一切文化。其内容既包括城市建造与防御体系、建筑风格与技术、工农业生产生活工具、手工业艺术品、园林、墓葬等物质性表现形式，也包括典章制度、思想流派、民间风俗、节气历法、成语典故、神话传说、戏曲流派、服装礼仪等外在形式。狭义上多用指汉朝时期所存在的物质与非物质性文化要素。2 南阳的汉文化资源概况2.1 南阳汉文化资源的继承与发展 汉代是中国文化发展史上的第一座巍峨的山峰，更是我国的主体民族汉族形成的重要时期，而河南南阳在这一时期有着自己不可替代的重要地位和贡献。无论在社会科学、自然科学或思维科学（哲学）方面

6、，都在我国古代史上留下了重笔浓彩的一笔。南阳在人类初始的旧石器时代即有先民们繁衍生息于此。历新石器时代，至夏、商、周，文化遗址繁多，名人辈出。夏、商、周时代南阳属豫州，其地有吕、申、谢、邓、唐等侯国，春秋、战国时归楚国所有。秦代始置南阳郡。汉承秦制，仍设南阳郡，郡治宛，下辖三十六县。东汉以其特殊的政治地位而呈现出经济、文化大都会的面貌。2.2 南阳物质性汉文化资源的概况 南阳汉代的物质性文化资源要素主要是遗迹遗物丰盛，多达余处。汉书.食货志记载汉武帝新辟南方17郡， 其财资和铁器等物品靠南阳和汉中铁官提供和调运。文物考古研究方面发现带有“阳二”铭文的铁工具在东南豫章郡（今江西清江）、右扶风（今

7、陕西永春）均有发现。可见当时南阳不仅自身手工业、商业、农业发达，还为汉王朝开疆拓土，维护王朝统治提供了必要的保障。南阳境内存在众多的汉代城址、水利遗迹，都证明了汉文化的繁荣。大量的汉代画像石墓、画像砖墓从另一个侧面证明汉文化的昌盛。丰富的汉代遗物在南阳境内大量存在。画像石、画像砖、陶狗被誉为“南阳三绝”。现存的主要汉文化历史遗迹如下：2.2.1汉代城址 众多的汉代城址以宛城遗址和新都城遗址保存较好。宛城遗址为省级文物保护单位，荆州记“（南阳）郡城周三十六”。水经注“ 水南经宛城东，其城故申伯之都。大城西南隅即古宛城也。”现存古宛城东北角一部分，呈曲尺形，城基高出地面 5-7米，长约1400米，

8、系夯土构筑。在断崖处尚可看到明显的夯窝。城基外为护城河遗迹。近期经过文物钻探又发现西北角及西部城墙基址局部。 新都城遗址位于新野县东南45里。现有城垣一周，呈正方形，每边长700米。城西北为墓葬区。城南曾出土铁器、云母片等遗物。可能为作坊区。城垣内外汉代遗迹遗物很多。农耕中常见到下水道管、排水沟房基、水井、石磨、铜镜、新莽时期货币、板瓦 、筒瓦、瓦当等。是一处保存较好的汉文化遗物丰富的汉代城址。依后汉书.郡国、汉书地理志王莽传及明嘉靖南阳府志校注等。新都城是王莽封为新都侯时的城邑。为省级文物保护单位。 此外，还有 阳城、安众城、博望城、冠军故城、乐乡古城、郦城等十余座汉代城址。唐河上下堰陂古水

9、利工程、新野召父渠遗址、镇平沿陵河水利遗迹、邓州大门堤、唐河千百堰等水利工程遗迹。2.2.2汉代墓葬 张衡墓、汉司徒邓君之舍、杜茂墓、湖阳公主墓等及众多的中小型汉代墓葬，蕴藏着更多的汉文化信息。张衡墓位于今石桥镇小石桥西、历史文献多有记载。现在墓园正在修葺，为国家级文物保护单位。 南阳汉文化的遗物非常丰富，除省市文博单位收藏品外，汉代绳纹砖、花纹小砖、陶器残片在南阳城乡广有所见。2.2.3祠堂 张仲景祠，即医圣祠，是国务院公布的第三批全国重点文物保护单位，位于南阳市医圣祠街温凉河畔，坐北朝南，为一长方形院落，占地面积1.4万多平方米。张仲景墓位于祠院中部，始建无确考，晋咸和五年（330年）墓前

10、树有“汉长沙太守医圣张仲景墓”碑。后墓、碑具没于耕野。明崇祯五年（1632年），园丁掘井复得墓碑，遂恢复墓冢，并盖墓亭保护。现存墓冢坐北朝南，为方形仿汉砖石结构，墓基为青石砌成，基上由汉砖砌成阶梯形，最顶放一青石雕莲花台，墓四角各嵌入一青石雕羊头。墓后为清顺治十三年（1656年）修建的享殿、过殿、厢房各三间。正殿塑医圣像，配祀药王孙思邈和神医华佗。 武侯祠，坐落于南阳市西南方向的卧龙岗上，坐西向东偏南，现存殿堂房舍267间，主要建筑由东而西排列在一条中轴线上，分前后两重，建筑布局严谨，疏密相宜，殿堂雄严，亭台壮观。祠前是 “千古人龙”石牌坊，高9米，面阔13.5米，三门四柱楼式。祠左侧院有关张

11、殿、三顾堂、谢圃亭；右侧院为道房院，原是道人居住的地方。台下有诸葛书院。祠西南隅有龙角塔。1996年，国务院公布为全国重点文物保护单位。2007年被评为国家4A级景区。2.2.4汉代冶铁遗址（1）南阳市瓦房庄冶铁遗址 位于南阳市北关瓦房庄西北东南与冶铜遗址为邻东北是较大的制陶作坊遗址面积28000平方米已发掘3000平方米 1954年调查1959-1960年进行发掘遗址共分四层耕土层扰土层第一层（汉代层）第二层（西周层）汉代又分西汉层和东汉层。 瓦房庄冶铁遗址是以铸造为主兼营炒钢锻造的一处大型铁制品工厂通过对其中12件铁器化验分析其中9 件农具是韧性铸铁2件是铸铁脱碳钢1件是球墨铸铁这说明当时

12、南阳的冶铁技术已达到相当高的水平。南阳瓦房庄汉代冶铁遗址对研究当时的社会状况 生产力水平特别是冶铁技术水平具有相当重要的价值。1963年6月被河南省人民政府公布为省级重点文物保护单位。（2）桐柏张畈冶铁遗址 位于桐柏固县乡东7公里的张畈村东南两河交汇处面积9千多平方米遗址东部残存窑一座南部靠近小河有炼炉址北部为矿石堆积区因为这里矿粉堆积最多文化层厚达3米左右 地面散布大量炉壁块黑色耐火炉壁残块长方形砖炼渣陶铸风管残块和瓦片农民在耕地时曾挖出铁锄铁锤铁砧铁斧铁刀铁板等从遗物看始于西汉延续至元朝是一处冶炼作坊它的发现为研究我国古代冶金史提供了重要的实物材料1963年6 月被河南省人民政府公布为重点

13、文物保护单位。（3）镇平安国城遗址窑藏铁器 安国古城是一处从新石器时代到汉代的遗址汉代故城的东南边挖出瓮窖藏汉代的铁范和铁器瓮口用铁鏊封盖其中铁范61件锤6件六角 9件圆形 3件齿轮3件权1件 锤范的造型工艺非常科学互换性能非常好合范和开范都很方便根据尺寸统计知道锤有多种规格它的误 差仅是毫米级研究铁器铭文知道 是王姓私营作坊的产品。“吕”字锤范来自江苏西北部铜山县汉代的吕县地知道对“ 工 ”的命名既有私营铁器也有官营铁器镇平安国城铁范铁器的发现有重要意义铁质铁范的大量出土表明铁制品是作坊大量生产的产品之一反映了南阳冶铁业的高度发展水平。（4）其它较大的遗址有桐柏毛集铁山庙汉代铁矿遗址 毛集铁

14、山庙冶铁遗址毛集后铁炉村冶铁遗址等另外在南阳市新野县唐河县社旗县淅川县铜柏县邓州市方城县南召县镇平县等均发现有汉代铁制品出土。2.3 南阳非物质性汉文化资源的概况 （1）经典文章著作 汉文化遗产传续至今的既有东京赋、西京赋、灵宪、七弁、伤寒杂病论、金匮要略等。其中张衡的二京赋和南都赋、思玄赋、归田赋尤为著名，与司马相如、杨雄、班固并称“汉赋四大家”，他的二京赋是汉赋之长篇极轨，抒情小赋为辞赋发展开辟了新境界，归田赋是东汉赋风转变的扛鼎之作，在语言上开汉赋骈丽的风气。他的同声歌、四愁诗是五、七言诗创始时期的重要作品。朱穆著有崇厚论、绝交论、郁金赋、与刘伯宗绝交诗等诗文近余篇。其散文创作有延笃贻刘佑书、与李文德书、仁孝论，刘毅中兴以下名臣列士传、上书请著太后注记，刘苍光武帝受命中兴颂、建武以来章奏，刘珍汉记、东观汉记，左雄上疏陈事，张敝奏记王畅，刘复汉德颂，宗意谏留诸王不遣就国疏，张衡大疫上疏、陈政事疏、驳图谶疏、论贡举疏、论举孝廉疏等。张衡、延笃、刘珍、朱穆、刘睦、刘苍等七人还有文集流传于世。这些丰富的文学作品，不仅有较高的文学价值，而且也是汉代政治经济文化状况的反映，体现了南阳士人忧国忧民的崇高精神。（2）碑帖书法 现存的石刻宗资墓石兽膊题字“天禄辟邪”是正规