完整word版学记原文+翻译docxWord格式文档下载.docx

1、人不学，不知道。是故，古之王者，建国君民，教学为先。兑命曰： “念终典于学 ”，其此之谓乎！琢：治玉。建国，建立国家，制订法律制度。君民，君长其民。统治百姓。念，思想观念，观点。兑，读 yu,通 “悦”。兑命是尚书中的一篇，传说是殷高宗相傅说所作，共三篇，今失传。终始，始终，一直。1典，经常。玉石（即使质地很好），但是不经过雕琢，是不能成为玉器的；人们（即使本性善良），但是不通过学习，就不能够懂得道理。所以，古时候的帝王，建立国家，制定法律制度，统治百姓，无一不是把教育当作首要的大事。 尚书兑命篇说：“君王们一定要自始至终坚持一贯的重视办好学校。 ”就是这个意思吧学记第三章 1：学知不足【原文

2、、解释、译文、解读】沙月虽有嘉肴，弗食不知其旨也；虽有至道，弗学不知其善也。是故，学然后知不足，教然后知困。旨，美好的味道。至，最高。善，美好。学，学习。困：贫乏；自己因为不懂道理而办事有困惑。.即使有了美味的菜肴，不去品尝，就不会知道它的味道之美；（同样，）即使有了崇高的的道理，不去学习，就不能知道它的作用。所以，只有通过学习才能知道自己的浅薄，只有实际的担任教学工作，才会真正感到新的困惑。学记第三章 2：教学相长【原文、解释、译文、解读】沙月知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。 “学学半 ”，其此之谓乎！自反，自我反省。强，加强，增强。长，读 zhng，增长。学学，

3、第一个 “学”读 xi o，同斆，教导。第二个 “学 ”，学习。知道自己的不足，才能不断反思，自我反省； 教师知道了自己的贫乏，才能不断努力钻研，更新自己，充实自己。所以说： 教学的与求学的是可以相互促进共同提高的。尚书 “教学的一半就是在求学啊 ”。大概说的也就是这个意思吧。学记第四章：大学之道【原文、解释、译文、解读】沙月2.古之教，家有塾，党有庠，术有序，国有学。比年入学，中年考校。一年视离经辨志；三年视敬业乐群； 五年视博习亲师； 七年视论学取友； 谓之小成。九年知类通达，强立而不返，谓之大成。夫然后足以化民成俗，近者说服而远者怀之，此大学之道也。记曰： “蛾子时术之 ”，其此之谓乎！

4、家，家族。党，古时 500 家为党。术，读 su，通 “遂”， 12500 户为遂。塾、庠（读， xi ng ）、序和学，不同层次的学校。比年，每年。中年，隔一年。校，读 ji o，考试。视，考试。离经，离，析。分析文意。辨志：进行德育考查。敬业，学业勤勉。乐群，乐， yo, 喜欢。同学关系融洽。博习，学习广博深厚。亲师，尊敬师长。论学，讨论学术问题，论证研究心得。取友，选择朋友交往小成：初步完成了太学的学业。小成者，致知之功。知类，有丰富的知识和触类旁通的能力。通达，洞明事理，人情练达，对事物应付裕如。强立：原则坚定。大成，达到了太学的最高境界。大成者，力行之效。说，读 yu怀，怀念，向往。

5、蛾，读 yi，通 “蚁”，蚂蚁。时，适时。术，学习，练习，训练。古时候的学校制度是：在每二十五家的 “闾 ”设立 “书塾 ”，在每五百家的 “乡党”设立 “庠 ”，在每万二千五百家的州里设立 “序”，在国都设立有太学。太学每年都从小学招收学生， 每隔一年就举行大考， 考查学生的成就一次。第一年考查学生阅读理解经书的能力， 考查他们是否有正确的学习志趣； 第三年考查学生的专业思想是不是巩固， 群体生活能否融洽合作； 第五年考查学生的知识是否广博， 学生对于教师是否敬爱， 能够主动接受教育； 第七年考查学3生研讨学问的本领与明辨是非不交损友的能力； 合格的就基本上完成了太学的学业了。到第九年，学生

6、具备了丰富的知识修养，世事洞明，坚持原则，达到了太学的最高成就。能这样发展教育，培养高素质人才，这以后才能教化百姓，移风易俗；这样，国内百姓一定心悦诚服， 远方异族也会向往来归附， 这就是太学教育的最高成就啊。古书的记载说： “小蚂蚁总是跟着大蚂蚁走 ”，大概说的就是这层道理吧。学记第五章：太学之制【原文、解释、译文、解读】大学始教，皮弁祭菜，示敬道也。宵雅肄三，官其始也。入学鼓箧，孙其业也。夏楚二物，收其威也。未卜禘不视学，游其志也。时观而弗语，存其心也。幼者听而弗问，学不踖等也。此七者教之大伦也。 “凡学，官先事，士先志 ”，其此之谓乎。始教：每年春季举行开学典礼，向先师致祭。皮弁， 举行

7、礼仪时戴的帽子。菜，芹藻之类的肴馔。宵，通 “小”，宵雅，诗经中的小雅。肄（ y） ，练习。三，三篇，一般认为是鹿鸣、四牡、皇皇者华等三篇歌君臣宴乐上下和睦。鼓，击鼓。箧，读 qi ,书箱。孙，通 “逊”，恭顺严肃。夏楚， 私塾惩戒过错生的戒尺和荆条。夏，读 ji 同， “槚”。楚 ，荆条。卜，占卜。禘，读， d,古代祭祖大礼，通常在农历五月举行，叫作 “夏祭 ”。游，优游纵暇，发展学生志趣爱好，使学生从容不迫的精通学业。时，随时。存，体察。鬣，读 li ,躐，超越。条理，次序，大伦，基本制度。事，按制度办事。志，立志。释文 1.太学开学的时候，官员及师生们都必须身穿礼服，置备芹藻肴馔，祭拜先

8、圣先师，这是为了表示对文化知识的敬重和对师道的尊重；2.举行致祭仪式的时候，要演练歌唱小雅中的三首诗歌，表示学生进入太学读书， 就是意味着做官的开始， 用这来激励学生立志栋梁前程， 暗示学4生要珍惜自己的身份和形象；3.上课之前，都要击鼓召集学生进入教室，肃静下来，打开书箱，拿出书本和作业，让老师检查，教导学生静心严肃恭顺地研读书本，好好学习；4.太学的课堂上设有惩戒过错生的戒尺和荆条，用来警示学生，使得他们心有敬畏，能够遵守纪律勤奋学习，不敢越轨犯规；5.没有占卜和举行完夏祭，官员们就不能随意地进入学校重地来视察考核学生，用以表示政府非常尊重学校，以此来安定学生，使学生不致受到骚扰，能够安心

9、按照自己的志趣自我研讨，从容读书；6.教师要随时观察学生的学习情况，多多提问启发他们的思考，但不要随意地给他们讲解答案，尽量给学生多留一些独立钻研思考问题的时间和机会，让学生自己动脑探寻问题答案；7.年龄小的学生，要求他们认真听课，有疑难问题要向年级高的优秀学长请教，再由学长集中向老师请教， 不要超越学长直接向教师发问。 这样做是按学生的认知水平和接受能力进行教学的，因为，学习要由浅入深，循序渐进，养成谦逊的好习惯。这七个方面，是教育教学所必须遵守的基本制度。记中说： “凡是读书的人，都要按照官员的身份和规则高标准来要求自己，按照贤士的心胸和抱负来鞭策自己。 ”大概说的就是这个意思吧！学记第六

10、章：学有张弛【原文、解释、译文、解读】沙月太学之教也：时教必有正业，退息必有居学。不学操缦，不能安弦；不学博依，不能安诗；不学杂服，不能安礼。不兴其艺，不能乐学。故君子之于学也，藏焉修焉，自焉游焉。夫然后安其学而亲其师，乐其友而信其道，是以虽离师辅而不反也。 “敬孙务时敏，厥修乃来 ”，其此之谓乎！时，时常，常规。时教，按照常规组织教学。如春夏礼乐，秋冬诗书正业， 正课。退息， 放学回家。居学，在 家中完成作业，发展个人志趣。缦，琴弦。琴瑟等类丝乐，指燕乐安，熟练地。博依， 广博的掌握修辞技巧。依，比喻。杂服， 各种生活琐事，如衣冠、洒扫、进退、登降、应对、投壶、沃盥、器物等。兴，提倡。艺，艺

11、术，技能，文娱活动。藏，复习功课。 焉，代词，指代 “学 ”。修，潜修新知。5息，休息。游，游玩。亲，亲近。师辅， 老师及其辅导。反，违背。孙，读 xn,通 “逊”，谦恭。时，时刻。 敏，勤勉。厥，代词，这样。太学进行教育的办法是：在规定的时间里学习进行正课，在学生课外休息的时候也会布置各种发展个性的课外作业。因为，课外不练习操弄杂乐器，课内就不能熟练的演奏琴瑟；课外不广泛的学习一些修辞技巧，课内就不能切实的学好诗经；课外不在生活环境中去学习各种杂事， 课内就不能全面的掌握礼仪知识。 总之，如果在课外不提倡各种娱乐游戏活动，学生就会感动枯燥无味而不会有学习热情去学好正课。所以，德才兼备的人围绕

12、学习这件大事，是这样做的：无论是在课堂学习的时候，还是在家中复习功课的时候； 无论是在课余休息的时候， 还是在娱乐游戏的时候，他都会为提高学习效率而努力。太学这样合理安排了学生的作息， 学生才能静下心来搞好学习， 亲近师长，愉快的与同学和谐相处， 对于所学习的思想理念有坚定地信仰。 学生完成学业毕业以后，离开了学校师长，也就不会去做背叛师长，违背原则的事情了。 “只有严肃的恭顺的重视学业，并且精进不懈的为了学习而想方设法付出各种努力，这样去做了，学业才能有所成就 ”，大概就是这个意思吧！学记第七章：无效教育【原文、解释、译文、解读】沙月今之教者，呻其占毕，多其讯言，及其数进而不顾其安。使人不由

13、其诚，教人不尽其材。其施之也悖，其求之也佛。夫然，故隐其学而疾其师，苦其难而不知其益也，虽终其业，其去之必速。教之不刑，其此之由乎！呻，诵读。占毕，同苫，读 zhn，管，竹简。毕，竹简，书简。占毕，课本。讯，告知。及，急于，追求。数，同速。安，安稳，牢固。使，教育。施，读 y，给予，教给。6悖， 背事理。求，接受，求学。佛，同拂， f ， 逆， 背。 ，病，痛，以 苦。疾，憎恨。益，益 。刑，成，成功，成就。【 文】 在的教 ，只知道教学生死 硬背，照本宣科，一味灌 知 ，只 赶 度， 反正 教的我都教了，听不听是学生的事，不管学生能不能接受。他 不考 学生的内心的要求和 水平，不了解学生 趣 好，不能使学生的才智得到充分的 展。他 行教学的 法是 背教育原理的，学生的学 当然也就达不到学 目 。因 ，所以，学生把学 当作痛苦的事情， 学 ，怨恨教