申论写作常用名言警句Word文件下载.docx

1、 修身、齐家、治国、平天下 。 得道多助，失道寡助。理国要道，在于公平正直。（唐?吴兢贞观政要?公平房玄龄语）治身莫先于孝，治国莫先于公。（宋?苏轼司马温公行状）安危篇 居安思危，思则有备，有备无患。（左传?襄公十一年）居安，处于安全的境况。备，事先有准备。 利莫大于治，害莫大于乱。（管子?正世） 求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。君道魏徽上疏）浚，开浚，疏通。爱民篇天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐。黄宗羲）天下的太平或者混乱，不在于一家的兴盛或衰亡，而是在于广大人民群众的忧愁或欢乐。水有源，故其流不穷；木有根，故其生不穷。（宋胡宏）水因为有源头

2、，所以其流才没有穷尽；树木因为有根，所以生长才没有穷尽。、水能载舟，亦能覆舟。 （唐李世民）水能够托载着船航行，但也能够把船打翻弄沉。6、为政，通下情为急。 （明薛渲）为官从政的，掌握和了解下面的情况是最为急迫的。治国之道，富民为始。 （汉司马迁）治理国家的道理，应从让人民富裕开始。、政之所兴，在顺民心；政之所废，在逆民心。（管仲）要使政事有所建树，关键在于顺从民心，政事所以废驰，关键在于没有顺着民心。民本篇1、 民惟邦本，本固邦宁。（尚书?五子之歌）惟，惟独，只有。邦，国。本，根本。2、 夫民，别而听之则愚，合而听之则圣。君臣上）夫，发语词，无实义。别而听之，分别听信个人之辞。合而听之，全面

3、听取。圣，无所不通。3、 为国者以富民为本，以正学为基。（汉?王符潜夫论?务本）为wi，治理。正，使正当。4、 民者，国之根也，诚宜重其食，爱其命。（三国志?吴书?骆统传）5、 天下顺治在民富，天下和静在民乐，天下兴行在民趋于正。（明?王廷相慎言?御民篇）兴行，重德行。民心篇1、 民安土重迁，不可卒变，易以顺行，难以逆动。魏书?袁涣传）安土重zhng迁，安居于本土，不愿轻易迁动。卒c，同“猝”,突然。顺，顺其意。逆，背其意。2、 可怀以德，难屈以力。三少帝纪裴松之注引魏氏春秋）怀，怀柔，感化。3、 宽则得众，信则人任焉。苏辙新论下）宽，为政宽大。信，建立威信。任，信服。用人篇2、尊贤使能，俊杰

4、在位，则天下之士皆悦，而愿立于其朝矣。（孟子）尊重贤良，使用能人、英俊豪杰能安排在适当位置上，这样天下的人都会高兴，并且愿意在这样的国家里做事。3、明主之任人，馋谀不迩乎左右，阿党不治乎本朝。任人之长，不疆其短；任人之工，不疆其拙。（晏婴）圣明的君王用人，不让专于谄媚、讨好或说别人坏话的人呆在身边，不让结党营私的人在朝中存在。用人要用其所长，不强行用其所短，让他们去干那些各自擅长的工作，不要强行让他们去干那些不会干的事情。4、所任者得其人，则国家治、上下和、群臣亲、百姓附；所任非其人，则国家危、上下乘、群臣怨、百姓乱。（淮南子）如所任用的人得当，就会使国家安宁、上下和睦、群臣关系融洽、老百姓归

5、附；任用的人不得当，就会国家危难、上下不协调、群臣互相怨恨、老百姓作乱。5、天下之贤,与天下用之，何必出于己。张居正）天下的贤良人才，给天下来使用，为何非要出来给自己办事呢。6、一沐三握发，一饭三吐哺，起以待士，犹恐失天下之贤人。（汉周文王曾在洗澡时，三次梳理好头发，吃饭时三次停下筷子，起来接待来见他的人，就这样还恐怕失去天下贤良的人才。7、未必人间无好汉，谁与宽些尺度？ （宋刘克庄）并不是人间没有好汉，只是谁能在使用上把标准、规制放宽一些。8、任之虽重，信之未笃；信之未笃，则人或自疑；人或自疑,则心怀苟且;心怀苟且,则节义不立。吴兢）虽任以重要职责，但却不充分信任他，而信任不充分,就会使人产

6、生疑虑；人生疑虑，就会得过且过；即已得过且过，就不会树立起好的节操义行。9、役其所长，则事无废功；避其所短，则世无弃材。（晋葛洪）使用事物的长处，那么任何东西都不会废弃功用；避开事物的短处，那么世上就没有被废弃的材料。10、疑则勿用，用则勿疏。白居易）怀疑他就不要用他，既用他就不要冷淡疏远他。11、不知人之短，不知人之长；不知人长中之短，不知人短中之长，则不可以用人，不可以教人。魏源）不知人的短处，不知人的长处，不知人长处中的短处，不知人短处中的长处，这样，就不能够用人，不能够教育人。12、人不可貌相，海水不可斗量。冯梦龙）人不能以貌相好坏来决定取舍，海水不能用斗来计量。13、骏马能历险，力田

7、不如牛；坚车能载重，渡河不如舟。谭嗣同）骏马能经历艰险，但在田里干活就不如牛；坚固的车子能载拉很重的东西，但渡河就不如船。14、不可以一时之誉，断其为君子；不可以一时之谤，断其为小人。（明不能根据一两次人们对某人的称赞，就判断某人为君子；不能根据一时的非议，就判断这个人为小人。16、凡官民材，必先论之；论辨，然后使之，任事，然后爵之；位定，然后禄之。（孔子）凡提拔平民中人作官，必先对他的德能进行考核。考核完作出结论之后，给以任用。任用后，先交给他一些具体的政事，看他是否具有办事能力，试用合格，再根据才能大小确定其官位；根据官位大小，再给以相应的薪俸。20、人才难得而易失，人主不可不知之。梁佩兰

8、）人才是难以得到却很容易失去的，作为人主不能不明白这一点。21、我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。龚自珍）我希望天帝重新振作精神，打破常规多种多样地产生人才。22、用人者，取人之长，辟人之短；教人者，成人之长，去人之短也。（清用人的人，取用人的长处，避开人的短处；教育人的人，成就人的长处，去掉人的短处。23、得天下英才而教育之，三乐也！ （孟子）能够得到天下的英才教育他们，是我的第三件乐事。24、十人树杨，一人拔杨，则无生杨矣。（战国策）十个人栽种杨树，一个人去拔杨树，这样就没有活着的杨树了。25、致天下之治者在人才，成天下之才者在教化。胡瑗）导致天下太平安宁全在人才，成就天下人才的全在教育培养

9、。27、一年之计，莫若树谷；十年之计，莫若树木；终身之计，莫若树人。一年的计划，没有比上种粮食重要的；十年的计划，没有比种树木重要的；终身长久的计划，没有比培养人更重要的。诚信篇1、小信诚则大信立。（韩非子）2、生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花。（海涅）3、人而无信，不知其可也。（孔子）4、诚信乃是一种和谐，正如健康、和善与神一样。（毕达哥拉斯）5、语言犹如枝叶，行为犹如果实。（洪都拉斯）6、坦白是诚实与勇敢的产物。（马克吐温）7、坦诚是最明智的策略. （ 富兰克林）8、守信的人是最快乐的，诚实是最天真的。（鲁 迅）9、诚实者既不怕光明，也不怕黑暗。（高 尔 基）10、一言而适，可能却敌，一言

10、而得，可以保国。（刘 向） 11、闪光的东西不一定都是金子。（列 宁）12、当老实人，做老实事，说老实话。（毛 泽 东）13、诚实是科学家的主要美德。（费尔巴哈）14、坦白是使人心地轻松的妙药。（西 塞 罗）15、伟大人格的素质，重要的是一个诚字。16、我要求别人诚实，我自己就得诚实。（陀思妥耶夫斯基）17、失去了真，同时也失去了美。（别林斯基）18、诚实人说的话，像他的抵押品那样可靠。（ 塞万提斯）19、坦白真爽，最能得人心。（巴尔扎克）20、虚伪的真诚，比魔鬼更可怕。（泰 戈 尔） 21、诚信是一种心灵的开放。（拉罗什福科）22、一切的美德都包含在自我信赖里。（爱 默 森）23、诚实人说的

11、话，像他的抵押品那样可靠。（塞万提斯）24、我们应该老老实实地办事。（毛泽东） 25、坦白真爽最得人心。26、虚假的坦白实在是一个可怕的事情。27、虚伪的真诚，比魔鬼更可怕。（泰戈尔）28、真诚是一种心灵的开放。道德修身篇1、德不广不能使人来,量不宏不能使人安。刘基）道德不广大高尚就不能吸引人、凝聚人；气量不宽宏就不能使人们安全、安定。2、无德而官，则官不足以劝有德；无功而赏，则赏不足以劝有功。李觏）没有道德的人作官，这样的官就不能够教育下属树立道德；对没有功劳的奖赏，这样的奖赏就不能激励人们去立功。3、天下有三危:少德而多宠,一危也;才下而位高，二危也；身无大功而受厚禄，三危也。（淮南子人间

12、训）天下有三种情况最危险：一是缺乏道德的人受到过多宠爱，二是才能低下的人占着高位，三是没有大功的人享受丰厚的俸禄。4、一指之穴，能涸千里之河；一脔之味，能败十世之德。唐甄）一个指头大的漏洞，能流干涸了千里之河；贪婪一片细肉的味道，能败坏人们多年积成的道德。5、太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此谓不朽。（左传）最上面的是树立道德，其次是建立功绩，再其次是着书立说，这些都是很长时间不会消失的，因此可以称作是不朽的。6、不诱于誉，不恐于诽。 （荀子）不被名誉所诱惑，不被诽谤所吓倒。7、人重官非官重人，德胜才毋才胜德。李廷机）人们敬重官是敬重作官人的品德，而不是官职官位使作官的受人敬重；

13、做人、作官应是德行比才能高，而不应让才胜过德。16、善誉人者,人誉之;善毁人者,人毁之。邓牧）善于赞誉别人的人，人们也赞誉他；善于抵毁别人的人，人们也抵毁他。122、人必其自爱也，然后人爱诸；人必其自敬也，然后人敬诸。杨雄）人必须先要自爱，然后人们才会爱你；人必须先要自敬，然后人们才会敬你。 谦虚篇:35、尺有所短；寸有所长。物有所不足；智有所不明。 屈原 36、傲不可长，欲不可纵，乐不可极，志不可满。 魏徵 37、功有所不全，力有所不任，才有所不足。 宋濂 38、短不可护，护短终短；长不可矜，矜则不长。 聂大年 39、大勇若怯，大智若愚。 苏轼 40、不谦虚的话只能有这个辩解，即缺少谦虚就是缺少见识。 富兰克林 41、一切真正的和伟大的东西，都是纯朴而谦逊的。 别林斯基 42、有了一些小成绩就不求上进，这完全不符合我的性格。攀登上一个阶梯，这固然很好，只要还有力气，那就意味着必须再继续前进一