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1、1） 审美意识形态是指与现实社会生活密切缠绕的审美表现领域，其集中形态是文学、音乐、戏剧、绘画、雕塑等艺术活动。审美意识形态在意识形态中具有特殊性：它一方面被看作意识形态中的富于审美特性的种类，但一方面又渗透着社会生活和其他意识形态的因子，并与它们复杂的交织在一起。因此审美意识形态不是审美与意识形态的简单相加，而是指在审美表现过程中审美与社会生活状况相互浸染，相互渗透的状况。2） 文学的审美意识形态性质，是对文学活动的特殊性的概括，是指文学的审美表现过程与意识形态相互浸染、彼此渗透的状况，审美中渗漏了意识形态，意识巧借审美表达出来，是指文学是一种交织着无功利与功利、形象与理性、情感与认识等综合

2、特性的活动。具体表现在以下三个方面：第一， 从目的看，文学不直接寻求实际利益的满足，然而间接地或内在的又有某种功利性，即力求审美地掌握世界，并把审美无功利性仅仅当作实现其反映现实生活这一功利目的的特殊手段（在文学中，无功利是直接的，功利性是间接的，直接的无功利性总是实现间接的功利性的手段。）第二， 从方式看，文学以审美形象为自身特有的存在方式。（审美形象既有感性特征，又渗透着想象、虚构或情感等精神过程，并要求人以活生生的审美直觉去把握。）但形象被置入文学或为文学的直接存在方式，必须依赖于理性的力量，作家在创作时难免会通过理性思维，去理解时代的意识形态氛围、分析素材、构思主题、情节、人物关系，预

3、测读者反映和批判者的态度等。（更进一步讲文学的艺术形象本身就蕴含着某种理性，它终究服务于特定时代的人类生活。在文学活动中，形象是直接的和内在的，理性的力量是间接的和内在的。第三， 从态度看，文学的形象世界直接凝聚着作家或读者的主体态度审美情感（审美情感是直接的）同时文学形象也包含着他们的客观理性认识（但理性认识是间接的，直接的审美情感的深层，往往隐伏着间接的理性认识。3.话语 话语是特定社会语境中，人与人之间从事沟通的、具体言语行为，即一定的说话人与受话人之间在特定社会语境中通过文本而展开的沟通活动，包括说话人、受话人、文本、沟通、语境等要素。 4.怎样理解文学的话语蕴藉属性。（01年论述）1

4、） 话语蕴藉是指文学活动的蕴藉深厚而又意味深长的语言与意义状况，表明文学作为社会话语实践蕴含着丰富的意义生成的可能性。文学作为话语蕴藉有两层意思：第一， 整个文学活动带有话语蕴藉的属性。文学活动作为话语蕴藉，主要是指文学的属性和意义存在于特定话语系统的创作和接受过程中，仿佛具有无限的生成与阐释的可能性。如一千个读者有一千个哈姆雷特。第二， 在更具体的层次上，被创造出来以供阅读的特定文本带有话语蕴藉的属性。文本作为话语蕴藉，则主要是指文本内部由于话语的特定组合，仿佛包含有意义生成的无限可能性。如舒婷的致橡树既可以理解为歌颂爱情，又可以理解为表达理想。总之，这两种意识在文本中是互相联系、不可分割的

5、、共同起作用的。整体的文学话语蕴藉活动需要通过具体文本的话语蕴藉来实现，而文本的话语蕴藉需要纳入社会的话语蕴藉实践中去阐明。2） 文学的话语蕴藉属性主要表现在以下两种典范的文本修辞形态：（07简答）第一， 含蓄是文本的话语蕴藉的典范形态之一，指在有限的话语中隐含着仿佛无限的意味，使读者在有限中体会无限。如鲁迅小说阿Q正传的主人公阿Q的形象，就包含着无穷的意味，在他身上体现了国民的劣根性；揭示了辛亥革命失败的历史教训，同时也是人类精神的一个写照。第二， 含混是文本的话语蕴藉的典范形态之一，指看似单义而确定的话语中包含多重不确定的意义，令读者回味无穷。如戴望舒的雨巷中“雨巷”“丁香”都意义含混，诗

6、中的姑娘是作者幻想中的人物，是作者的主观情绪的外化，令人难以捉摸。总之，含蓄突出的是小中蓄大，含混偏重的是阐述上的一中生多，两者在本质上是一致的：共同揭示了文学文本话语系统具有丰富的意义生成的可能性，即话语蕴藉属性。5文学创造的主体的特殊性1）文学创造的主体是存在于艺术生产活动中的艺术生产者。 只有处于文学活动中，并具有主体性的自由、自觉的创造者才是真正的文学创造的主体。文学创造的主体作为生产者，不是一般的生产劳动的物质生产者，而是专门从事精神生产的艺术生产者。2）文学创造的主体是美的体验者、评价者和创造者。从人类掌握客观的世界的方式看，人类掌握客观世界的活动可以分为物质实践、科学认识和价值定

7、向三种方式。相应地，人在这三种活动方式中也就分别扮演物质实践主体、认识主体和价值判断主体三种角色。文学活动属于价值判断的活动、属于审美价值判断的领域。在文学活动中，主体对客体的活动（也是一种观念活动，与科学认识不同）主要通过具有审美价值的客观事物，即审美客体的直观感受和情感体验，对对象做出审美判断和评价，并在此基础上运用文学话语创造出具有审美价值的艺术世界。因此，文学创造的主体既是美的体验者、评价者，又是创造者。从人类各种活动的内在联系看，人类的各种活动并非孤立的，而是存在着一定的内在联系。文学活动作为审美评价虽然不等于认识，却离不开对生活的认识，否则文学作品就不能反映生活，揭示生活的某些本质

8、规律。文学作品之所以能在给人以美的享受的同时也给人以真的启示、善的教育。真是由于审美评价中内含着主体对生活的深刻认识。因此优秀的作家也能同时成为理想家、理论家，例如鲁迅。3）文学创造的主体是具体的社会的人。文学创造的主体都是具体的个体性的创作活动具有自主性和创造性，表现出个人对生活的独特感受和领悟，具有鲜明的创作个性。文学创造的主体是现实的社会的人他生活在一定的社会关系之中，无法超越社会，创作的思想内容与表现方式都是对社会意识和时代精神的反映，受社会发展的制约。6.文学创造的主客体关系。 1）文学创造的主客体关系的特点 文学创造作为一种审美活动，文学创造的主客体关系就是审美主体和审美客体所构成

9、的一种审美价值评价关系。第一， 创作主体对客体审美价值的评价以情感体验为心理特征。文学创造对客体的审视总是以情观物，在这种情感体验中去发现自身与对象的情感关系，如“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”。第二， 创作主体对客体审美价值的把握以感性直观为思维特征。一方面创作主体对客体的把握始终是一种感性直观的思维方式；另一方面，作为主客体统一的产物的艺术作品也呈现为一种具体生动的形象。总之，情感体验和感性直观，是文学创造中主体把握客体的特殊心理活动形式，是联系主客体关系的纽带。3） 文学创造中主客体的双向运动。第一， 主体能动地、审美地反映客体，即主动地选择客体和加工处理客体的有关信息，并通过情感体验把自

10、我的意识、情感对象化，即将客体“主体化”。在观念中创造出源于客体又超越客体的审美形象。在此过程中，创造主体始终处于主导性、主动性的地位，并显示出能动地创造性的特点。第二， 文学创造的主体“客体化”是指在文学创造的主客体关系中，主体从选择具体客体开始到对具体客体的重塑过程都要从生活出发，以生活为依据，也就是说始终要受到客体的规定和制约。4） 文学创造中主体作家的主导性地位。在文学创造过程中，创作主体始终处于主体性、主动性的地位，并显示出能动性、创造性的特征。第一， 从主体对客体的选择的重塑看，创作主体始终依照自己的需要、目的和意志对客体进行选择和加工。不同的作家由于对生活的不同认识和不同的审美需

11、要、审美理想及表现方式所创造出来的艺术品必然千差万别。第二， 创造主体的主导性、能动性、创造性体现在对创造客体的选择上，主体能动地选择具体客体作为互映对象。如鲁迅多选择病态社会的病态人生作为表现对象。第三， 创造主体的主导性、能动性、创造性体现在对客体的重塑上。主体采用多种表现方式对客体进行加工处理，把客体塑造为主客体统一的艺术品。7为什么说文学是一种更加自由、更富于个性的创造？1）由文学活动的本质特点决定的。 文学是一种呈现于话语蕴藉中的审美意识形态，是一种交织着无功利与功利、形象与理性、情感与认识的话语实践活动，文学的本质特点决定了它是一种更加自由、更富个性的创造。2） 由文学创造作为精神

12、生产的一般特征决定的。精神生产具有相对独立性，保持着精神的自律，表现为“精神个体性的形式”有利于个体的自由创造，是一种“真正自由劳动”的艺术。3） 由文学创造作为特殊精神生产的特殊性决定的。文学创造通过情感把握和艺术创造来反映生活，具有鲜明的主观情感性和假定性、诗意性，更能确证人的力量，富于创造性和个性。4） 由文学作为特殊的言语活动的性质决定的。文学言语在塑造形象、表现情感上，摆脱了具体物质材料的束缚，运用多种艺术手法和表现方式，表现出含蓄、含混的特点，能更加自由地反映社会生活。8.文学话语作为一种言语与日常言语、科学言语的区别。为什么说文学言语是一种创造性言语？ 1）科学言语，作为科学领域

13、使用的语言，强调严谨的逻辑和语法结构，要求说理清楚、概念明确、不注重个人色彩和风格，显得朴素单纯、千篇一律。日常言语，由于发生在具体交往中，受到现实人际关系和具体语境的影响，较富于感情色彩、个人风格和艺术意味，但总的来说还是服从于说明的需要。文学言语，则突破了语言学用语的语序结构和逻辑要求，强调个人感情色彩和风格，一般不作说理的手段，而是作为描写、表现、象征的符号体系。3） 第一，从总体意义上说，文学言语作为描写、表现、象征的符号体系，常常通过语言学用语的变形和一定程度的背离，采用隐喻、暗喻、转喻、暗示、象征的形式来反映外部世界，表达主体的情思，甚至刻意追求使用阻拒性语言。因此，文学作品中的言

14、语指往往不是一眼看穿的。很明显，文学言语与科学言语相去甚远，比日常言语更富于艺术性、技巧性和创造性，同时也更含蓄、模糊，在有限的言语中包含着无限的意蕴。第三， 从具体操作上说，同一民族的语言在不同作家的手中，也极为不同，从而形成不同的创作风格和流派。9.谈谈你对“文学是一门语言艺术” 的看法。（略）10.文学创造客体的社会生活的特殊性。1）文学创造的客体是整体性的社会生活。 它不局限于某一方面也不局限于某一层次，而是多方面生活的交融渗透，是现象与本质、具体与一般相统一的社会生活。如红楼梦围绕宝黛的爱情悲剧为轴心，展现了封建家庭内政外交的各方面的生活。同时又通过对一个个青年女子悲惨命运的描绘，揭示了封建礼教吃人的本质，在反映生活上达到了现象与本质、具体与一般的有机统一。2）文学创造的客体是具有审美价值的或经过审美提炼而具有审美价值的社会生活。作家在创作中多选择那些本身即具有美的属性的富于诗意的生活。如社会美、自然美、精神美的人或物，如李白的望庐山瀑布。同时，本身表现为丑的事物，在经过艺术家的艺术提炼和加工之后，成为具有审美价值的艺术形象。如丑石等。3）文学创造的客体是作家体验过的社会生活。1 文学创造的客体是整体性的具有审美价