1、1.1.阴阳的普遍性阴阳的普遍性返回本节返回本节返回目录返回目录阴阳者,天地之道也,万物之纲纪,变化之阴阳者,天地之道也,万物之纲纪,变化之父母,生杀之本始,神明之府也。父母,生杀之本始,神明之府也。2.2.阴阳的相关性阴阳的相关性阴阳所分析的事物或现象,阴阳所分析的事物或现象,必须是在同一范畴,同一层次,必须是在同一范畴,同一层次,即相互关联的基础上。即相互关联的基础上。如:天与地,是对宇宙而言;男与女,是对性别而言;上与下,是对方位而言。返回本节返回本节返回目录返回目录3.3.阴阳的相对性阴阳的相对性阴阳的属性是通过与自己的对立面比较而确定的阴阳的属性是通过与自己的对立面比较而确定的阳阳
2、体体表表 上上 左左 外外侧侧腰腰背背 胸胸 六六腑腑 心心肺肺 阴阴 体体内内下下右右内内侧侧胸胸腹腹腹腹五五脏脏肝肝脾脾肾肾返回本节返回本节返回目录返回目录4.4.阴阳的可分性阴阳的可分性阴阳的每一方还可以再分阴阳,以至无穷。阴阳的每一方还可以再分阴阳,以至无穷。阴中有阳,阳中有阴;阴中有阴,阳中有阳;阴阳之中再分阴阳。返回本节返回本节返回目录返回目录阴阳者,数之可十,推之可百,数之可千,阴阳者,数之可十,推之可百,数之可千,推之可万,万之大,不可胜数,然其要一也。推之可万,万之大,不可胜数,然其要一也。阴阳的的普遍性普遍性、相关性相关性、相对性相对性、可分性可分性的特点,对揭示客观事物和
3、现象的本质的特点,对揭示客观事物和现象的本质及其运动规律,具有普遍的指导意义。及其运动规律,具有普遍的指导意义。返回本节返回本节返回目录返回目录(四)(四)阴阳之间的相互关阴阳之间的相互关系系 阴阴阳阳之之间间的的相相互互关关系系 阴阴阳阳的的相相互互转转化化 阴阴阳阳的的消消长长平平衡衡 阴阴阳阳的的互互根根互互用用 阴阴阳阳的的对对立立制制约约返回本节返回本节返回目录返回目录二、阴阳学说在中医学中的应用二、阴阳学说在中医学中的应用(一)(一)说明人与自然的统一性说明人与自然的统一性 人体的阴阳平衡是生命的根本,人体的阴阳平衡是生命的根本,应与四时寒、热、温、凉的变化相适应。应与四时寒、热、
4、温、凉的变化相适应。因此,人体与自然界的协调统一关系,因此,人体与自然界的协调统一关系,是人体生存和健康的必备条件。是人体生存和健康的必备条件。返回本节返回本节返回目录返回目录(二)用阴阳归属人体组织结构(二)用阴阳归属人体组织结构阳 表 上 左 外侧腰背 背胸 六腑 心肺 阴 内下右内侧胸腹腰腹五脏肝脾肾返回本节返回本节返回目录返回目录(三)用阴阳概括生理功能(三)用阴阳概括生理功能物质与功能的矛盾运动物质与功能的矛盾运动:阳气(阳)阳气(阳)促进物质的新陈代谢促进物质的新陈代谢 阴精(阴)阴精(阴)功能活动的物质基础功能活动的物质基础人体正常的生命活动,人体正常的生命活动,就是阴阳保持协调
5、平衡的结果。就是阴阳保持协调平衡的结果。返回本节返回本节返回目录返回目录正常正常实寒证实寒证虚热证虚热证实热证实热证虚寒证虚寒证返回本节返回本节返回目录返回目录(四)用阴阳说明病理变化(四)用阴阳说明病理变化(五)用阴阳来指导疾病诊断(五)用阴阳来指导疾病诊断疾病的发生、发展及其变化的根本机理在于阴阳失调,因此,只有分清阴阳,抓住疾病的本质,才能有效地指导临床辨证。返回本节返回本节返回目录返回目录(六)用阴阳来指导疾病治疗(六)用阴阳来指导疾病治疗1.1.确定治疗原则确定治疗原则返回本节返回本节返回目录返回目录调整阴阳,补其不足,损其有余.2.2.归纳药物性能归纳药物性能 寒、凉属阴寒、凉属阴
6、 一般寒性或凉性药物,能减轻或消除疾病的热象。一般寒性或凉性药物,能减轻或消除疾病的热象。温、热属阳温、热属阳 一般温性或热性药物,能减轻或消除疾病的寒象。一般温性或热性药物,能减轻或消除疾病的寒象。(1 1)归纳药性)归纳药性:将药物分为寒、热、温、凉四性,又称四气。返回本节返回本节返回目录返回目录(2 2)分析五味:)分析五味:五味五味 是指药物的辛、甘、酸、苦、咸五种滋味。是指药物的辛、甘、酸、苦、咸五种滋味。滋味不同,药效不同。辛、甘辛、甘属阳属阳;酸、苦、咸酸、苦、咸属属阴阴以药物之性纠正机体阴阳之偏以药物之性纠正机体阴阳之偏以药物之性纠正机体阴阳之偏以药物之性纠正机体阴阳之偏返回本
7、节返回本节返回目录返回目录第二节第二节 五行学说五行学说 木、火、土、金、水木、火、土、金、水这五类物质是自然界中最主这五类物质是自然界中最主要的五类物质,它们之间各有特性但又相互依存而不要的五类物质,它们之间各有特性但又相互依存而不可分离,因此古人也就利用它们的特性及其相互关系可分离,因此古人也就利用它们的特性及其相互关系来对自然界中一切事物进行归类和说明,来对自然界中一切事物进行归类和说明,原始的五行原始的五行概念便被抽象发展成为了五行学说,成为了一种哲学概念便被抽象发展成为了五行学说,成为了一种哲学概念,常常和阴阳学说一起,成为了古代用以认识和概念,常常和阴阳学说一起,成为了古代用以认识
8、和分析事物的一种思想方法和理论工具,并贯穿到古代分析事物的一种思想方法和理论工具,并贯穿到古代各种学术之中。各种学术之中。返回目录返回目录一、一、五行学说的主要内容五行学说的主要内容五五行行学学说说的的主主要要内内容容 五五行行学学说说的的基基本本概概念念 五五行行的的特特性性 事事物物的的五五行行归归类类 五五行行的的生生克克关关系系返回本节返回本节返回目录返回目录(一)(一)五行学说的基本概念五行学说的基本概念 “五五”,指木、火、土、金、水五种基本物质。,指木、火、土、金、水五种基本物质。“行行”,指运动和变化。,指运动和变化。五行:木、火、土、金、水五种物质的运动变化,五行:木、火、土
9、、金、水五种物质的运动变化,以及它们之间的相互联系。以及它们之间的相互联系。返回本节返回本节返回目录返回目录返回知识点返回知识点(二)(二)五行的特性五行的特性1.1.木曰曲直木曰曲直 木的特性:木的特性:凡具有生长、升发、条达、舒畅等凡具有生长、升发、条达、舒畅等 特性的事物和现象,都归属于特性的事物和现象,都归属于“木木”。返回本节返回本节返回目录返回目录返回知识点返回知识点2.2.火曰炎上火曰炎上火的特性:火的特性:凡具有温热、升腾、向上等特性的事物和凡具有温热、升腾、向上等特性的事物和现象,都归属于现象,都归属于“火火”。返回本节返回本节返回目录返回目录返回知识点返回知识点3.3.土爰
10、稼穑土爰稼穑土的特性:土的特性:凡具有生化、承载、受纳等特性的事物凡具有生化、承载、受纳等特性的事物和现象,都归属于和现象,都归属于“土土”。返回本节返回本节返回目录返回目录返回知识点返回知识点4.4.金曰从革金曰从革金的特性:金的特性:凡具有肃杀、潜降、收敛等特性的事物凡具有肃杀、潜降、收敛等特性的事物和现象,都归属于和现象,都归属于“金金”。返回本节返回本节返回目录返回目录返回知识点返回知识点5.5.水曰润下水曰润下水的特性:水的特性:凡具有寒凉、滋润、向下、静藏等凡具有寒凉、滋润、向下、静藏等特性的事物和现象,都归属于特性的事物和现象,都归属于“水水”。返回本节返回本节返回目录返回目录返
11、回知识点返回知识点自然界五行人体五音五时五味五色五谷五化五气五方五季五脏五腑五官五体五华五志五液五神五声角平旦酸 青 麦生风 东 春木 肝 胆 目 筋爪怒泪魂呼徵日中苦 赤 黍长暑 南 夏火 心 小肠舌 脉面喜汗神笑宫日西甘 黄 稷化湿 中 长夏土 脾 胃 口 肉唇思涎意歌商日入辛 白 谷收燥 西 秋金 肺 大肠鼻 皮毛悲涕魄哭羽夜半咸 黑 豆藏寒 北 冬水 肾 膀胱耳 骨发恐唾志呻返回本节返回本节返回目录返回目录(三)(三)事物的五行归类事物的五行归类(四)(四)五行的生克关系五行的生克关系1.五行相生五行相生相生:相生:指五行中某一行事物对于另一行事物具指五行中某一行事物对于另一行事物具
12、有资生、促进和助长作用。有资生、促进和助长作用。五行相生规律和次序:返回本节返回本节返回目录返回目录返回知识点返回知识点返回本节返回本节返回目录返回目录返回知识点返回知识点相克:相克:指五行中某一行事物对于另一行事物指五行中某一行事物对于另一行事物 具有抑制、约束、削弱等作用。具有抑制、约束、削弱等作用。五行相克规律和次序:2.2.五行相克五行相克返回本节返回本节返回目录返回目录返回知识点返回知识点返回本节返回本节返回目录返回目录土 水克返回知识点返回知识点3.3.五行制化五行制化制,是制约、克制;制,是制约、克制;化,是生化、变化。五行制化:是指五行之间具有生中有制、是指五行之间具有生中有制
13、、制中有生的生克协调配合关系。制中有生的生克协调配合关系。返回本节返回本节返回目录返回目录返回知识点返回知识点4.4.相乘、相侮相乘、相侮相乘:相乘:是指五行之间相克太过的异常变化。相乘的次序同相克:木乘土、土乘水、水乘火、火乘金、金乘木木乘土、土乘水、水乘火、火乘金、金乘木木木水水金金土土火火乘乘返回本节返回本节返回目录返回目录返回知识点返回知识点返回本节返回本节返回目录返回目录返回知识点返回知识点相侮:相侮:是指五行之间反向克制的异常变化。又称反克。相侮的次序与相克相反:木侮金、木侮金、金侮火、金侮火、火侮水、火侮水、水侮土、水侮土、土侮木。土侮木。木木水水金金土土火火侮侮返回本节返回本节返回目录返回目录返回知识点返回知识点返回本节返回本节返回目录返回目录返回知识点返回知识点二、二、五行学说在中医学中的应用五行学说在中医学中的应用(一)解释生理现象(一)解释生理现象1.说明五脏的生理特性说明五脏的生理特性肝属木:肝性条达,恶抑郁,有疏泄之功肝属木:肝性条达,恶抑郁,有疏泄之功 心属火:心居膈上,有温煦之功心属火:心居膈上,有温煦之功脾属土:脾居中焦,化生气血脾属土:脾居中焦,化生气血 肺属金:肺性清肃,以降为顺肺属金:肺性清肃,以降为顺 肾属水:肾有藏精,主水之功肾属水:肾有藏精,主水之功返回本节返回本节返回目录返回目录五脏的功能不是孤立的,而是相互资五脏的
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