高校教师职业道德 ppt课件PPT格式课件下载.ppt

1、教师的作用序言：教师的作用师者，所以传道授业解惑也师者，所以传道授业解惑也！教师，人类灵魂的工程师教师，人类灵魂的工程师!教师好比蜡烛，燃烧了自己，照亮了教师好比蜡烛，燃烧了自己，照亮了别人别人!我国尊师重教的传统我国尊师重教的传统“人有三尊，君、父、师人有三尊，君、父、师”民间祭祀对象民间祭祀对象“天地君亲师天地君亲师”教师的产生：教师的产生：一、人类开始于两类生产一、人类开始于两类生产1，物质资料的生产：维持肉身的新陈代谢，物质资料的生产：维持肉身的新陈代谢2，人口的生产：维持人类种族的延续，人口的生产：维持人类种族的延续由此，人类的两种生产的结果是：物质财富由此，人类的两种生产的结果是：

2、物质财富的增加，人口的繁衍。人类社会得以延续的增加，人口的繁衍。人类社会得以延续J:高校教师职业道德人是怎么来的.flv二、人类发展的三个条件二、人类发展的三个条件1，生产力的发展，生产力的发展2，人口的繁衍，人口的繁衍3，文化的发展：思想的丰富与进步，文化的发展：思想的丰富与进步，社会制度的完善与革新社会制度的完善与革新三、个人生存与发展的两个条件三、个人生存与发展的两个条件1，个体与自然之间的物质交换系统正，个体与自然之间的物质交换系统正常运转，维持生命的存在，人获得自常运转，维持生命的存在，人获得自然本质然本质2，个体与社会之间的精神交换系统正，个体与社会之间的精神交换系统正常运转，人不

3、断获得社会思想、文化常运转，人不断获得社会思想、文化信息，获得社会本质信息，获得社会本质结果是：结果是：人逐渐由出生时的自然状态，逐人逐渐由出生时的自然状态，逐渐丰富为自然基础上的社会人。这就渐丰富为自然基础上的社会人。这就是社会化，人的发展，或成熟。是社会化，人的发展，或成熟。四、教师的作用四、教师的作用 维持第二交换系统的中介力量。维持第二交换系统的中介力量。通过教育等传播活动，将人类优秀的通过教育等传播活动，将人类优秀的精神文化财富，内化为个人的精神品精神文化财富，内化为个人的精神品质，丰富个人的社会性，推动人的发质，丰富个人的社会性，推动人的发展与完善。展与完善。教师，不仅是个人发展的

4、推动者，教师，不仅是个人发展的推动者，也是社会进步的希望所在。因为他们也是社会进步的希望所在。因为他们培养什么样的人，就意味着未来社会培养什么样的人，就意味着未来社会的发展模式。的发展模式。欣赏欣赏筷子篇筷子篇1身边的真实故事身边的真实故事第一讲第一讲 道与德道与德网络世界大战网络世界大战奇虎奇虎360360（周鸿祎）（周鸿祎）PK PK 腾讯腾讯QQQQ（马化滕）（马化滕）腾讯封杀腾讯封杀360360：马化腾逼：马化腾逼6 6亿用户决断亿用户决断 2哲学家们对道德的思考哲学家们对道德的思考一、功利原理和最大幸福原理一、功利原理和最大幸福原理二、自利选择原理二、自利选择原理 哲学家：边沁哲学家

5、：边沁功利主义功利主义道德与立法原则导论道德与立法原则导论 哲学家：康德哲学家：康德绝对道德原则绝对道德原则 “有两种东西，我对它们的思考越是深沉和持久，它们在我心有两种东西，我对它们的思考越是深沉和持久，它们在我心灵中唤起的惊奇和敬畏就会日新月异，不断增长，这就是我头上的灵中唤起的惊奇和敬畏就会日新月异，不断增长，这就是我头上的星空和心中的道德定律。星空和心中的道德定律。”康德康德 西方道德思想西方道德思想耶和华耶和华康德康德马克思马克思 孔子孔子老子老子释迦牟尼释迦牟尼东方道德思想东方道德思想中国传统文化的道德性格中国传统文化的道德性格1，中国传统文化的基因，中国传统文化的基因道家文化：关

6、注宇宙苍生的来处：你从哪里来道家文化：你从哪里来儒家文化：关注芸芸众生的现在：你该如何活儒家文化：你该如何活着着释家文化：关注宇宙苍生的未来：你将往哪里释家文化：你将往哪里去去2，中国传统文化的，中国传统文化的三个代表三个代表（1）孔子：儒家文化）孔子：儒家文化的代表。核心观念：的代表。仁义仁义（2 2）道家文化）道家文化的代表：老子。的代表：人法地，人法地，地法天，地法天，天法道，天法道，道法自然道法自然（3 3）释家文化：）释家文化：代表：释迦牟尼代表：释迦牟尼核心观念：因果轮回因果轮回中国传统文化的性格中国传统文化的性格第一，重来历，尊祖先，讲道理。肉身来自于祖先，精神第一，重来历，尊祖

7、先，讲道理。肉身来自于祖先，精神来自于道理来自于道理第二，重今生，尊长，爱幼，讲仁义。修身齐家治国平天第二，重今生，尊长，爱幼，讲仁义。修身齐家治国平天下下第三，重来世，追求理想，渴望灵魂的归宿和人格的升华第三，重来世，追求理想，渴望灵魂的归宿和人格的升华第四，三种文化形成中国人精神世界稳定的三角形结构，第四，三种文化形成中国人精神世界稳定的三角形结构，拒绝践踏生命拒绝践踏生命举例：如举例：如论语论语，孙子兵法孙子兵法第五，重伦理，道德是流淌在中华名族血液中的文化密码第五，重伦理，道德是流淌在中华名族血液中的文化密码讨论讨论：四大名著中如何体现中国传四大名著中如何体现中国传统文化的性格？统文化

8、的性格？四大名著的文本分析：三国演义三国演义，价值观是儒家的，原因，价值观是儒家的，原因是佛家的，是佛家的，“天下大势，合久必分，天下大势，合久必分，分久必合分久必合”，理想是道家的：是非成，理想是道家的：是非成败转头空，古今多少事，都付笑谈中。败转头空，古今多少事，都付笑谈中。三国演义三国演义主题曲主题曲滚滚长江东逝滚滚长江东逝水水.flv红楼梦红楼梦：佛家的因果，儒家的人生，道家的结局：佛家的因果，儒家的人生，道家的结局 红楼梦主题曲红楼梦主题曲 枉凝眉枉凝眉.flv.flv西游记西游记：道家的功夫，佛家的理想，儒家的历程：道家的功夫，佛家的理想，儒家的历程 敢问路在何方敢问路在何方-蒋大

9、为蒋大为.flv.flv水浒传水浒传：反抗佛家，快意恩仇，杀人如麻：反抗佛家，快意恩仇，杀人如麻反抗儒家，占山为王。追寻道家：替天行道。一方面反抗儒家，占山为王。一方面反映了中国人生活在儒家、佛教的重压下的寻求自反映了中国人生活在儒家、佛教的重压下的寻求自由人生的愿望，另一方面恰恰反映了三种文化的关由人生的愿望，另一方面恰恰反映了三种文化的关系：寻求和谐，所以最后的结果是招安。系：刘欢刘欢-好汉歌好汉歌 国国贺新春贺新春KTVKTV水浒传主题曲水浒传主题曲.flv.flv中国传统文化结构中国传统文化结构道家文化佛家文化儒家文化结论是：结论是：道家文化为本体，最高者为道。在道家文化为本体，最高者

10、为道。在今生，知道，行正道，方能得，得者，德今生，知道，行正道，方能得，得者，德也；灵魂才能升华，才能成佛。因此，来也；因此，来自于道，走向佛，而今生，则是德。自于道，走向佛，而今生，则是德。3什么是道德什么是道德道德的语义学解析道德的语义学解析“道道”即道路，引申为事物运动变化的规即道路，引申为事物运动变化的规律或人们必须遵循的社会行为的准则、规律或人们必须遵循的社会行为的准则、规矩、规范。矩、规范。“德德”即即“得得”，是指人们将道，是指人们将道“内得内得于己，外施于人于己，外施于人”。道德道德即从即从物之道物之道引出引出人之得人之得。最早见于荀。最早见于荀子子劝学劝学篇：篇：“故学至乎礼

11、而止矣，夫故学至乎礼而止矣，夫是之谓道德之极。是之谓道德之极。”在现代社会中，道德涵义包括：在现代社会中，道德涵义包括：一是社会的要求表现为道德的外部形式 行为规范行为规范二是个体的内在约束力 表现为内在个人品质规范表现为内在个人品质规范三是表现为人类自我完善的一种手段 即肯定自己、发展自己、完善即肯定自己、发展自己、完善自己的自己的 1 1，论，论“道道”第一，宇宙存在与运行的方式、规律，所谓天道第一，宇宙存在与运行的方式、规律，所谓天道第二，人类行为的合理化模式，所谓人道第二，人类行为的合理化模式，所谓人道第三，人类解决问题的具体方法，如孙子兵法所说第三，人类解决问题的具体方法，如孙子兵法

12、所说的的“兵者，诡道也兵者，诡道也”2 2，道德之道，是一种价值判断，指行为的理由、手，道德之道，是一种价值判断，指行为的理由、手段以及目的的合理性，它是天道向人道的延伸，段以及目的的合理性，它是天道向人道的延伸，是一种承载人道的生活之道。因此，先有道，后是一种承载人道的生活之道。因此，先有道，后有德。有德。3 3，道德之德，是一种结果，是按照，道德之德，是一种结果，是按照“道道”的规定和的规定和引导而行为所带来的结果。这种结果表现为两种引导而行为所带来的结果。这种结果表现为两种方式，一种是公共理性，即道德规范；一种是个方式，一种是公共理性，即道德规范；一种是个人理性，即德性。公共道德理性是个

13、人在社会生人理性，即德性。公共道德理性是个人在社会生活中应该遵循的价值标准和行为规范，个人德性活中应该遵循的价值标准和行为规范，个人德性是个人的精神自由，追求人格的高尚，灵魂的是个人的精神自由，追求人格的高尚，灵魂的升华，内心的宁静，良心的完善升华，内心的宁静，良心的完善4 4，道德结构，道德结构 不同的生活领域有不同的道，也就有不不同的生活领域有不同的道，也就有不同的德。一般作出四种领域的划分：个人道同的德。个人道德，爱情婚姻家庭道德，职业道德，社会公德，爱情婚姻家庭道德，职业道德，社会公德德道德的历史发展道德的历史发展4道德是人的道德，人是社会关系的产物。人类自我意识的形成与发展是道德产生

14、的主观条件。人类最初的道德以风俗习惯等形式表现出来。原始社会的道德原始社会的道德平等互助、共同劳动，合作团结构成了原始社会道德的重要规范。推崇勇敢刚强、吃苦耐劳、正直诚实的道德品质。勇敢和刚强直接被视为善，而懦弱和畏缩则被视为恶。美国著名人类学家理查德沃特曼在对澳大利亚东北阿拉姆地区土著居民的考察中发现，这一地区的原始土著居民没有剩余、储蓄的私有观念。他曾分别在几个场合，把印有商标的布送给为其提供资料的原始人，“一周之内，这样一件物品也许会转手15次，起初它可以是一段缠腰布，然后是一条妇女围裙，接着又可以在一系列成人身上见到它，最后，当它支离破碎、色彩褪尽，又可以成为孩子们的服装。”道德开始具有阶级的分别奴隶主阶级道德奴隶不能享有人的权利以劳动为耻辱忠于君主奴隶阶级道德古代雅典要求它的公民在战争中要奋不顾身，表现出对国家的忠诚，他们要向国家宣誓，“我一定要使身后留下的祖国比我所继承的祖国更大更好而不是更小，我一定听经常存在的当局的话，服从既有的法律及人民一致制定的新法律。”奴隶社会道德奴隶社会道德封建社会道德三纲五常是中国封建社会道德的基本原则和三纲五常是中国封建社会道德的基本原则和规范规范所谓三纲三纲，就是“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”。“三纲”所派生的三项基本道德是忠、孝、节，而这三种道德的基本要求都是顺，这就是忠顺、孝顺与柔顺。“三纲”使