高考语文语句排序题及答案Word格式.doc

1、第一类，画社会认为 最好的画；第二类，_；第三类，_。第 一类人，_；第二类人，_；第三类人， 与道合而为一，“其人若天之自高，地之自厚，日月之自明”。他的艺术， _，_。 “朝闻道夕死可矣” 置好坏于度外，受冥顽不朽的力量驱动作画 终身勤于斯而不闻道 世俗形骸消亡之日，正是他的艺术走向永恒之时 画自己认为最好的画 就是天然本真的生命 A. B. C. D. 答案 C 解析 第一、二空，应从“画怎样的画”和内容递进的角度思考，可确定为；第三、 四空，要从“人”与“道”对应的角度思考，可确定为。最后两句作评论性总结， 2 在前。 3.依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是 （ ）

2、原始人的美感，还属于初级阶段的美感。_，_，_。 _。_，_。 而智能处于初级阶段又使他们把神秘而又令人恐惧的观念渗入到审美的意识中 原始人的生活极其困难 但还不可能获得和谐感和自由感 他们在审美活动中获得了满足感、愉快感 因此，他们的美感既受到物质需要的束缚，又受到精神观念的束缚 生活迫使他们把动物当作主要的审美对象 A. B. C. D. 答案 C 解析 文段是谈原始人的审美的，观察所给的六个句子发现，谈论重心有两点：生活与精 神。本着先生活后精神的原则，句应作为首句。第句中的“生活”和第句中的“生 活”相关联，因此排在一起；第句中的“因此”是对句的总结，应排在其后； 第句和第句构成转折关

3、系，排在前。由此可得出答案。 4.依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是 （ ） 西湖，是我国江南流域用钱塘江水冲泡出的一盏清透碧绿的茶汤。_。杨柳下面长满青青的芳草，夏也葱葱，冬也葱葱，匆匆地抹去了江湖上、武林中那一拨又一拨各类 人物的足迹，只留下些残存的景观与建筑伴着四季轮开的鲜花供人们留念、遐想。日光里，游客乘着叶叶扁舟行于池上，宛若漂浮在盏中的片片龙井扁芽盏面烟波满目，云海沉沉，池水渺，苏堤、白堤径自横 盏袤九百六十丈，盏广八百四十丈，盏深六百八十丈 茶盏周边布满了依依杨柳，春也飘飘，秋也飘飘，顽皮地轻拂着你我的面颊，你我的发梢 晨启雾腾，斜阳残照 明月夜，游人归去，水波

4、静敛，茶盏亦如当初，被安稳地放置在杭州这一巨大茶盘的西 南地带，天目山脉旁 A. B. C. D. 答案 D 解析 本段运用了比喻的修辞手法，本体是西湖，喻体是“一盏茶汤”。最后一空下文是 “杨柳”，承接的应该是，故排除B 项；茶盏的“袤”“广”“深”是总写，应放在前 3 面，故排除C 项；写湖面景象按时间顺序，是总写，是分写，先总后分，按句意排 序应为，故排除A 项。 5.依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是 （ ） 花朵是植物给人类最美好的礼物，_，_。_， _。这些花器官总是按照某种对称方式生长排 布，可谓美妙绝伦。除了赏心悦目的外表 由外至内分别是萼片、花瓣、雄蕊、雌蕊

5、 在承担着繁衍重任的同时 多数被子植物的花朵是由好几轮器官组合而成的 还给人类带来丰富的感官享受和无穷的艺术灵感 对称均衡的美感也是花朵为人所喜爱的重要因素 A. B. C. D. 答案 B 解析 对六句话进行具体分析可以看出，这六句话主要是从花朵给人的感受、对称均衡的 美感的作用、被子植物花朵的组成等角度解说花朵的。分析横线前的语句可以看出，接下 来应该分析为什么说花朵是最美好的礼物，承上比较紧密，然后是花朵的对称和组成。 对六句话进行排序时要注意把握“除了”“同时”“还”“也”等关联词语。 6.依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一项是 （ ） 在古代山水田园诗的发展史上，孟浩然

6、可谓名家。_，_。 _，_，_。_，他的形象和经历代表着那 个 时代许多士人的共同命运和文化心态。 隐逸情结使他倾向于后者他承先启后的诗歌创作丰富了中国诗歌的美学天地然而乡野诗人的身份和都城生活经历的特殊人生使他的隐逸具有不同于传统隐逸诗人 的文化内涵 在魏阙与山林的传统知识分子生存之路的抉择中 在他身上集中体现着盛唐思想领域中的儒、道、侠并存的思想风貌 他的出现使盛唐诗歌的天空出现了一颗璀璨的明星 A. B. C. D. 答案 A 解析 解答该题，要认真阅读所给句子，明确其主要内容：所给句子主要写孟浩然的历史地位、隐逸情结和其文化内涵。在此基础上分析可知，为一层，为一层，为 一层，再根据句子

7、的逻辑关系确定每一层次句子的排序。最后可从三组间的逻辑关系出发， 确定答案为A 项。 7.把下列6个句子组成语意连贯的一段话，最恰当的一组是 （ ） 而且你越思考问题，问题就越多。就像影子一样，你总想也总以为可以超越自己的影子，可是你永远也做不到。是不是问题在作弄我们呢？后来我好像有些明白，人和问题的关系就像身体和影子的关系一样，其实影子就是人的 产物。问题就像上帝一样嘲笑着探究问题的人类。所以昆德拉说，人类一思考，上帝就发笑。 A. B. C. D. 答案 B 解析 本文段先提出一个问题“是不是问题在作弄我们呢？”是作弄的表现。进一步 说明作弄的表现。然后用昆德拉的话总结这种作弄，是对的具体

8、解说。应该是对这 个问题思考的结果，所以放在最后。 8.在文中横线处填入下列语句，衔接最恰当的一项是 （ ） 发源于新石器时代早期而绵延至今的“玉文化”是中国文化有别于世界其他文明的 显著特点。_，_。_。玉在丧葬方面的特殊作用也使玉具有了神秘的宗教意义 取材于自然，琢磨于宫苑的玉制品被视为身份地位的象征 更是中国人的伟大创造 因此，玉是东方精神的物化体现，是中国文化传统精髓的物质根基 把玉的自然品质作为“君子”应具有的德行而加以崇尚歌颂成为维系社会统治秩序所谓“礼制”的重要组成部分 A. B. C. D. 答案 B 解析 本文段主要介绍中国“玉文化”的特点。根据语意，第句和第句讲“玉”因其

9、被视为身份地位的象征而成为“礼制”的重要构成部分，应排在前面；再根据第句中的 “也”、第句与第句中的“更”、第句中的“因此”等连词，可以判定各句间的排 序应如B 项所示。9.把下列句子组成语意连贯的语段，排序最恰当的一项是 （ ） 多年来，诸如“金光大道”“我们走在大路上”“高大的”“雄伟的”“宽阔的”“全新的”这类大词一直很流行。_ 唯有如此，才是屹立于世界东方的形象。这些词代表的是对国家形象的想象、象征。在我看来，它们更是那些大词的具体化、符号化、空间化、物质化。后来，这些大词就不仅仅是文学性的想象了，已经成为我们生活世界本身。许多人说到今天中国城市千篇一律的同质化，都说它们是马赛克、瓷砖

10、、高楼大厦、钢 筋水泥的同质化。转眼之间，一条条“金光大道”，一座座高大、雄伟、宽阔、光芒万丈的城市在中国拔 地而起，黑暗望风而逃。 A. B. C. D. 答案 D 解析 注意充分利用句子间的关系来排序。紧承“这类大词”，应该是，另外， 应该是紧密相连，也应该紧密相连。10.在文中横线处填入下列语句，衔接最恰当的一项是 （ ） 凉风拂面，我们从正门走大道，沿盘山公路缓步前行，约摸一个钟头，便到了云麓宫。 _，_，_，_。四周古 木参天，风景宜人，有三五游客在树下歇息，此时最宜泡一壶清茶，_， _。从云麓宫出发，十分钟即到禹王碑。内隐“云麓道宫”四字 宫门题写“对云绝顶犹为麓，救道安人即是宫”

11、一联 使人进入宁静悠远的忘我境界 冲淡市井的喧嚣繁华 此宫属道教二十三洞真虚福地 宫内有吕洞宾浮雕石像 A. B. C. D. 答案 D 解析 前四句由宫门写到宫内，后两句有承接关系11.依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一项是 （ ） 我们对世界的了解是否充分？_。因而，不了解世界，或者在理解世 界上有错位，就往往会误解我们自身的文化与艺术。事实上，我们即使是对西方文化艺术的把握，也有明显的不足而中国艺术是否属于“非理性”一路，也大可怀疑 但我们今天对世界的了解显然还是以西方为中心的 比如对非洲文化，甚至亚洲文化，往往就不甚熟悉 不要忘记，西方是有非理性主义传统的，并非所有西方艺术都是“理性”的历史上，中国曾经是了解和包容世界的 A. B. C. D. 答案 C 解析 注意句子之间的逻辑关系。承接第一个问句，与“了解世界”内容相关的，只能是 。比较句的内容，只有在前在后内容上才能够承接前句关于“了解世界”的内 容，并由过渡到关于“文化”的叙述。 12.在文中横线处填入下列语句，衔接最恰当的一项是 （ ） 想象力是指在知识材料的基础上，_。它是一种能促使人类预想不存在事物的 独特