《己所不欲-勿施于人》导学案含答案Word格式文档下载.doc

1、（4）雍虽不敏 _（5）请事斯语矣 _（6）有一言而可以终身行之者乎 _（7）尧舜其犹病诸_（8）能近取譬 _（9）士不可以不弘毅 _ （10）死而后已 _（11）不仁者不可以久处约 _（12）克己复礼为仁 _3、找出下列句子中的通假字。（1）问知。子曰：知人。_通_（2）举直错诸枉 _通_（3）乡也吾见于夫子而问知_通_（4）知者利仁 _通_4、明确下列句子的特殊句式或者特殊用法。己欲立而立人，己欲达而达人： 仁以为己任： （二）课文梳理1、颜渊问仁。“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？” 颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜

2、渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。” 【译文】 颜渊问仁。孔子说：“克制住自己的私欲，言行举止（行事）回复到礼上，这就是仁啊。（如果）有一天你做到了克己复礼，天下人都会称许你是仁人（都会归附到你的仁上来）。要做到仁要靠的是自己，难道要靠别人吗？ 颜渊说：“请问其详？”孔子说：“违反礼法的事不要看、不要听、不要说、不要做。“我虽不才，愿实践这些话。2、仲弓问仁。“出门如见大宾， 使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。 仲弓曰：“雍虽不敏，请事斯语矣。【译文】 仲弓问仁。“出门时要象会见贵宾一样庄重，使唤百姓就像承当重大祭祀一样严肃。自己不愿做的，不要强加于人。在诸侯国做官、为诸诸侯做

3、事不怨天尤人，在卿大夫家做官、为卿大夫做事不怨天尤人。 仲弓说：“我虽不才， 愿实践这些话。3、 樊迟问仁，子曰：“爱人。 问知。“知人。 樊迟未达。“举直错诸枉，能使枉者直。樊迟退，见子夏,曰：“乡也吾见于夫子而问知，子曰：举直错诸枉，能使枉者直，何谓也？”子夏曰：“富哉言乎！舜有天下，选于众，举皋陶，不仁者远矣。汤有天下，选于众，举伊尹，不仁者远矣。”【译文】 樊迟问仁，孔子说：“对人慈爱。问智，孔子说：“对人了解。樊迟不理解。“选拔正直的人安置到邪恶的人之上，能够是邪恶的人变为正直的人。樊迟退出来，见子夏说：先前我见到老师，问什么是智，老师说：选拔正直的人安置到邪恶的人之上，能够是邪恶的

4、人变为正直的人，是什么意思？子夏说：“这话很深刻！舜管理天下，从群众中选拔人才，选了皋陶，不讲究仁德的人就疏远了。汤管理天下，从群众中选拔人才，选了伊尹，不讲究仁德的人就疏远了。4、 子贡问曰：“有一言而可以终身行之乎？“其恕乎！【译文】 子贡问：“有（那么）一个字可以用来让我们（拿它）终身奉行吗？“那就是恕字吧！自己不愿意的，不要强加于人。 ”5、 子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？“何事于仁，必也圣乎！尧舜其犹病诸！夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。【译文】 子贡说：“假如有一个人能够广泛地施惠于民，并给有需要的民众以帮助，怎么样？可算仁人吗？“岂

5、止是仁人！必定是圣人！尧舜大概还担忧达不到这种境界呢！所谓仁人，自己想要站得住就使别人站得住，自己想要通达就使别人通达。推己及人，可算实行仁的方法。6、子曰：“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。【译文】 孔子说：“仁离我们很远吗？我想要仁，仁就来了。7、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？【译文】 曾子说：“读书人不可以不培养、远大的抱负、坚强的意志，因为责任重大而且道路遥远。把仁为自己的责任，这样的责任不是很重大吗？死了然后停止，不是很遥远吗？8、 子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。“志士仁人，不会贪生而损害仁德，却会为了成全仁德而牺牲生命。

6、9、 子曰：“不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。”“不仁的人不可以长久处于贫困中，不可以长久处于安乐中。有仁德的人安于实行仁，算计得精明的人利用仁。” （即如果实行仁能给他带来好处，他就实行）【拓展】1“己所不欲，勿施于人”，什么是仁？怎样做才能达到“仁”，施“仁”之后会怎么样？先从文中找出有关的论述，然后概括说明。（1）文中的句子：a.克己复礼为仁。（什么叫克己复礼。克己复礼后会怎么样：天下归仁。什么样的行为是克己复礼：非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动） b.己所不欲，勿施于人。（是什么。怎么样：在邦无怨，在家无怨） c.爱人，知人（是什么。怎样做：举直错诸枉，能使

7、枉者直） d.其“恕”乎？ e.己欲立而立人，己欲达而达人。f.我欲仁，斯仁至矣！g.无求生以害仁，有杀身以成仁。h.仁者安仁，知者利仁。（2）概括：a.什么是仁：克己复礼；己所不欲，勿施于人；爱人；己欲立而立人，己欲达而达人。b.怎样才能达到仁：非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动；举直错诸枉，能使枉者直；能近取譬。c.施仁之后会怎样：天下归仁；在邦无怨，在家无怨；我欲仁，斯仁至矣；2.有人说，“仁”是很高尚的道德，但施仁的社会已远离我们而去了；有人却认为，“仁”一直与我们在一起，我们生活中，仍需要“仁”，存在“仁”，你怎么看这个问题？现实生活中我们要怎么做才是“仁”呢？（1）克己复礼：克

8、制自己，回复到礼的规定。生活中，我们都会有很多欲望，有些欲望是合理的，而有些欲望则是不合理甚至不合法的。比如教学楼前的月季花开了，我相信许多同学都有想要摘取的欲望，但是，学校的规章制度里面有明确的规定：不得损坏公物，茶花是公物，所以我们就得抵住诱惑，这样做就是仁了。（2）己所不欲，勿施于人 生活中，我们总是希望别人对我们好一点，但很少想到自己对别人好一点。说一点最简单的，我们总是希望老师多关注我们一点，多关心一点，多理解自己一点，可是我们可曾想过，我们是否也曾关心过老师，关注过老师，理解老师内心的苦衷呢。也许，我们也总希望朋友多为自己做一点事，爸妈多给自己一点爱，一点理解或许，从今天开始，当我

9、们想到这一个的时候，希望大家都能够想这句话：（3）爱人 仁其实很简单，只要你懂得爱人就可以了。你可否意识到，你身边的每个人都很重要，你是否曾经关注过他们，比方说为我们学校的校园环境卫生默默奉献的陈秀金老师，如为我们宿舍的安定和谐而苦口婆心的生管老师，如为我们学校的安全筑起第一道防线的门卫老师当你再次遇见他们时，请问一声好，请给他们一个微笑，这样，你就已经是一个“仁”者了。（4）己欲立而立人，己欲达而达人。 当你想要站得住的同时，也要让别人站得住；但你想要自己全面的话，也要让别人事业发达。而不是建立在推倒别人而自己站稳了，也不是损害他人发展了自己。生活中我们应该学会推己及人，我们想到的，别人也会想到；我们想做的，别人也会有同样的想法。所以，只要每个人都能够以一种宽容的态度和包容的心来面对他们的时候，那么，整个社会就和谐了。 总结：学以致用。了解了仁的思想，我们大可以在生活中加以施行。也许一开始我们的力量是微薄的，但是我相信，只要我们能够坚持，我们能够严格要求自己，那么，以我们为中心，他人也以我们为榜样，这样，和谐校园又怎么可能建设不起来呢？