女娲造人2Word文档格式.docx

1、五、小结，升华对想像的认识。【第一次课堂的实录】-导入新课师：同学们，你们喜欢听故事吗？生（有兴趣地齐答）：喜欢。有谁知道盘古开天辟地的故事？给大家讲一讲。生1：传说古时候天和地连在一起，盘古一觉醒来，觉得太闷，便用力地把天托起来，把地使劲地蹬下去，天地便分开了。盘古站了很久，他死后，身体便变成了天地间的各种事物。生2：我想补充一点儿：盘古是用斧子将天和地劈开的，然后才是托起天，蹬下地。生3：我再补充：盘古死后，他出的气变成了白云，他的额头、鼻尖变成了高山，一只眼睛变成了太阳，另一只眼睛变成了月亮，血液变成了江河湖海。同学们真聪明！课外知识也挺丰富。你们谁知道刚才讲的这个故事是属于什么体裁呢？

2、生4：神话。确实不错，这是一篇神话。神话故事是古代劳动人民对自然现象不能正确地解释而凭借想象创造出来的。今天，我们再来学习一篇神话故事女娲造人（板书）。女娲造人的故事就是发生在盘古开天辟地之后。 -整体感知：看到课题，你会想到哪些问题？你能提出哪些问题？生5：女娲为什么要造人呢？生6：女娲怎样造人的？生7：女娲用什么造人？生8：女娲造人有何用？同学们提的问题都很有价值。老师看到课题时也与同学一样产生了一些问题。（屏幕展示）1.女娲为什么要造人呢？2.女娲怎样造人的？3.女娲用什么造人？4.女娲造人有何用？5.女娲造出的人是什么样的？6.女娲造人过程中遇到了哪些困难？下面我们就自读一遍课文，看谁

3、能够又快又好地答出这几道题。（学生默读课文）请同学们发表自己的意见。生9：女娲因为孤独寂寞，为了在天地之间增加一点活力，所以决定造人。生10：女娲因为临池照影，看到了自己的样子，才决定造一个和自己一样的生物，这就是人。生11：女娲是用黄泥造人的。这就解答了用什么造人的问题。你现在知道中国人为什么是黄色人种了吧？生（笑，齐答）：黄泥巴造的。当然，这只是个玩笑罢了。因为这不是科学的解释，而是古代先民的生（齐答）：想象。女娲怎样造人的还没有回答，谁来解释？生12：把黄泥揉成团造人。生13：先是揉团黄泥造人，后来是用枯藤在池塘里一搅，拉出来，溅出的泥点便成了人。女娲用两种方法造人。而且第二种方法比第一

4、种方法更省力、效率更高。看来，女娲还是挺生（部分答）：聪明。刚才我们回答了大家看到课题后提出来的问题，从同学们的提问和回答中，我充分感受到了大家聪明、认真。本文的作者是袁珂，他曾说过女娲造人是根据风俗通改编而成的，（屏幕显示，古籍风俗通有关内容的译文）现在我们将风俗通读一读。（生齐读）我相信同学都有一双神奇的想像的翅膀，下面就请同学们带着疑问速读课文，看看课文与风俗通中记载的有什么不同，作者想象了哪些内容？ （读课文，对照后发言。）生14：作者想象了女娲没有造人之前天地的荒凉寂寞，还写了女娲的感觉孤独。生15：想像女娲造人成功后的欢欣喜悦的心情。生16：详写女娲造人的过程。生17：还详写了女娲

5、的心理活动及对这件事的评述。 同学们看书非常认真 ，作者在风俗通记载的基础上，对原文内容展开了想像，内容更加翔实了，以后我们要带着问题读书，这样读书的效果会更好，哪位同学能从女娲的角度来理清故事情节？（生复述略）（师又复述）-探究文本泥捏“人”活起来后做的第一件事是什么？生18：泥捏人都很高兴。哦，哪些地方能体现这一点呢？生19：作者为什么要这样想像呢？生20：因为泥捏人有了生命，他们很高兴。还有获生命的喜悦感。生21：课文13段写道，正是因为她这样辛苦的工作，泥捏人很感激，所以叫她“妈妈”能从课文中找到依据来回答问题，这很好。生22：泥捏人叫女娲“妈妈”，说明从此世间有了亲情，有了母爱，女娲

6、就不会孤独了。这位同学的回答很有深度。“人”是“母亲”不知疲倦创造出来的生命是弥足珍贵的，人的产生给大地带来了无限生机，同时也产生了温暖和爱。小而言之“人”的产生也为女娲清除了寂寞。所以充满的喜气。看来想像的内容一定要紧扣文章中心。那么，女娲给她这些心爱的孩子们取什么名儿？生23：人。师:为什么叫“人”呢？同学们能不能从字形或字义上来分析一下？生24：“人”字看起来像一个侧面站立的人在走路。生25：“人”由一撇一捺组成，说明人与人之间要相互扶持，相互帮助，多一些爱，让世界充满爱。人类才会有美好的未来。（掌声） “人”能从字形上分析，很不错。“人”由一撇捺组成，“撇”代表人有长处，“捺”代表人有

7、短处，它告诉我们：金无足赤，人无完人既不要骄傲自满，盲目尊大，也不必自惭形秽，妄自菲薄。而要不断取他人之长补己之短。这样才能完善。女娲是神话传说中的人物，但作者又赋予她人的心理情感。下面请同学用“从文中这一句，我看到一个 的母亲”这样的句式（屏幕展示）来探究女娲的形象。生26：13段勤劳的母亲。生27：9段爱心善良的母亲。生28：15段神凡非力的母亲。生29：18段聪明有智慧的母亲。同学们找的很准确，通过分析，女娲的形象已鲜明的呈现在我们眼前：她是神，具有非凡的能力，同时，又是真实的人，也感到寂寞孤独。人的产生，使女娲得到做母亲的自豪和欣慰。这节课我们通过想像，看到了一个神凡非力，勤劳善良，朴

8、实感人的母亲形象，非常好。而且本文以丰富的语言给我们展现了这个故事，下面请同学们一起品析一下课文语言。生30：第5段，女娲第一次造人过程中用了“掘”、“掺和”、“揉团”等动词，生动写出女娲造人时的辛苦。生31：（读第8段）在这里“跳跃”、“欢呼”表现出了“人”创造出的喜悦。-拓展阅读刚才我们学的是作者的意象，我们能不能以自己的想像来改编“女娲造人”的故事呢？我们以小组为单位讨论一下如何改变这个故事。可就造人的原因、方法、情感等某一方面改编。生32：我改编的是女娲造人的原因：女娲看到大地上弱小的动物常受到强大的动物的欺凌，所以决定来造一种生物来管理大地上的一切。于是就造了人。生33：方法：女娲神

9、通广大的本领，他手一挥，池塘里的泥塘便像雨点一样落在大地上，泥点一落地，她一吹气，便成了人【发明创造并不是高深的科学技术，所有创造的开端，都源于善于观察，勤于思考，大胆创新】老师也有一则创编，请同学们一起看看。有一天女娲偷偷地到地球上游说。她被地球上的鸟语花香的景象吸引了，他跟鸟儿玩耍，跟花儿逗乐，渐渐地，她觉得这样玩不过瘾，刚刚熟悉的鸟儿自管自己走了，刚刚喜欢的花儿也凋零了，于是他想出了一个造人的办法，她把凋落的心爱的花儿和残枝败叶收集在一起，摆放成和自己一样的模样。然后，点上几滴清水，轻轻一吹，啊，花儿活了，他们变成如花般美丽的女人；枝叶活了，他们变成了如树枝般挺挺的男人。我看到还有不少同

10、学想说的，但发言的机会会太少了！这样吧，我们把自己的想法写下来就叫女娲新编，因为现在不是有很多电视剧不都是什么新编吗？看谁的想象合理，新奇，大家说好不好？让我们放飞想象的翅膀。 人类在不断进化【第一次试教后研讨】执教教师：这堂课主要的目的是培养联想、想象能力，并要理解“人”的涵义及女娲的形象。但讲完后发现：学生对想像有所体会，但不够深入，教学环节还存在很多问题，请大家多提宝贵意见。师1：与风俗通比较后，设计了一个复述课文的环节，而且在学生复述后，老师又复述了一遍，就显得啰嗦了。而且这篇课文浅显，在回答前面问题的时候，其实已经理解清楚了课文内容，这个环节就觉得不必要了。师2：分析母亲形象后又品析

11、语言，这个环节看起来是为了体现文本的重要，但淡化了想像这一主题，可以与分析母亲形象进行统一。师3：在拓展延伸部分，改编“女娲造人”的故事，就造人的原因、方法、情感等某一方面改编。不能让学生充分发挥想像，因为仍然就文本本身在谈，思维开放力度不够。老师的创编限制了学生的思维。作业女娲新编还是对前面内容的重复。师4：对“人”涵义理解对文本解读有了深度，但在与前后教学环节衔接时仍要紧扣想像这教学目标，引导学生拓宽思路。通过第一次实践和课后研讨，我们将女娲造人的课堂教学进行了修改和调整，在七（5）又进行了一次试教。【第二次课堂的实录】（与第一次一样，未改动）今天，我们再来学习一篇神话故事女娲造人（板书）

12、（屏幕展示） 女娲造人图片这个环节从学生熟知的内容引入神话的概念，能调动学生的积极性，未做大的修改。增加了一幅女娲造人的图片，更直观，引发学生兴趣。-整体感知：（与第一次一样，未做改动）下面我们就自读一遍课文，几个同学探讨一下，看哪个小组能够又快又好地答出这几道题。（学生自由朗读课文，随后展开小组讨论）（与第一次一样，没有什么变动）生：那他造人的具体动作又是怎样的呢？“掘起”、“掺和”、“揉团着”、“揉团着”。还有一种造人方法就是，她从崖壁上拉下一条枯藤，伸入一个泥潭里，搅成了浑黄的泥浆，往地面这么一挥洒，泥点溅落的地方，就出现了许多小小的叫着跳着的人儿。回答得很好，你认为哪几个动词用得最传神？“拉下”、“伸入”、“搅”、“挥洒”。由学生单独思考改为几个同学探讨，体现自主合作探究的学习方式，并活跃了课堂气氛。但授课教师穿插了对女娲造人动作的把握，教学环节的目的性变得不强，在此应紧紧围绕问题，体会故事情节。本文的作者是袁珂，他曾说过女娲造人是根据风俗通改编而成的，你们知道在哪里有风俗通吗？生（抢着回答）：在“研讨与练习”。对，我们不仅要研讨课文，也要关注课后的“研讨与练习”现在我们将风俗通读一读。将原先在屏幕上展示改在由学生读课后的“研讨与练习”，对学生来将也是一种学法的指导，能指导学生充分