《论语当仁不让于师》学案Word文件下载.docx

1、2、掌握如下通假字。君子一言以为知道之斯行夫子矢之曰毋吾以也鼓瑟希莫春者3、解释下列词语在中的含义。叔孙武叔毁仲尼：多见其不知量也：颜渊喟然叹曰：仰之弥高：循循然善诱人：如有所立卓尔：当仁：子之武城：莞尔而笑：予所否者：饥馑：由也为之：比及三年：且知方也：以俟君子：舍瑟而作：异乎三子者之撰：为国以礼：其言不让：是故哂之：4、特殊句式或用法。博我以文：是丘也：不吾知也：非夫人之为恸而谁为：教学过程：一、经过前面一节课的学习，我们对于孔子已经有了一定的了解。孔子是一位著名的教育家，相传他有弟子三千，出名的有七十二人。这位被誉为万世师表的人是怎样对待他的弟子的呢，孔子的弟子对是如何评价他的呢？通过这

2、一节课的学习，我们将来了解这些问题。通过学习，也可以让同学们对于孔子能够有一个更加深刻的认识。二、结合注释，疏通文意。、【原文】叔孙武叔毁仲尼，子贡曰：无以为也。仲尼不可毁也，他人之贤者，丘陵也，犹可逾也；仲尼，日月也，无得而逾焉。人虽欲自绝，其何伤于日月乎？多见其不知量也。2、【原文】陈子禽谓子贡曰：子为恭也，仲尼岂贤于子乎？子贡曰：君子一言以为智，一言以为不智，言不可不慎也。夫子之不可及也，犹天不可阶而升也。夫子之得邦家者，所谓立之斯立，道之斯行，绥之斯来，动之斯和。其生也荣，其死也哀，如之何其可及也？3、【原文】颜渊喟然叹曰：仰之弥高，钻之弥坚；瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我

3、以文，约我以礼，欲罢不能。既竭吾才，如有所立卓尔。虽欲从之，末由也已。4、【原文】子曰：若圣与仁，则吾岂敢？抑为之不厌，诲之不倦。则可谓云尔已矣。公西华曰：正唯弟子不能学也。5、【原文】子曰：当仁不让于师。6、【原文】子曰：二三子，以我为隐乎？吾无隐乎尔，吾无行而不与二三子者，是丘也。7、【原文】子之武城，闻弦歌之声。夫子莞尔而笑曰：割鸡焉用牛刀？子游对曰：昔者偃也闻诸夫子曰：君子学道则爱人，小人学道则易使也。子曰：二三子，偃之言是也，前言戏之耳。8、【原文】子见南子，子路不悦。夫子誓之曰：予所否者，天厌之！天厌之！9、【原文】子曰：贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐

4、。0、【原文】子路、曾皙、冉有、公西华侍坐，子曰：以吾一日长乎尔，毋吾以也，居则曰，不吾知也，如或知尔，则何以哉？子路率尔而对曰：千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑，由也为之，比及三年，可使有勇且知方也。夫子哂之。求，尔何如？对曰：方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民，如其礼乐，以俟君子。赤，尔何如？非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。点，尔何如？鼓瑟稀，铿尔，舍瑟而作，对曰：异乎三子者之撰。何伤乎？亦各言其志也。曰：暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。夫子喟然叹曰：吾与点也。三子者出，曾皙后。曾皙曰：夫三子者之言何如

5、？亦各言其志也已矣。夫子何哂由也？为国以礼，其言不让，是故哂之。唯求则非邦也与？安见方六七十如五六十而非邦也者？唯赤则非邦也与？宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？11、【原文】伯牛有疾。子问之，自牖执其手，曰：亡之，命矣夫！斯人也，而有斯疾也！斯人也，而有斯疾也?quot;2、【原文】颜渊死，子曰：噫！天丧予！3、【原文】颜渊死，子哭之恸。从者曰：子恸矣！有恸乎？非夫人之为恸而谁为？三、探究研讨、在孔子弟子的眼中，孔子是一位什么样的人呢？（同学们可以从中找出一些体现这些品质的语句，加以仔细体会）2、找出第一节中的两个比喻，说明这两个比喻的作用。他人之贤者，丘陵也。仲尼，日月也。3、

6、从第三节中找出孔子是如何教导弟子的？4、从第四节中找出能够体现孔子品质的语句。5、孔子为什么会比较同意曾点的看法呢？6、“当仁，不让于师”，体现了孔子的什么思想？这种思想现在还有意义吗？为什么？四、词语积累循循善诱、莞尔一笑、杀鸡焉用牛刀五、请同学们整理有关孔子的教育思想，并选择其中一两条，结合当今实际情况，谈一谈对其教育思想的理解。字数不少于500字。参考答案2、知通智道导矢誓以已希稀莫暮3、诽谤只，仅仅叹气的样子更加步一步有次序地卓越、突出的样子，尔是形容词、副词的词尾，相当于然遇到，面对往、去微笑的样子我灾荒、荒年治理等到儒家伦理道德和学等到起来陈述用谦让因此4、使动用法判断句否定句中的

7、宾语前置疑问句中的宾语前置教学过程、【译文】叔孙武叔诽谤孔子。子贡说：不要这样吧，孔子是诽谤不了的，其他人的贤良，象丘陵一样，还可以超越；孔子却象日月，别人没法超过。虽然有人要自绝于日月，但对日月又有什么损伤？只能表明他不自量而已。2、【译文】陈子禽对子贡说：你是谦虚吧，孔子哪里比你强？君子说一句话就可以表现出是否明智，所以说话不可以不谨慎。孔子的高不可及，如同天不能搭阶梯爬上去一样。他如果有机会治理国家，就能做到传说的那样，得到老百姓的全教学过程3、【译文】颜渊感叹地说：老师的学问越仰望越觉得高耸，越钻研越觉得深厚；看着就在前面，忽然却在后面。老师步步引导，用知识丰富我，用礼法约束我，想不学

8、都不成。我竭尽全力，仍然象有座高山矗立眼前。我想攀上去，但觉得无路可走。4、【译文】孔子说：如果说到圣人和仁人，我岂敢当？不过，永不满足地提高修养，不厌其烦地教育学生。则可以这么说。公西华说：这正是我们做不到的。5、【译文】孔子说：面对仁道，在老师面前也不要谦让。6、【译文】孔子说：学生们，你们以为我教学有保留吗？我没有保留，我没什么不是同你们一起做的，孔丘就是这样的人。7、【译文】孔子去武城，听到弹琴唱歌的声音。孔子微微一笑说：杀鸡哪用得上宰牛的刀？子游对他说：以前我听您说过：君子学道就会爱护别人，小人学道就会服从指挥。孔子说：同学们，子游说得对，刚才我是在开玩笑。8、【译文】孔子会见了风流

9、大美人南子，子路不高兴。夫子发誓说：若我有歪心，老天讨厌我吧！老天讨厌我吧！9、【译文】孔子说：颜回真贤德！一篮饭，一瓢水，在陋巷，人人都愁闷，他却乐在其中。0、【译文】子路、曾皙、冉有、公西华陪坐，孔子说:不要顾及我年长,而不敢讲真话。你们经常说,没人理解你们,如果有人理解并重用你们,你们打算咋办?子路急忙说:较大国家,夹在大国之间,外有强敌入侵,内有饥荒肆虐,我来管理,只要三年,可使人人有勇气,个个讲道义。孔子微笑。冉求,你怎样?答:方圆几十里的地方,我来治理,只要三年,可使百姓衣食充足,至于精神文明,要等能人来教化。公西赤,你怎样?我不敢说能干好,但愿意学习。祭祀的事,外交的事,我愿穿着

10、礼服,做个助理。曾点,你怎样?曾皙弹琴正接近尾声,他铿地一声放下琴,站起来说:我与他们三位不同。孔子说:说说有什么关系?只是各谈各的志向而已。曾点说:暮春三月,穿上春天的衣服,约上五六人,带上六七个童子,在沂水边沐浴,在高坡上吹风,一路唱着歌而回。夫子感叹说:我欣赏曾点的情趣。其他三人走后,曾皙问:他们三人的话怎样?您为何笑仲由呢?治国要讲礼让,他的话一点也不谦虚,所以笑他。冉求谈的是治国吗?怎么见得治理方圆几十里的地方就不是治国呢?公西赤谈的是治国吗?祭祀和外交,不是国家大事是什么?如果公西赤只能当助理,谁能当总理?1、【译文】伯牛生病。孔子去探问，从窗口握着他的手，说：快要死了，命该如此吗？这样的人竟然会得这样的病！2、【译文】颜渊死，孔子说：哎！老天要我的命啊！3、【译文】颜渊死，孔子痛哭。身边的人说：您不要过于悲痛了！过于悲痛了吗？不为他悲痛为谁悲痛？、孔子是一位学识丰富、谦虚有礼、道德高尚、施教有法、毫无自私之心的圣人。2、他人之贤者，丘陵也。仲尼，日月也。通过比喻说明了孔丘是他人无法超越的。3、夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。4、抑为之不厌，诲之不倦。5、6、略。四、循循善诱、莞尔一笑、杀鸡焉用牛刀