全国中考语文试题分类汇编之文言文比较阅读Word文档下载推荐.docx

1、根。（2）体：体悟。（3）虚受：虚心接受。（4）实：充实，充满。17.解释下列句中加点的词。（4分）（1）可爱者甚蕃（ ） （2）陶后鲜有闻（ ）（3）贞以立志（ ） （4）故君子人多树之为庭实焉（ ）18.把下面的句子翻译成现代汉语。（1）莲之爱，同予者何人？译文：（2）君子见其性，则思中立不倚者。19.甲文从莲的生长环境、品性等方面赞美莲的君子之风，乙文由竹的本固、节贞等特点联想到君子之德。20.甲乙两文都用了的表现手法，甲文综合运用记叙、议论、抒情等表达方式，乙文则主要运用了的表达方式。（3分）【答案】17.（1）多（2）少（3）坚定，有节操（4）种植，栽培18.（1）对于莲的喜爱，像我

2、一样的还有什么人呢？（2）君子看见它的本性，就会想到那些待人接物不偏不倚的人。19.外形 香气 性直 心空20.象征 描写 议论2（2017福建省厦门市）三、阅读两则文言文，完成69题（15分）甲环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里,渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。（节选自欧阳修醉翁亭记） 乙昨游江上，见修竹数千株，其中有茅屋，有棋声，有茶烟飘扬而出，心

3、窃乐之。次日过访其家，静坐久之。从竹缝中向外而窥，见青山江帆，苇洲耕犁，有二小儿戏于沙上，犬立岸傍，如相守者，直是山水大师画意，悬挂于竹枝竹叶间也。由外望内，是一种境地；由中望外，又是一种境地。予以为，学者诚能八面玲珑，千古文章之道，不出于是，岂独画乎？（节选自郑燮游江）注八面玲珑，原指屋子四面八方敞亮通明，此指多角度思考或欣赏。6解释下列句中的加点词语（4分）有亭翼然临于泉上 醉翁之意不在酒 心窃乐之 学者诚能八面玲珑7下列语句停顿正确的一项是（2分）A林壑尤/美 B作亭/者谁 C饮少辄/醉 D昨/游江上8. 将下列句子翻译成现代汉语（4分）山水之乐，得之心而寓之酒也。 次日过访其家，静坐久

4、之。9读懂山水（5分）（1）山水风光，移步换景。乙段作者“由中望外”欣赏到怎样的美景？（用原文作答）（2分） （2）山水风光，寄情寓理。甲、乙两段借山水各表达了怎样的情感？请联系文段谈谈。6.（4分）要求与评分：解释准确，每个1分。临：靠近（高踞）。 意：情趣（乐趣）。乐：以为乐（把当作快乐的事；感到快乐）。 诚：确实（果真；实在）。7. D （2分）8.（4分）要求与评分：翻译准确，表达通顺。每句2分。句：欣赏山水的乐趣，领会在心里，寄托在喝酒上。句：第二天，我拜访了这户人家，静静地坐了很久。（1）（2分）要求与评分：依照题意，用原文填空。若画面或语句不完整，酌情扣分。示例：青山江帆，苇洲耕

5、犁，有二小儿戏于沙上，犬立岸傍，如相守者。（2）（3分）要求与评分：联系文段内容，言之成理。甲段，1分；乙段2分；若表达不好，酌情扣分。甲段作者借游历山水表达自己对山水的喜爱；乙段作者既表达了对山水的喜爱，又从眼前的山水悟出了一个哲理：作画、写文章，乃至做学问都应多角度，多层次地去思考或欣赏。3（2017福建省三明市）（一）阅读下面两篇文言文，完成1215题。（15分）（甲）舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过然后能改，困于

6、心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患而死于安乐也。（生于忧患，死于安乐）（乙）孙叔敖遇狐丘丈人，狐丘丈人曰：“仆闻之，有三利必有三患，子知之乎！”孙叔敖蹴然易容曰：“小子不敏，何足以知之？敢问何谓三利，何谓三患？”狐丘丈人曰：“夫爵高者，人妒之；官大者，主恶之；禄厚者，怨归之。此之谓也。”孙叔敖曰：“不然。吾爵益高，吾志益下；吾官益大，吾心益小；吾禄益厚，吾施益博。可以免于患乎？“善哉言乎！尧，舜其尤病诸。”（孙叔敖遇狐丘丈人） 注仆：对自己的谦称。蹴然：吃惊不安的样子。怨归之：怨恨会集中于他。吾志益下：我的心志越在于下层。尧，舜其尤病诸

7、：这种事连尧、舜他们都特别担心做不到呢。12解释下面句子中加点的词语。 （1）必先苦其心志 （ ） （2）入则无法家拂士（ ）（3）仆闻之 （ ） （4）官大者，主恶之（ ）13.下列各组句子中，加点词语意思相同的一组是（ ）（3分） A故天将降大任于是人也 不知木兰是女郎B舜发于畎亩之中 此之谓也C所以动心忍性 此先汉所以兴隆也D然后知生于忧患而死于安乐也 孙叔敖曰：不然。14.把下面句子翻译成现代汉语。 （1）人恒过然后能改。（2）可以免于患乎？15阅读甲乙两文后，回答下面问题。（1）甲文中，列举舜、孙叔敖等人的事例是为了论证什么观点？（2）乙文中，孙叔敖所持的观点与甲文中哪句话意思相近？

8、12（4分）（1）使痛苦（2）通“弼”，辅佐（3）听说（4）讨厌，厌恶（每小题1分）13（3分）D14（4分）（1）人常常犯错误，然后才能改正错误。（2分，“恒”“过”各1分）（2）可以凭借这种做法免除祸害吗？（2分，“乎”1分，语句通顺1分）15（4分）（1）成就大业者，通常要在生活、思想和行为等方面经受一番艰难甚至痛苦的磨练。（2分，意对即可） （2）然后知生于忧患而死于安乐也。（2分）4（2017河南省）阅读下面两个语段，完成1720题。（共11分） （一）从小丘西行百二十步，隔篁竹。闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻为屿，为堪，为

9、岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差技拂。 潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。怡然不动，俶尔远逝，往来翕忽。似与游者相乐。潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄伦幽邃。以其境过清不可丸居，乃记之而去。 （节选自柳宗元小石潭记） （二）青溪之跳珠溅雪，亦无以异于诸泉，独其水色最奇。盖世间之色，其为正也间也，吾知之，独于碧不甚了然。今见此水，乃悟世间真有碧色。如秋天，如晓岚；比之舍烟新柳则较浓，比之脱箨初篁则较淡；温于玉，滑于纨；至寒至腴，可拊可餐。 （节选自袁中道游青溪记） 注：岚：林中雾气。箨（tu）：竹笋皮，笋壳。纨

10、：白色的丝绢。拊（f）：抚摩。17.解释下面加点词语在句中的意思。（1）潭中直可百许头 （2）斗折蛇行18.用现代汉语写出下面句子在文中的意思。以其境过清，不可久居，乃记之而去。19.在语段（一）中，作者的心情有怎样的变化，从哪些内容可以看出来?20.两个语段分别是怎样突出水的特点的?请结合具体内容分析。 语段（一）： 语段（二）：17.（1）大约（2）像北斗星那样曲折（每小题1分，共2分）18.因为这里的环境过于凄清，不能久留，于是题字（记下这里的景致或记住这个地方）后就离开了。（意思对即可。2分）19.由乐到忧（1分）从“心乐之”“似与游者相乐”可以看出乐；（1分）从“凄神寒骨，悄怆幽邃”

11、可以看出忧。（1分）（共3分）20.语段（一）：用潭中的石、鱼、日光、影等从侧面进行衬托。用“秋天”“晚岚”“含烟新柳”“脱箨初篁”等比喻水色。（用“含烟新柳”“脱箨初篁” “玉”“纨”和水进行比较） （意思对即可。一个语段2分，其中方方法l分，具体内容l分。共4分）5（2017黑龙江省鸡西市）【甲】余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。 （选自宋濂送东阳马生序）【乙】匡衡，字稚圭，勤学而无烛，邻舍有烛而不逮，衡乃穿壁引其光，以书映光而读之。 （选自晋葛洪西京杂记

12、）11.解释文中加点的词。（1）假借： （2）以是：12.翻译句子。（1）录毕，走送之，不敢稍逾约。（2）衡乃穿壁引其光。13.【甲】【乙】两段在选材上的相同点是什么？请用一个词语或成语分别概括两段内容。14.结合上面文段，联系自己的学习生活，谈谈你感受最深的是什么？【答案】11.（1）假借：借。（2）以是：因此。评分说明：（2分）每小题各1分。12.（1）（我）抄完书，跑着送还给人家，一点也不敢超过约定的期限。（2）于是，匡衡在墙壁上凿了一个小洞，邻居家的烛光从洞中透过来。（2分）每句1分。13.选取的材料都与勤学（求学条件艰苦）有关，【甲】段写读书之艰（得书之难），【乙】段写凿壁偷光。（3

13、分）相同点1分，概括两段内容各1分。14.示例一：学习生活中，会遇到很多困难，我们要像宋濂和匡衡那样想办法克服，努力学习，最后一定会学有所成。 示例二：我们今天的学习条件和宋濂、匡衡相比要优越得多，他们能够克服一切困难去读书。我们也应该多读书，读好书，成为一个知识丰富的人。（3分）联系学习生活1分，结合文段1分，语句通顺1分。6（2017黑龙江省绥化市）（一）阅读文言文，回答10-14题。【甲】十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未偏，民弗从也。“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。“小信未孚，神弗福也。“大小之狱，虽不能察，必以情。“忠之属也。可以一战。战则请从。”（选自曹刿论战）【乙】人恒过然后能改。困于心衡于虑而后作。征于色发于声而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患，而死于安乐也。（选自孟子生于忧患，死于安乐）10