18个文言虚词试题版.docx

1、18个文言虚词试题版文言虚词巩固练习一、解释下列加点字词，并翻译加下划线的句子。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄者（劝学）君子博学而日参省乎己。（劝学）置之地，拔剑撞而破之。（鸿门宴）人非生而知之者，孰能无惑（师说）青，取之于蓝，而青于蓝（劝学）死而有知，其几何离（祭十二郎文）吾尝跂而望矣，不如登高之博见也（劝学）余亦悔其随之而不得极夫游之乐也（游褒禅山记）籍吏民，封府库，而待将军（鸿门宴）妪每谓余曰：“某所，而母立于兹（项脊轩志）大王来何操？（鸿门宴）徐公何能及君也？（邹忌讽齐王纳谏）信臣精卒陈利兵而谁何。（谁何：呵问他是谁何。意思是检查盘问。）（过秦论）宜乎百姓之谓我爱也（齐桓晋文之事）今虽

2、死乎此，比吾乡邻之死则已后矣。（捕蛇者说）生乎吾前，其闻道也固先乎吾?（师说）君子博学而日参省乎己。（论语）以吾一日长乎尔。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙（赤壁赋）一、解释下列加点字词，并翻译加下划线的句子。设九宾于廷，臣乃敢上璧。（廉颇蔺相如列传）度我至军中，公乃入。（鸿门宴）问今是何世，乃不知不汉。（桃花源记）今其智乃反不能及。（师说）项王乃复引兵而东，至东城，乃有二十八骑。（项羽本纪）嬴乃夷门抱关者也。（信陵君窃符救赵）王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。（陆游示儿）夫我乃行之，反而求之，不得吾心（齐桓晋文之事）臣从其计，大王亦幸赦臣。（廉颇蔺相如列传）秦王恐其

3、破壁。（廉颇蔺相如列传）而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。（游褒禅山记）老臣以媪为长安君计短也，故以为其爱不若燕后（触龙说赵太后）及其出，则或咎其欲出者。（游褒禅山记）有蒋氏者，专其利三世矣。（捕蛇者说）于乱石间择其一二扣之。（石钟山记）攻之不克，围之不继，吾其还也。（烛之武退秦师）与尔三矢，尔其无忘乃父之志！（伶官传序）圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？（师说）尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？（游褒禅山记）且行千里，其谁不知？其真无马邪？其真不知马也？（马说）天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？（逍遥游）沛然下雨，则苗浡然兴之矣。其若是，孰能御之？（孟子见梁襄王）

4、彼所将中国人不过十五六万，且己久疲。（赤壁之战）且壮士不死即已，死即举大名耳。（陈涉世家）臣死且不避，卮酒安足辞！（鸿门宴）示赵弱且怯也。（廉颇蔺相如列传）命如南山石，四体康且直（孔雀东南飞）有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽”（游褒禅山记）若属皆且为所虏（鸿门宴）存者且偷生，死者长已矣！（石壕吏）一、解释下列加点字词，并翻译加下划线的句子。视之，形若土狗，梅花翅，方首，长胫，意似良（促织）其若是，孰有御之。（孟子见梁襄王）若入前为寿，寿毕，请以剑舞（鸿门宴）不者，若属皆且为所虏（鸿门宴若属：你们这些）以若所为求若所欲，犹缘木而求鱼也（齐桓晋文之事）若据而有之，此帝王之资也。（赤壁之战）若不能，

5、何不按兵束甲，北面而事之！（赤壁之战）以万人若一郡降者，封万户。（汉书高帝纪）若民，则无恒产，因无恒心。（齐桓晋文之事）成反复自念，得无教我猎虫所耶？（促织）某所，而母立于兹。（项脊轩志）道之所存，师之所存也。（师说）嬴闻如姬父为人所杀。（信陵君窃符救赵）仆以口语遇遭此祸，重为乡党所笑，以污辱先人（报任安书）吾所以待侯生者备矣，天下莫不闻（信陵君窃符救赵）师者，所以传道受业解惑也。（师说）所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。（鸿门宴）、9【为】（一）动词。1有“做”“作为”“充当”“变成”“成为”等义，翻译比较灵活。（万能动词）斩木为兵，揭竿为旗。（过秦论）冰，水为之，而寒于水。（劝学）赵王

6、窃闻秦王善为（演奏）秦声。（廉颇蔺相如列传）南取百越之地，以为（划为）桂林、象郡。（过秦论）为（治理）国以礼，其言不让，是故晒之。（论语）2以为，认为。此亡秦之续耳。窃为大王不取也（鸿门宴）3判断词，是。如今人方为刀俎，我为鱼肉。（廉颇蔺相如列传）（二）介词。1表被动，有时跟所结合，构成为所或为所，译为“被”。吾属今为之虏矣。（鸿门宴）身死国灭，为天下笑，（过秦论）不者，若属皆且为所虏。（鸿门宴）2介绍原因或目的。为了，因为。慎勿为归死，贵贱轻何薄（孔雀东南飞）为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤（庄暴见孟子）3介绍涉及的对象。给，替。请以赵十五城为秦王寿。（廉颇蔺相如列传）臣请为王言乐。（

7、庄暴见孟子）4对，向。为之奈何？（鸿门宴）如姬为公子泣（信陵君窃符救赵）5表示动作、行为的时间。可译为当等到等。为其来也，臣请缚一人过王而行。（晏子使楚）（三）句末语气词，表示疑问或反诘。呢。如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为（鸿门宴）何故怀瑾握瑜而自令见放为？（屈原列传）10【焉】（一）兼词。1相当于“于之”、“于此”、“于彼”。三人行，必有我师焉（在其中）。（论语）积土成山，风雨兴焉（从这里）。（劝学）2相当于“于何”。译为“在哪里”“从哪里”等。且焉置土石？（愚公移山）非再至，焉知其若此？（二）代词。1相当于“之”。他。惟俟夫观人风者得焉。（捕蛇者说）2哪里，怎么。未知生，焉知死（论语）（

8、三）语气词。1。句末语气词，了，啊，呢。至丹以荆卿为计，始速祸焉。（六国论）一羽之不举，为不用力焉。（齐桓晋文之事）2作句中语气词，表示停顿。句读之不知，惑之不解，或师焉，或否焉，小学而大遗（师说）少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间（赤壁赋）3作形容词词尾、拟声词词尾，相当于“然”，译为“的样子”“地”。盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知乎几千万落（阿房宫赋）于乱石间择其一二扣之，硿硿焉（石钟山记）11【也】（一）句末语气词，1表示判断语气。城北徐公，齐国之美丽者也（邹忌讽齐王纳谏）2句末语气词，表示陈述或解释语气。例：雷霆乍惊，宫车过也。（阿房宫赋）3用在句中或句末，表示肯定、感叹的语气。古

9、之人不余欺也（石钟山记）4用在句末，表示疑问或反诘语气。公子畏死邪？何泣也？（信陵君窃符救赵）吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也？（庄暴见孟子）5用在句末，表示祈使语气。攻之不克，围之不继，吾其还也。（崤之战）（二）句中语气词。用在句中，表示语气停顿。是说也，人常疑之。（石钟山记）其闻道也亦先乎吾。（师说）12【以】（一）介词1表示工具。译为：拿，用，凭着。愿以十五城请易璧。（廉颇蔺相如列传）士大夫终不肯以小舟夜泊绝璧之下。（石钟山记）2表示凭借。译为：凭，靠。以勇气闻于诸侯。（廉颇蔺相如列传）久之，能以足音辨人。（项脊轩志）3表示所处置的对象。译为：把，让。既自以心为形役引以为流殇曲水4表示时间

10、、处所。译为：于，在，从。以八月十三斩于市。以崇祯十七年夏（顾炎武复庵记）5表示原因。译为：因为，由于。赵王岂以一璧之故欺秦邪？（廉颇蔺相如列传）犹不能不以之兴怀6表示依据。译为：按照，依照，根据。今以实校之。（赤壁之战）余船以次俱进。（赤壁之战）（二）连词。（相当于“而”）1表示并列或递进关系。可译为“而”“又”“而且”“并且”等，或者省去。夫夷以近，则游者众。（游褒禅山记）险以远，则至者少。2表示修饰关系，连接状语和中心语，可译为而，或省去。例如：木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。（陶渊明归去来辞）舟遥遥以轻扬余与四人拥火以入。（石钟山记）3表示目的关系，后一动作行为往往是前一动作行为的目的或结

11、果。可译“而”“来”“用来”“以致”等。请立太子为王，以绝秦望。（廉颇蔺相如列传）足以极视听之娱4表示因果关系，常用在表原因的分句前，可译为因为。例如：不赂者以赂者丧（六国论）所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也（游褒禅山记）（三）助词1作语助，表示时间、方位和范围。例：受命以来，夙夜忧叹。（以：表时间）（出师表）指从此以往十五都予赵。（以：方位）（廉颇蔺相如列传）自王侯以下莫不逾侈。（以：表范围）（四）动词1以为，认为。老臣以媪为长安君计短也。（触龙说赵太后）皆以美于徐公。（邹忌讽齐王纳谏）2用，任用。忠不必用兮，贤不必以。（涉江）（五）名词。译为：缘由，原因。古人秉烛游，良有以也（李白春夜宴

12、桃李园序）（六）通假1通“已”，已经。固以怪之矣。日以尽矣。2通“已”，止。无以，则王乎？?(齐桓晋文之事13.【因】（一）介词。1依照，根据。变法者因时而化。善战者因其势而利导之。2依靠，凭借。因人之力而敝之，不仁（烛之武退秦师）又因厚币用事者臣靳尚。（屈原列传）3趁着，趁此。不如因而厚遇之。（鸿门宴）因击沛公于坐。（鸿门宴）4通过，经由。因宾客至蔺相如门谢罪。（鸿门宴）5因为，由于。因造玉清宫，伐山取材，方有人见之。（二）副词。1于是，就；因而。因拔刀斫前奏案。（赤壁之战）相如因持璧却立（廉颇蔺相如列传）2原因，缘由，机缘。于今无会因。（孔雀东南飞）（三）动词1沿袭，继续。蒙故业，因遗策。

13、（过秦论）加之以师旅，因之以饥馑。14【于】（一）介词。1在，从，到乃设九宾礼于庭。（在）廉颇蔺相如列传青，取之于蓝，而青于蓝。（前一个“于”：从）（劝学）2“在方面”“从中”荆国有余地而不足于民。于人为可讥，而在己为悔。（游褒禅山记）（或“对于”）3由于业精于勤、荒于嬉（进学解）4向，对，对于。请奉命求救于孙将军（赤壁之战）爱其子，择师而教之，于其身也，则耻师焉。（师说）5被。君幸于赵王。廉颇蔺相如列传故内惑于郑袖，外欺于张仪。（屈原列传）6与，跟，同。燕王欲结于君。廉颇蔺相如列传7比。孔子曰：“苛政猛于虎也。”青，取之于蓝，而青于蓝。（后一个“于”：比）（劝学）【于是】1相当于“于+此”，在这时，在这种情况下，对此，从此，因此。例：于是宾客无不变色离席。（在这时）吾祖死于是，吾父死于是。（在这种情况下）（捕蛇者说）2连词，表前后句的承接或因