1、一般偶数,也就是饭都是妇女负责。15诗经大雅思齐的歌颂对象是古公亶父。思齐歌颂的是,周王朝一代代的好妻子,包括江源,大任,大姒等。古公亶父指的是周太王,太王迁岐。16“天生烝民,其命匪谌”并不蕴含任何先秦民本思想。17根据天文学家的佐证,诗经小雅十月之交是周平王时期的作品。()十月之交记录的是前一个月出现“月食”,后一个月出现“日食”的现象,在平王三十五年,出现过这种情况。18根据诗经的记载,尹吉甫是西周末期的著名政治家。()尹吉甫,西周末期,既是朝廷大臣,又是诗人。19“父母之命,媒妁之言”的婚姻习俗在中国部落时期即已完善并一直流传至今。20朱熹诗集传是最早使用金文来研究诗经的学术著作。21
2、“采葑采菲”中“葑”和“菲”是指供鱼类食用的藻类植物。)“葑”和“菲”萝卜一类的根茎类蔬菜,腌咸菜。22诗经国风邶风柏舟用直白的口语来描述诗人欢欣雀跃的心情。23先秦时期“不”和“丕”的含义极为相似。24诗经小雅节南山在内容风格上属于直谏。25“不吊昊天”表达了周人怀疑上天存在的思想。26“殷鉴不远”中“鉴”本义为镜子。27从语言地域学的角度而言,“套语理论”完全适合研究记载先秦众多诸侯国诗歌的诗经。28以“悼亡诗”著称于世的潘岳是西汉时期著名文学家。29清代学者戴震的著作诗管见是从音乐的角度来研究诗经。30中国古代诗歌艺术与古希腊史诗艺术风格完全一致。31西汉和东汉经学对关雎一诗的解读方式和
3、所得结论都是一致的。32“劝百而讽一,曲终而奏雅”语出世纪廉颇蔺相如列传。33诗经中描述的先秦社会对待女性的态度与宋明儒学时期儒家的态度完全一致。34根据诗经的记载,恐惧和忧患都能够促使智慧的生成。35根据诗经大雅烝民的记载,仲山甫是一位毫无原则的昏庸之辈。36诗经豳风七月对时间流逝的表现形式与工作与时日完全一致。37诗经战争诗中男女对唱的形式是向那些为了大国而牺牲小家的人们表达一种敬意。38诗经和先秦金文中都存在一定量的具有时代局限性的词汇。39“间歌”指的是堂上和堂下的乐工轮替着唱歌。40炼铁41黄帝时期的云门大卷这些诗歌都没有歌词流传至今。42诗经今注的作者是龚自珍。43“谥号”是古代对
4、地位身份较高的人去世后给予的一个中肯的称号。44“三成而南,四成而南国是疆,五成而分”这一段文字实际上描述的是大武乐章的六成结构。45商颂是殷商时期的诗歌作品。王国维认为,商颂是西周中期的作品。46殷商时期有一些礼乐活动是阴森恐怖的。47根据诗经的记载,西周时期的政治制度中并不包括建议制度。西周时期的政治制度,包括建议制度。48“似续妣祖,筑室百堵”中“似续”的意思是“继承”。49大雅皇矣中出现的“上帝”是指西方人信仰的创造宇宙之神。50根据仪礼乡饮酒礼的记载,主人宴请客人,主人一定是朝东坐,坐西向。51论语八佾中“郁郁乎文哉”指的是西周的礼乐。52孔子是第一个整理诗经的人。西汉时期流行三家诗
5、,分别是:韩诗、鲁诗和齐诗。韩诗:创始人韩婴,作内外传,内传宋代失传。今存韩诗外传。后学有王吉、蔡谊、侯苞(字亦作芭,有韩诗翼要)明帝、赵晔、张恭祖、郑玄等。西晋基本失传,其书进村外传。鲁诗:最早的大师是申培,鲁人(大力推动鲁诗的还有楚元王及其家族),学风较为质朴。后学有韦贤(宰相)、韦玄成、王式、汉昭帝、孔安国、褚少孙、刘向、汉元帝、卓茂、汉哀帝、龚胜、龚舍、包咸、鲁恭、张霸等。西晋时失传,留下残碑一块,不足二百字。齐诗:最早的学者为辕固生;喜将诗与阴阳五行之说联系起来,有所谓的“四始、五情、六际”之说。后学有萧望之、翼奉、匡衡、师丹、汉成帝、马援、伏湛、恭。失传于东汉末。三家诗辑佚,事于南
6、宋王应麟诗考,后陈乔枞三家诗遗说考王先谦诗三家义集疏,勾沉稽考最全。53“比显而兴隐”是说“比”一般很容易看出来,但是“兴”就相对含蓄隐晦一些。54诗集传是由唐代孔颖达所著的关于诗经的研究著作。)诗集传是朱熹写的,孔颖达写的毛诗正义。55根据毛诗大序的阐释,“雅”诗可以分为“大雅”和“小雅”。56东汉时有“两郑”,郑玄被称为“前郑”,郑众被称为“后郑”。57殷商时期盖房有在四个屋角奠人的恶俗。()西周时期用歌唱来庆祝一座建筑的落成。58与希腊悲剧激化悲剧冲突相比,诗经中的战争诗旨在达成家国和谐。59什么是诗经六义?(1.毛诗序说:“故诗有六义焉:一曰风,二曰赋,三曰比,四曰兴,五曰雅,六曰颂。
7、”唐代孔颖达毛诗正义对“六义”进行了划分:风、雅、颂者,诗篇之异体;赋、比、兴者,诗文之异辞耳。大小不同,而得并为六义者。赋、比、兴是诗之所用,风、雅、颂是诗之成形,用彼三事,成此三事,是故同称为“义”。风、雅、颂指诗经的体式赋、比、兴指诗经的表现手法(2).风即十五国风,是各地的音乐曲调,包括周南、召南、邶风、鄘风、卫风、王风、郑风、桧风、齐风、魏风、唐风、秦风、豳风、陈风、曹风十五部分,共一百六十篇。雅分为大雅和小雅,是朝廷正乐,共一百零五篇,其中大雅三十一篇、小雅七十四篇。颂分为周颂、鲁颂和商颂三个部分,分别有三十一篇、四篇、五篇,为郊庙祭祀之乐。(3).宋代朱熹在诗集传曾有清楚的解释:
8、“赋者,敷也,敷陈其事而直言之者也”;“比者,以彼物比此物也”;“兴者,先言他物以引起所咏之词也”。赋就是直截了当地表达所要陈述的思想感情比就是打比方,拿一件事物来比拟另一件事物兴指的是诗歌在音乐上的起调或用来引起主题的景物或象征物60根据西周封建制度的设定,先有“尊尊”后有“亲亲”。61根据考古发现,战国时期的七弦琴与汉唐时期的古琴完全相同。62根据周公制作的礼乐制度,姬姓贵族百代之内不允许通婚。63“旧邦维新”是中国文化发展和繁荣过程中的重要原则之一。64诗经中战争诗创作的高潮仅仅与南方蛮夷叛乱有关。65“施于中逵”中“中逵”是指四通八达的大道。66根据后人的研究,西周中期以前的祭祖颂歌基
9、本上都是献给周武王的。67从诗歌艺术角度而言,诗经国风东山的创作年代是西周早期。68朱熹的解释,“立我蒸民,莫匪尔极”中的“立”应是动词,通“粒”,有养育的意思。69“城彼朔方”中“朔方”指的是南方。朔指的是北方,不是南方。70诗经小雅宾之初筵在诗歌体裁上属于抒情诗。71“民之失德,干糇以愆”语出诗经小雅伐木。72根据诗经小雅湛露的记载,先秦贵族在饮酒时并不注重威仪和德行。73先秦时期飨宴典礼的特征是离主近。74根据考古学家和历史学家的推测,西周时期发迹于西岐地区的周人一共有约2000万。75西周的重农观念起源于周人早期的历史。76卫风硕人的创作时间要晚于周南关雎。77诗经国风东山通过示现的方
10、式来表达诗人对家庭的眷恋。二、单选题78根据礼记郊特牲的记载,“岁十二月,合聚万物而索飨之也”指的是以下哪一传统节日?(D)A、寒食B、飨宴C、封箱D、蜡祭79“心之忧矣,如匪浣衣”中“浣衣”是指(D)。A、侵衣B、织衣C、染衣D、洗衣80秋胡戏妻在汉乐府里的原型是(C)。A、上邪B、长歌行C、陌上桑D、孔雀东南飞81“秦氏有好女,自名为罗敷”中“罗敷”的意思是(D)。A、芍药B、蒲苇C、少女D、美女82以下哪一项属于国风鄘风桑中中的诗句?(A)A、爰采葑矣,沬之东矣B、人之无良,我以为兄C、人而无止,不死何俟D、玼兮玼兮,其之翟也83以下哪一姓氏不存在于国风鄘风桑中?(C)A、美孟姜B、美孟
11、弋C、美孟褒D、美孟庸84国风鄘风桑中中“期我乎桑中,要我乎上宫”的“上宫”指的是(D)。A、白云观B、社稷坛C、阿房宫D、高禖庙85诗经中以下哪一篇章记载了先秦黄河以南地区的民风习俗?A、卫风B、邶风C、郑风D、鄘风86“赋诗言志”在先秦哪一时期广为流传?A、殷商中期B、西周初期C、春秋时期D、战国末年87“赋诗言志”主要是以下哪一场景下的特殊表达方式?A、战争祭祀B、新婚大宴C、国丧典礼D、外交仪式88诗经中哪一篇章主要体现了雄迈豪放的边塞战争诗情?A、秦风B、郑风C、周南D、齐风89国风郑风溱洧中“方秉蕑兮”的“蕑”指的是(D)。A、竹简B、芍药C、蒿草D、兰花90以下哪一项不属于诗经唐风蟋蟀的诗句:A、今我不乐,日月其慆B、好乐无荒,良士蹶蹶C、无已大康,职思其居D、既见君子,云何不乐91以下哪一项属于国风郑风溱洧中的诗句?A、维士与女,伊其将谑B、将仲子兮,无逾我墙C、岂无饮酒,不如叔也D、有美一人,清扬婉兮92“一张一弛,文武之道”语出先秦古籍(B)。A、周易B、礼记C、诗经D、尚书93世界上最早的天文观象台位于(C)。A、半坡遗址B、大汶口遗址C、陶寺遗址D、牛河梁遗址94根据邵望平的研究,商周之前鲁西地区的考古遗址主要属于(C)文化。A、龙虬文化B、仰韶文化C、龙山文化D、金沙文化95诗经中的陈风记载了现今
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