推荐从杭州灵隐寺考察分析佛教文化对旅游业的影响 精Word格式.docx

1、浙江旅游职业学院教务处制20XX年4月1日To analyze the effect of the tourism industry according to investigate the religious about Lin Yin Temple in HangZhou摘要:佛教文化与旅游业的关系是互相联系、互相影响、相辅相成、共同发展的。本文拟从杭州灵隐寺考察分析佛教文化对旅游业的影响的角度切入，进行一些有益的探索。关键词:灵隐寺；佛教文化；旅游业；影响Abstract：Culture of Buddhism and tourist industry are to get in tou

2、ct ,influence each other ,plement each other mon development ,this text plans to investigate form HangZhou efficaciously and latently that analyzes the angle of the influence on tourist industry of culture of Buddhism is cut ,carry on some beneficial exploration 。Key words: Buddhism tourism Tourism

3、LinYin Temple Effect佛教文化是人类传统文化的重要组成部分，它影响到人们的思想意识、生活习俗等方面，并渗透到文学艺术、天文地理等领域，是旅游资源的重要组成部分。在人类文明薪火传承的过程中，深深的浸润着人们的思想意识、生活习俗等方方面面，在人类文明的大原上构成了一道独特的风景线，已经成为不替代的重要的人文旅游景观。旅游既是一种经济现象，又是一种社会文化现象。它所产生的社会影响，对佛教文化起着非常重要的作用，所以，佛教文化与旅游业的关系是互相联系、互相影响、相辅相成、共同发展的。开发佛教文化资源，对旅游业的发展具有重要的意义；而旅游业的发展，也有利于佛教文化的继承、传播、交流、研

4、究和弘扬。一、灵隐寺的佛教文化与旅游业的关系佛教文化不仅是人类文化的组成部分，而且是有特色的、有吸引力的人文旅游资源，极具旅游价值，佛教文化资源的利用和开发，有利于形成有特色的旅游产品，开拓新的旅游市场，吸引游客，对旅游业的发展具有重要的意义。目前，各种佛教信徒总数约占世界人口的60以上，许多国家都非常重视佛教文化资源的开发，以朝圣、做弥撒和烧香拜佛、考察研究为主要内容，因为虔诚的佛教信仰和强烈的求知欲望都会转化为旅游动机，我国有许多著名的佛教圣地如安徽九华山;四川峨眉山;山西五台山;浙江普陀山，都成了我国旅游业发达的地方。仅国务院公布的三批全国重点文物保护单位中，各种佛教名胜古迹就有150多

5、处,全国各省、市、自治区与宗教有关的名胜古迹共有3000多处。丰富的佛教文化资源吸引了海内外信徒、专家学者和一般游客。佛教文化对中国有着深刻的影响，并逐渐形成了适应中国国情的佛教教规、礼仪和宗派，留下了许多著名的寺院、石窟和佛塔，其数量之多、艺术之精、历史之久是中外驰名的。杭州的灵隐寺是非常典型的佛教文化与旅游业结合的寺庙。 （一）灵隐寺的概况,杭州灵隐寺，是杭州市佛教寺院中最大的古刹丛林，也是东南佛国五山十刹之一。她不但是广大佛教信徒朝拜敬奉的圣地，也是国内外旅游观光者必到的场所。灵隐寺，又名云林寺，创建于东晋咸和元年（公元326年），灵隐寺全盛时期，有九楼十八阁、七十二殿堂，僧徒达三千余众

6、。寺前有冷泉、飞来峰诸胜。今日灵隐寺是在清末重建基础上陆续修复再建的，全寺建筑中轴线上依次为天王殿、大雄宝殿、药师殿。灵隐寺内佛像众多，佛教文化深厚。 （二）灵隐寺的佛教文化佛教文化艺术包括文学、美术、音乐、建筑等主要用于表现佛教信仰和佛教生活。它是一类重要的旅游资源。灵隐寺的佛教文化主要表现在:1.文学,美术包括对联、诗歌、佛教绘画、雕刻塑像等。2.音乐有梵呗、佛曲等形式。3.建筑主要为佛教寺塔、石窟、佛像等。灵隐寺的佛像雕塑名目众多释迦牟尼佛像、弥勒佛、四大天王、观世音菩萨等。我就把主要的作一介绍：弥勒佛:灵隐寺天王殿正中典型的袒胸露腹造型，它的背后是扩法天尊驮塑像，立于精雕细刻，装饰华丽

7、的佛笼之中，它是南北时代遗物，极为珍贵。 释迦牟尼佛像: 灵隐寺的原释迦牟尼佛像，在1949年因大雄宝殿正梁被白蚁蛀空倒塌被毁。我国石窟众多，分布广泛，石窟艺术非常丰富。石窟是佛教三类典型建筑之一,是一类重佛教建筑旅游资源不仅如此,由于石窟内有大量的石刻,雕塑,壁画,它更具有很高的艺术价值,又是一类重要的佛教艺术旅游资源.关于后者我就灵隐寺内的飞来峰作以下介绍:灵隐寺前的飞来峰,又名灵鹫峰,山高168米,山体由石灰岩构成。飞来峰面朝灵隐寺的山坡上,遍布五代以来的佛教石窟造像,多达三百四十余尊,为我国江南少见的古代石窟艺术瑰宝,它不仅风景美，而且是我国南方古代古窟艺术重要地区之一。在青林洞、玉乳

8、洞、龙泓洞、射阳洞以及沿溪涧的悬崖峭壁上，有五代至宋、元年间的石刻造像330余尊。其中最引人注目的，要数那喜笑颜开、袒腹露胸的弥勒佛。这是飞来峰石窟中最大的造像，为宋代造像艺术的代表作，具有较高的艺术价值。 （三）灵隐寺的旅游情况灵隐寺的旅游情况主要包括交通情况、票价情况、淡旺季、游客类型等。关于这些我进行简单的介绍：交通情况 ：1.便捷的交通是现代旅游业发展的先决条件，它决定了旅游业的生存，制约着旅游业的规模、形式和内容。2.由于灵隐寺坐落于西湖边上，加上政府的大力支持，所以交通便捷，游客去灵隐不管是坐公交还是私家车都很方便。3.但是，灵隐寺旅游交通紧张的问题仍较突出，尤其在旅游旺季游客进不

9、来出不去的状况依然存在，如今随着佛教文化的深入人心，佛教旅游也越来越盛行，这样严峻的问题依靠现在的旅游交通设施是很难完成的，为此，去灵隐寺的线路必须形成相配套的，设施完善，功能齐全的旅游结合的交通网路，这样才能保证和促进灵隐未来旅游业的发展。票价情况:随着灵隐寺的不断发展，最近几年来，到灵隐寺烧香的人越来越多，给灵隐寺带来火险、治安等方面的严重隐患。为了维护灵隐寺正常的节日秩序，灵隐寺的门票价格作出了一定的调整，门票提价,对此游客议论纷纷，对于此次价格调整的原因，西湖风景名胜区管委会的解释是，调价是为促进景区资源的保护和利用。然而，灵隐景区内单位、农居混杂，存在“脏乱差” 现象。加之游览范围狭

10、小，每到旅游旺季，游客拥挤异常，无法保证游览质量，对文物保护也造成严重影响。适当提高灵隐寺的门票价格有利于控制游客量，促进灵隐景区保护和利用。这次对调价水平从严控制，对本市居民的影响不会太大。所以说灵隐寺的票价还是合理的。游客类型：游客的类型是按照旅游的不同目的来区分的，灵隐寺历来就是佛教圣地，以朝圣、烧香为主，属佛教旅游。灵隐寺的游客一般都是为了朝拜、烧香或信仰而去，也有的是为了考察研究而去，还有的是去听佛教论坛，学习佛教文化而去。二、灵隐寺的佛教文化与自然山水的共生共荣现象中国有句俗话：“天下名山僧占多。”蔡元培先生也说过：“凡宗教之建筑，多择山水最胜之处，吾国人所谓天下名山僧占多，即其例

11、也。其间恒有古木名花，传播于诗人之笔，是皆利用自然之美以感人者。其建筑也，恒有俊秀之塔，崇闳幽邃之殿堂，饰以精致之造像，瑰丽之壁画，构成黯浅之光线，佐以微妙之音乐。赞美者必有著名之歌词，演说者必有雄辩之素养。凡此种种，皆为美术作用，故能引人入胜。苟举以上种种设施而屏弃之，恐无能为役矣。”由此可见，佛教的传播和发展离不开山水风景；反过来看，凡佛教香火兴盛之处，必然游客如云。佛教文化和旅游发展已经构成相辅相成、互为表里的关系。山水山水，山水在旅游观光者的心目中，无疑占有重要的位置。而享有盛誉的佛教名山古刹，既是广大佛教徒倾心向往的圣地，也因为佛教文化本身蕴藏着的无穷魅力成为一般旅游爱好者乐于涉足之

12、处。 （一）灵隐寺的地理位置:灵隐寺位于西湖西北面，在飞来峰与北高峰之间灵隐山麓中，这里千峰竞秀，万壑争流，是一处古丰富、景色宜人的游览胜地，灵隐寺的地理位置得天独厚,登楼可见沧海,出门即听江潮, 加之寺内典雅的建筑风格、如诗如画的自然风光,使宋之问留连忘返。 （二）灵隐寺内的自然山水现象:冷泉亭位于飞来峰下灵隐寺前依涧而立，冷泉又称“龙溪”属西湖山中的名泉，泠泠淙淙的泉水与寺庙的钟声交融在一起，形成了一种极为美妙的乐曲，折射出佛教文化与自然山水的相融性。 （三）灵隐寺与西湖的相互依存，相互联系:西湖山水秀丽，文化灿烂，旅游资源丰富多彩，每年吸引着众多的观光旅游者纷至沓来，流连忘返。 这里需要

13、特别指出的是，佛教的旅游文化资源在全市旅游大格局中占了很大比重。古往今来，一代又一代的佛门弟子苦心经营，铸就了如今的灵隐寺,更在西湖的山水间留下了大量的美丽传说，所有这些无量功德，成为西湖独具魅力的佛教文化旅游资源。灵隐寺佛教文化深厚，西湖风景秀丽，两者相互依存，相互联系，更体现了灵隐寺佛教文化与西湖自然山水的共生共融性。三、灵隐寺的佛教文化对杭州旅游业的影响杭州在80年代初就倡导专题旅游，所谓“专题旅游”就是带有明确的主题和明确的文化色彩的旅游活动，又称“特殊旅游”活动。其主要包括项目：佛教旅游、农家乐、教育旅游等。随着社会经济的发展，旅游项目也比以前多了，内容也丰富。下面我就谈谈灵隐寺的佛

14、教旅游对杭州旅游业的影响。佛教文化促进了杭州社会经济和旅游业的发展,并给杭州今后发展以长期的影响。 在半殖民地半封建社会,佛教文化成了杭州文化最光彩突目的一页,许多佛教建筑如灵隐寺,.净慈寺,六和塔，至今仍是杭州文化的象征。但其发展也存在着有利的一面和不利的一面。 发展旅游业，就要大力开发旅游资源，其中对佛教文化遗产的保护和开发，无疑促进了佛教文物古迹的保护和恢复。实行改革开放政策以来，随着党的佛教政策的落实及有关文物保护法规的颁布执行，许多佛教文物古迹都得到了恢复和维修。如承德避暑山庄、敦煌莫高窟等都置于国家的保护之下；有“佛教四大名山”之称的九华山恢复了佛事活动，佛教文化遗产得以整理、传播

15、，文物古迹也得到保护和修缮，重现昔日的风采。而旅游业的发展，也迫切要求对佛教文物古迹进行保护和开发。经过恢复和修缮的佛教文化遗产，使游客可以身临其境，欣赏各种佛教的文化艺术，增长各种佛教知识，使佛教这一人类传统文化得以继承和传播。而随着海外各种佛教旅游团的到来，为中外佛教界人士提供了许多加强联系互相交流的机会，为佛教文化的传播和学术研究创造了有利的条件。另外，随着信徒和游客的不断增多，许多人捐赠钱款，为佛教文物古迹的保护和维修提供了大量的资金。同时，旅游活动的开展，也使得一些佛教节日、仪式、用品、教规、音乐和饮食逐渐地传播开来，为人们所熟知和接受。具体的说灵隐寺的佛教文化对杭州旅游业的影响有以下几点： 1.利：（1）加速杭州经济的发展。灵隐寺佛教文化博大精深，它不仅是一种精神享受，更陶冶了人们的情操，佛教活动内容具有很强的文化性，它的发展促进了杭州社会经济的发展，还推动了杭州社会文明的发展，促进了文化的繁荣，带来了三大效益，经济、社会、环境效益。 （2）有利于佛教文化的进一步传播。灵隐寺佛教文化的发展在加速杭州经济发展的基础上，又进一步的进行传播，提高了灵隐寺的知名度，于此同时也在为杭州的旅游业作宣传，让游客知道杭州不仅有美丽的西湖，更有佛教文化深厚的千年古刹灵隐寺，这对杭州旅