高考绵阳市高中高三第二次诊断性考试Word下载.docx

1、是据其生前的品行来定的，有专的谥法。例如，经天纬地文，杀戮无喜曰厉，克定祸乱日武。二、（9分，每小题 3分）阅读下面的文字，完成 5-7题。禅宗第一义的本性便是不可说。有人问文益禅师：如何是第一义？师云：我向尔道，是第二义。有的学僧就禅的根本问题向祥师提问，禅师或者答非所问，如回答说，白菜三分钱一斤。或甚至把徒弟打一顿。不明个中道理的人，会觉得禅师对徒弟的反应，莫名其妙，难以理解。其实，禅师正是借此告诉徒弟，这问题是不能回答的，只有靠自己去悟，一旦领会，便得彻悟。第义不可说，因为无是任何物因此无可说。如果称之为心，就是强加给它一个定义，就是对它施加了限制。禅宗称之为落入言筌，即掉进了语言的网罗

2、。慧能有一个再传弟子马祖，曾有人问他：和尚为什么说即心即佛？马祖回答：为止小儿啼。问：啼止时将如何？日：非心非佛。另一个徒弟庞居士问马祖：不与万法为侣者（与万物都无关系者）是什么人？马祖云：待汝一口吸尽西江水，即向汝道。由这一点来看，任何佛经也无法和第一义挂钩。因此，建立临济宗的义玄祥师曾说：你如欲得如法所见，但莫授人惑。向里向外，逢着便杀。逢佛杀佛，逢祖杀祖，始得解脱。要识得无这个第一义的真谛，就是对无的意识，这是识。因此，修行的方法也只能是不修之修。传说马袒在成为怀让祥师的弟子之前，独处一庵，惟习坐禅，凡有来访者都不顾。怀让-日将砖在庵前磨，马祖亦不顾。时既久，乃问曰：做什么？磨作镜。，马

3、祖云：。砖砖岂毙成镜？磨-既不成镜，坐禅岂能成佛？马祖由此而悟，乃拜怀让为师。因此，按禅宗的看法，修禅成佛的最好方法便是不修之修。行事为人，无所用心，就是说，一切顺其自然，叉玄祥师曾说：道流佛法，无用功处、只是平常无事，屙屎送尿，著衣吃饭：困来即卧。愚人笑我，智乃知焉。许多一心修持的人，不能照 i样去故，是因为他们对这种做法没有信心。叉玄禅师说：如今学者不得，病在不自信处。你若自信不及，便茫茫地徇一切境。被它万境回换，不得自由。由此产生一个问题。如果修行的途径就是如此，那么这样进行修持的人和不从事修持的人还有什么区别呢？对这问题的回答是：尽管吃饭穿衣是寻常事，要在做时无求无心，并不是一件容易事

4、。拳例来说，人们通常喜欢漂亮衣着，当衣着受到别人称赞时，心底便不禁顾盼生姿、得意起来。这些都是由穿衣引起的滞着。禅师们所著重的是澄心凝思，一无滞着，这时，以平常心做平常事，自然便是修持。在开始时，或许要周一番心，才能做到无心无待，正如人若要想忘记一件事情，开始时需要提醒自己去忘记。到了后来，渐渐可以做而无所为，这时，就需要脱去那一层对自己的勉强，正如人最后忘记了他需要忘记。（节选自冯友兰禅宗：潜默的哲学，略有改动）5下列关于第一义的表述，不符合原文意思的一项是 A有的学僧就禅的根本问题向禅师提问，禅师常常答菲所闻，这是人们认为禅宗莫名其妙，难以理解的原因。B第一义不可说，因为无不是任何物，因此

5、无可说。如果说就掉进了语言的网罗，就是落入言筌。C马祖对于别人即心即佛问题的回答是：这个回答没有违背禅宗第一义不可说的原理。D义玄禅师说：逢佛杀佛，逢祖杀祖。这一说法的依据是任何佛经也无法表述第一义。6下列关于修禅的方法的表述，不符合原文意思的一项是 A磨砖既不成镜，坐禅岂能成佛？马租由此而悟，这个例子说明修禅的方法是一切顺其自然的不修之修。B许多修持的人，因为他们对无所用心，一切顺其自然的修禅的方法没有信心，所以不能做到不修之修。C.不从事修持的人和进行修持的人的稂本区别是，前者穿农，受到别人称赞时要顾盼生姿、得意起来，后者则不会。D禅修要抛弃一切得失考虑，以平常心傲平常事，来做到不修之修。

6、要达到这个境界，还需要一个渐进的过程。7根据原文提供的信息，下列推断合理的一项是 A一口吸尽西江水，是马祖的一个巧妙的说法，他希望问者能悟到与万物都无关系者的宏大辽阔。B因为修行的方法是不修之修，无所用心，一切顺其自然。所以禅第一义的本性便是不可说。C只要学禅的人有自信，知道禅的根本问题不可说，明白修禅的方法，就能不被一切外境所，得到自由。D终日吃饭，未曾咬着一粒米，终日着衣，未曾挂着一缕丝。是说禅师们已经对任何事物都没有滞着。三、（6分，每小题 3分）阅读下面的文言文，完成 8-9题。人皆务于救患之备，而莫能知使惠无生。夫使患无生，易于救患，而莫能加务焉，则未可与言术也、晋公子重耳过曹，曹君

7、欲见英骈胁，使之袒而捕鱼。釐负羁止之曰：公子非常也。从者三人，皆霸王之佐也。遇之无礼，必为国忧。：君弗听。重耳反国，起师而伐曹，遂灭之。身死人手，社稷为墟，祸生于袒而捕鱼。齐楚欲救曹，不能存也听釐负羁之言，则无亡患矣。今不务使患无生，患生而救之，虽有圣知，弗能为谋耳。患祸之所由来者，万端无方。是故圣人深居以避辱，静安以待时。小人不知祸福之门户，妄动而絓罗网，虽曲为之备，何足以全其身！譬犹失火而凿池，被裘而用筵也。且塘有万穴，塞其一，鱼何遽无由出？室有百户，闭其一，盗何遽无从入？夫墙之坏也于隙，剑之折，必有啮。圣人见之蚤，故万物莫能伤也。太宰子朱侍饭于令尹子国，令尹子国啜羹而热，投卮浆而沃之。明

8、日，太宰子朱辞官而归。其仆曰：楚太宰，未易得也。辞官去之，何也？子朱日：令尹轻行而筒礼，其辱人不难。明年，缚郎尹而笞之三百。太宰子朱可谓见终始微矣。夫鸿鹄之未孵于卵也，一指灭之，则靡而无形矣。及至其筋骨之已就，而羽翮之既成也，则奋翼挥翙，凌手浮云，背负青天，膺摩赤霄，翱翔乎忽荒之上，析惕乎虹霓之间，虽有劲弩、利缯、微缴、蒲沮子之巧，亦弗能加也。江水之始出于岷山也，可提衣而越也，及至乎下洞庭，骛石城，经丹徒，起波涛，舟航一日不能济也。是故圣人者，常从事于无形之外，而不留思尽虑于成事之内，是故患祸弗能伤也。（节选自淮南子人间训，略有改动）8对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是 A今不务使患无

9、生 今：现在 B被裘而用箑也 被：穿着 C亦弗能加也 加：加害 D骛石城 骛：奔驰 9下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是 A.易于救患/非抗于九国之师 B.静安以待时/云无心以出岫 C 剑之折，必有啮/奚以之九万里而南为 D.缚郎尹而笞之三百/青取之于蓝，而青于蓝 第 II 卷（共 120分）四、（29分）10.概括文言文阅读材料的中心论点，并指出文中曹君亡国和子朱辞官两则故事与中心论点的关系。（5分）1l把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语（lO 分）（1）人皆务于救患之备，而莫能知使患无生。（4分）（2）小人不知祸福之门户，妄动而絓罗网，虽曲为之备，何足以全其身 l（6

10、分）12.阅读下面这首明诗，然后回答问题。（8分）观书 于谦 书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。眼前直下三千字，胸次全无一点尘。活水源流随处满，东风花柳逐时新。金鞍玉勒寻芳客，未信我庐别有春。（1）这首诗描绘了一个怎样的读书人形象？（2分）（2）赏析诗的第三联。（6分）13补写下列名篇名句中的空缺部分。（任选六小题）（6分）（1）西当太白有鸟道，_。（李白蜀道难）（2），此时无声胜有声。（自居易琵琶行）（3）悦亲戚之情话，_ 。（陶渊明归去来兮辞）（4）羌管弄睛，菱歌泛夜，。（柳永望海潮）（5）蟹六跪而二螯，_ ，用心躁也。（苟子劝学）（6）舞幽壑之潜蛟，_ 。苏轼赤壁赋）（7）可惜流年，、忧愁

11、风雨，树犹如此！_，_ ，揾英雄泪！（辛弃疾水龙吟登建康赏心亭）（8）烽火连三月，家书抵万金。_ ，_。（杜甫春望）五、（19分）阅读下面的文字，完成 14-17题。红肚兜 矫友田 母亲刚嫁来的时候，父亲的家里除了两个枣红漆的桐木衣箱，再没有一件像样的家什了。但是屋子里的墙壁上却贴满了父亲的剪纸。虽然当时父亲还很年轻，却已经是附近有名的剪纸高手。母亲有着墙上各式各样的纸花，竟然扑哧一声笑了。现在，父亲已过世多年，可是儿子每一次从城里回来，母亲总要对他叙说起父亲生前的一些往事。儿子很有出息，大学毕业之后使留在了城里，仕途可谓一帆风顺。那年夏天，儿子开车回老家接母亲去看望出生不久的小孙女。临行前，

12、母亲打开衣箱，取出一个叠得整整齐齐的红肚兜，然后放在包袱里。母亲看到小孙女后，欢喜得不得了。她连忙从包袱里拿出那个红肚兜，在小孙女的身上比量来比量去，不大不小，正合适。那个红肚兜已经有些褪色了，只是上面那朵用五彩丝线刺绣的亭亭玉立的荷，仍鲜艳如初。儿媳妇笑着问道：妈，这是您从哪儿捡来的文物呀？母亲就指着身旁的儿子，自豪地说：这是他小时候穿过的，上面绣的花样，还是他爸亲手剪的哩。儿子笑着摇了摇头说：妈，现在这个年代，孩子什么都不缺。像这样陈旧的东西，你还是扔掉算了。母亲听了之后，脸上的笑容渐渐地凝固了。她俯下身子，将那个红肚兜按照原样叠了起来，重新放到了包袱里。儿子的官越当越大，后来成了一个部门

13、的局长。在他当上局长不久，便跟妻子离了婚。因为在他的身边，出现了一个年轻他十多岁的靓丽女人。儿子第一次携新任的妻子回老家看母亲。而母亲的眉头一直没有舒展开。在吃午饭的时候，母亲又从老箱里将那个红肚兜取出来。儿子诧异地问：妈，你还没舍得扔掉啊？母亲没有回答儿子的话，却指着红肚兜土那一朵亭亭玉立的荷说：你知道那时候，你爸为什么要剪一朵荷花的绣样，让俺绣在这个红肚兜上？儿子有点茫然地摇了摇头。母素刚欲解释，却被漂亮的儿媳妇把话题叉开了。儿子再一次提出接母亲到城里居住母亲仍然像从前一样摇了摇头。儿子以为母亲是 接受不了现在的儿媳，便告诉母亲，他可以单独为母亲购买一套房子，并雇一名保姆照顾她。此时，母亲更加坚决地摇了摇头，那段日子，母亲的心总是莫名地坪怦乱跳，她总预感要发生什么事情。果然不久，从城里传来了恶讯，儿子因为受贿数额巨大而被检察机关收