17秋学期《追寻幸福中国伦理史视角尔雅》在线作业2Word文件下载.docx

1、C.爱好和平D.以上说法都正确D3.孔子学说中的幸福之路是？A.学而优则仕B.修身齐家C.人尽其用D.随心所欲不逾矩A4.以下哪项属于董仲舒的幸福之路？A.天人合一B.效法自然C.与天地叁D.重物轻生5.阴阳家的创始人是？A.东方朔B.邹衍C.董仲舒D.惠施B6.汉初“文景之治”的出现主要采用了哪一家的学说？A.法家B.儒家C.道家D.墨家7.以下哪项是最大的伦理？A.家庭伦理B.社会伦理C.生态伦理D.国际伦理8.以下哪项不属于墨家的主要作品？A.周礼B.经说C.大取D.小取9.下列对韩非子的说法不正确的是？A.他是法家的代表人物B.他具有唯物主义和功利主义的思想C.他支持天命思想D.他将法

2、、术、势三派相结合10.以下哪项是惠能的幸福观？A.效法自然B.轻物重生C.顿门成佛D.天人合一11.以下哪项是中国评价好的学者的特征？A.才B.学C.识D.以上都是12.以下关于三统说不正确的是？A.三统说由董仲舒提出。B.三统说属于神秘主义的历史观。C.夏代以寅月为正月，是黑统。D.商朝尚赤，是赤统。13.老子的幸福观对以下哪些人群影响较大？A.中国民众B.知识分子C.失意官员14.以下关于伦理秩序的说法不正确的是？A.中国使用哲学来安装伦理秩序B.西方使用基督教来安装伦理秩序C.主旋律的影视剧都在宣扬一种正确的伦理秩序D.伦理秩序是超时空的15.下列对动机论的说法正确的是？A.它指评判人

3、的行为时主要参考动机B.孟子偏向于动机论C.中国哲学普遍偏向动机论而不是结果论D.以下说法都正确16.以下不属于道家所倡导的是？A.享受生活B.欲望要和谐C.轻物重生D.尽人事，听天命17.以下属于春秋战国时期现实政治的自然趋势是？A.尊君权B.重法治C.禁私学D.以上都属于18.韦正翔教授研究中国伦理主要从哪方面入手？A.中西文化对比的角度B.伦理与幸福的关系C.伦理与道德的关系D.在道的意义上审视中国文化19.以下哪项不属于成功三要素？A.天赋B.自信C.努力D.机遇20.五祖后禅宗分南北二宗，其中北宗以谁为宗？A.神会B.神秀C.慧可D.惠能21.以下哪些是成大事之人所要杜绝的是？A.耐

4、得住枯燥B.与时俱进C.眼高手低D.知己知彼22.以下关于欲望的说法错误的是？A.欲望可以分为自然欲望和社会欲望。B.欲望的种类是有限的。C.自然欲望是我们与生俱来的欲望。D.人们的社会欲望是相同的。23.下列关于法家的说法错误的是？A.它的代表人物是韩非子。B.它在秦朝曾被重用。C.它在现在仍有一定意义。D.它和儒家墨家没有任何相关。24.什么是广义的幸福？A.感性幸福与理性幸福之和B.感性幸福C.理性幸福D.所有欲望的满足25.下列关于理性的幸福说法正确的是？A.它是对于心灵欲望的满足。B.它是由心灵驱动的。C.它比感性的幸福更具有长远性。26.下列关于狭义的幸福说法正确的是？A.它是受物

5、质驱动的。B.它是一种感官的快乐。C.它是一种理性的幸福。D.它的幸福种类是有限的。27.下列关于荀子的说法不正确的是？A.善于批评哲学B.尊孔C.提倡性善论D.发展了儒家学说28.下列关于墨子的说法不正确的是？A.他是墨家学派的创始人B.他反对周制，提倡夏制C.他提倡爱有差等D.他著有墨子一书29.下列关于禅宗的说法正确的是？A.禅宗是中国化的佛学B.中道宗与道家哲学相互作用产生了禅宗C.禅宗到五祖时分南北禅宗30.以下哪项不属于董仲舒认为的三纲？A.君为臣纲B.父为子纲C.兄为弟纲D.夫为妻纲31.以下不属于董仲舒认为的“三统”的是？A.黑统B.白统C.赤统D.青统32.中国政治的最大特点

6、是？A.君主专制B.等级森严C.国治民安D.社会和谐33.以下不属于儒道佛三家的处事方式的是？A.用心B.无心C.空心D.死心34.以下不属于古代文人四艺的是？A.书B.画C.琴D.猎35.以下哪项不属于魏晋时期的“三玄”？A.老子B.孟子C.庄子D.周易二、判断题（共15道试题,共30分）1.大多数人追求的就是正确的。A.错误B.正确2.共家学派就是中国化的马克思主义。3.与西方是用宗教约束人的行为相比，中国是用道德来约束人的行为。4.道德是伦理的具体化。5.共家学派的知识结构必须包括对马恩原典著作的研读。6.西方国家在科技上比中国发达的原因之一是它们重视逻辑学和数学。7.马克思主义思想体系的创立借鉴了很多中华传统文明。8.欲望是罪恶的，必须全部灭掉。9.有多少种欲望，就有多少种痛苦。10.存在即合理，所以所有的欲望都有实现的价值。11.中国的等级制度建立在恩报关系的基础上。12.在中国古代社会，人性善是君王以德治国、创建功绩的基础。13.春秋战国时期的诸侯争霸客观上促进了学术的繁荣和私人教师的出现。14.幸福和痛苦都和欲望相关。15.人类生存的第一需要来自于物质生存条件的满足。