1、缺乏。驯( xn):驯服,顺从,听从。引申为服服帖帖。诳(kung ):欺骗,瞒哄。若:文言文中的人称代词,代“你”“你们”,文中指猴子们。芧( x):像树的果实,俗称“橡实”,一种粮食。【阅读指津】 这个故事原来的意义是揭露狙公愚弄猴子的骗术,告诫人们要注重实际,防止被花言巧语所蒙骗。但是后来,这个故事的意义有了些变化,“朝三暮四”这个成语被引申为反复无常,用来谴责那种说话办事经常变卦、不负责任的人。1.解释下列句子中加点的词语。 (1)狙亦得公之心( ) (2)损其家口( ) (3)充狙之欲( ) (4)与若芧( ) 2.下列句子中“之”的意义和用法相同的两项是( ) A.爱狙,养之成群
2、B. 能解狙之意 C.先逛之 D. 恐众狙之不驯于己也3.用现代汉语写出下列句子的意思。 (1)损其家口,充狙之欲。 (2)与若芋,朝三而暮四,足乎?4.你从狙“朝三暮四”而怒,“朝四暮三”而喜中得到什么启示?(二)老马识途管仲、隰朋从于桓公而伐孤竹,春往冬反,迷惑失道。管仲曰:“老马之智可用也。”乃放老马而随之,遂得道。行山中无水,隰朋曰:“蚁冬居山之阳,夏居山之阴,蚁壤一寸而仞有水。”乃掘之,遂得水。以管仲之圣而隰朋之智,至其所不知,不难师于老马、老蚁,今人不知以其愚心而师圣人之智,不亦过乎? (选自韩非子说林上)【注释】管仲、隰( x)朋:两人都是辅佐齐桓公的大臣,帮助桓公成就了霜业。孤
3、竹:指孤竹国,相传为神农氏的后裔,春秋时的古国。阳:山之南、水之北。阴:山之北、水之南。仞:古代长度单位,七尺或八尺为一仞。不难:不以为耻辱。难,耻辱,羞耻。师于老马:就是以老马为师。师,学习.请教,以为师,意动用法。 文中故事正是成语“老马识途”的来历,现比喻有经验的人熟悉情况,能在某个方面起指引、引导的作用,常用来比喻富于经验堪为先导。 自然万物都有其独特的个性,人能善于向大自然学习,则万物可为我所用,为人类造福。本文先叙后议,叙述简洁得当,议论紧扣中心。结尾用反问句提示后人应学习前代圣贤的智慧,引人深思。1. 解释下列句子中加点的词语。(1)春往冬反( ) (2)夏居山之阴( )(3)遂
4、得道( ) (4)乃掘地( )2. 下列句子中“之”字的用法与其他三项不同的一项是( ) A.乃放老马而随之 B. 蚁冬居山之阳 C.以管仲之圣 D.故时有物外之趣3. 用现代汉语写出下列句子的意思。 (1)管仲曰:” (2) 今人不知以其愚心而师圣人之智,不亦过乎4. 这个故事给我们怎样的启示?(三)欧阳修论作文 顷岁孙莘老识欧阳文忠公,尝乘间以文字问之。云:“无它术。帷勤读书而多为之,自工;世人患作文字少,又懒读书,每一篇出,即求过人,如此少有至者。疵病不必待人指摘,多作自能见之。”此公以其尝试者告人,故尤有味。 (选自东坡志林) 【注释】顷岁:近年来。孙莘老:人名,字复明,号莘老。欧阳文
5、忠公:欧阳修,溢号文忠,世称欧阳文忠公。乘间:乘机,乘着间隙。工:精妙,巧妙。疵:瑕疵,引申为缺点。见:通“现”,发现。 【阅读指津】 宋代文学家欧阳修论述了作文的诀窍是“惟勤读书而多为之”:一是勤奋读书,二是多动笔。写作的诀窍就是要勤奋读书,还要多练。刻苦训练,学会寻找题材的能力,作文才能写得更好。想做好一件事,没有捷径,唯有靠自己脚踏实地。 (1)尝乘间以文字问之( ) (2)无它术( ) (3)世人患作文字少( ) (4)即求过人 ( )2.请指出下列各句中的“之”各指代什么。 (1)尝乘间以文字问之( ) (2)惟勤读书而多为之( ) (3)多作自能见之( ) (1)无它术,惟勤读书而
6、多为之,自工。 (2)疵病不必待人指摘,多作自能见之。4.欧阳修认为写好作文的诀窍是什么?(请用文中原句回答)(四)疑人窃履 昔楚人有宿于其友之家者,其仆窃友人之履以归,楚人不知也。适使其仆市履于肆,仆私其直而以窃履进,楚人不知也。他日,友人来过,见其履在楚人之足,大骇曰:“吾固疑之,果然窃吾履。”遂与之绝。逾年而事暴,友人踵楚人之门,而悔谢曰:“吾不能知子,而缪以疑子,吾之罪也。请为以如初。 (选自历代寓言大观)【注释】履:鞋子。使:命令,派遣。肆:店铺。私:私吞。进:交给。过:拜访,探访。绝:断绝。逾(y过了。踵(zhng):到,走到。缪(mi通“谬”,错误,荒谬。 在我们的生活中,往往也
7、会有误解别人的事情发生,但如果我们能在了解真相后勇于承认错误,这是难能可贵的。 (1)适使其仆市履于肆( ) (2)仆私其直而以窃履进( ) (3)吾固疑之( ) (4)而悔谢曰( )2.用现代汉语写出下列句子的意思。 (1)仆私其直而以窃履进。 (2)吾固疑之,果然窃吾履。3.“友人”与楚人绝交的原因是什么?4.结合内容分析文中的“友人”是个什么样的人。(五)一行尊法 初,一行幼时家贫,邻有王姥者,家甚殷富,奇一行,不惜金帛,常前后济之,约数十万,一行常思报之。至开元中,一行承玄宗敬遇,言无不可。未几,会王姥儿犯杀人,狱未具,姥诣一行求救。一行曰:“姥要金帛,当十倍酬也;君上执法,难以情求,
8、如何?”王姥戟手大骂曰:“何用识此僧!”一行从而谢之,终不顾。 (选自酉阳杂俎) 【注释】一行:唐代天文学家、佛学家,原名张遂,魏州昌乐(今河南南乐)人。祖父张公谨是唐代开国功臣,被封为郯国公。父亲张擅为武功县令。张氏家族在武则天时代已经衰微。一行自幼勤奋好学、博览经史,为逃避武三思的拉拢,21岁出家为僧。取法名一行。姥(m):年老的妇人。奇:认为奇特。惜:不舍得。济:接济。开元:唐玄宗年号。敬遇:礼遇。具:备、办。诣:到,往。君上:皇上。情求:以私清相求。情,私情。戟(j):戟原为一种兵器。文中形容手指像戟一样笔直地指着。从:跟从,跟随。 文中的一行,受老妇的恩惠,却没有报答恩人,似乎有违于中华民族“有恩必报”的传统美德。这是为什么?当国法与私情摆在面前让他选择的时候,他选择了国法,宁愿做一个“负心人”,使他的恩人“戟手大骂”。国法与私情,孰轻孰重,他摆正了位子;公与私,孰取孰舍,他作出了正确的选择。这在封建社会是难能可贵的。 (1)一行常思报之( ) (2)会王姥儿犯杀人( ) (3)狱未具( ) (4)一行从而谢之( ) (1)未几,会王姥儿犯杀人,狱未具,姥诣一行求救。
copyright@ 2008-2022 冰豆网网站版权所有
经营许可证编号:鄂ICP备2022015515号-1