江西省南昌市十所省重点中学命制届高三第二次模拟突破冲刺文综历史试题九 Word版含答案Word文件下载.docx

1、A“凡周之士，不（丕）显亦世”B“寒素洁白浊如泥，高第良将怯如鸡”C“上品无寒门，下品无士族”D“莫愁寒族无人荐，但愿春宫把卷看”26.确立于公元前286年的古罗马的阿奎利亚法第一章中明确规定：“凡不法杀害他人的男奴隶或他人的女奴隶或他人之四足牲畜者，须以被害物当年的最高价值向其所有主以金钱赔偿”。材料表明这一时期的古罗马（）A.货币经济占据主导地位B.只有贵族的利益得到保护C.公民已经具有物权意识D.奴隶的社会地位十分低下271878年，德国首相俾斯麦提交的一项议案遭到帝国议会的否决。不久，按照俾斯麦的要求，联邦议会解散了帝国议会并重新选举。新一届帝国议会投票通过了该议案，经皇帝批准后生效。

2、这反映出德意志帝国A皇帝只有形式上的权力B首相有权力解散议会C帝国议会的立法权受行政权控制D联邦议会没有任何立法权28“中华民国临时约法在那个历史时期是一个比较好的东西，当然是不完全的、有缺点的，但它带有革命性、民主性。”文中的“革命性和民主性”是指A形式上最早具备了现代宪法的雏形B规定了当时国家的根本任务C有利于人民充分行使民主权利D规定“主权在民”“三权分立”29右图是一张纸币，上有“晋察冀边区银行”，“中华民国三十五年”等字样。下列各项对该纸币分析正确的是A该纸币发行于抗日战争胜利前夕B该纸币能在全国范围内自由流通C该纸币的面值过大容易导致货币贬值D该纸币的发行流通有利于稳定边区货币市场

3、30“考虑到一个有正在重新军国主义化的西德参加的西欧联盟这样一个新军事集团这样就加深战争的危险决定缔结本友好合作互助条约”。据此分析该条约的签订A标志着冷战的开始B标志着社会主义阵营的诞生C标志着西欧一体化进程启动D标志着两极格局的形成31下图是美国军费开支曲线图，根据该图获取的历史信息正确的是A导致阶段A军费上升的主要原因是冷战下出现了“热战”越南战争B阶段B中美关系处于敌视和对抗状态C阶段C军费开支下降的原因是苏联解体导致美国重新调整全球战略D阶段D中美逐渐结束对抗，两国关系开始实现正常化32“万历年间，浙江崇德县石门镇，有油坊二十家，坊须数十人，镇民少，辄募旁邑民为佣，二十家合之，八百余

4、人。一夕劳作，佣值二铢。”该材料明确反映出该时期A商业十分发达B江南地区出现资本主义萌芽C工商业市镇兴起D重农抑商政策有所松动33禁止“良贱通婚”是延续了千百年的传统婚姻制度的最基本的要点，但是在宣统二年颁布的现行刑律中，在婚姻类删除了“良贱为婚姻”这一条。以上材料说明了A受新文化运动的影响，近代婚姻制度逐渐开始变革B婚姻风俗的变革在全国都得到了推行C婚姻自主、平等的观念也影响到了清政府统治阶层D近代婚姻仍然受到父母之命、媒妁之言的影响34卢梭在社会契约论中指出：“社会秩序乃是为其他一切权利提供了基础的一项神圣权利。”这表明卢梭主张A维持现有社会秩序是实现基本人权的前提B努力构建社会新秩序是实

5、现基本人权的保障C社会秩序神圣不可侵犯D社会秩序是人的基本权利而非义务35生死疲劳是莫言的代表作，叙述了1950年以后中国农村近50年的变迁，小说以土地改革时被枪毙的一个地主为主人公，他认为自己虽有财富，并无罪恶，因此在阴间里他为自己喊冤。他不断地经历着六道轮回，一世为人、一世为马、一世为牛、一世为驴每次转世为不同的动物。小说正是通过是“各种动物”的眼睛（生死轮回的艺术图像），来观察和体味农村的变革。由此，与该作品风格最为接近的是A巴黎圣母院 B悲惨世界 C堂吉诃德 D西风颂第卷（非选择题 共160分） 本卷包括必考题和选考题两部分。第36-41题为必考题，每道试题考生都必须做答。第42-48

6、题为选考题，考生根据需求做答。40（25分）阅读材料，完成下列要求。材料一孟子说：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。孔子主张“己所不欲，勿施于人”?孟子说“我听说过：有官位的人，如果无法尽其职责就应该辞官不干；有进言责任的人，如果言不听，计不从，就应该辞职不干。至于我，既无官位，又无进言的责任，那我的进退去留，岂不是非常宽松而有自由的回旋余地吗?”孟子认为君子应有自己的立场和追求，鄙视那种总是遵循“以顺为正”的“妾妇之道”，可惜的是，先秦儒家的那种个人主义传统在后代日趋衰落，个人的权利越来越受到忽视。孟子倡导的独立人格越来越少。摘自徐克谦先秦儒家的个人主义精神材料二个人主义是直到近代才从

7、西方文化中演进出来的一种观念，中世纪以来，西方的个人经历了一个逐级的解放过程，先是从神的权威下解放，再从人的权威下解放。个人逐步从外在束缚中得到了解放：无论是宗教的，还是政治的，到19世纪这一过程基本完成，最终，个人的神圣化终于成为习俗和法律。摘自钱默生西方个人主义源流探索（1）依据材料一及所学知识，概括先秦儒家“个人主义精神”的原则，分析这种精神为什么在后代日趋衰落”。（12分）（2）结合材料二及所学知识，说明近代西方“个人”是如何“逐级”解放的。（8分） （3）先秦儒学注重“人”的塑造，近代西方追求“人”的解放，指出两者的历史影响。（5分）41（12分）阅读材料，完成下列要求。土地革命时期

8、打土豪分田地的场景现在有钱没什么品味之人图10“土豪”过去传道授业解惑者为老师现在点评嘉宾都称老师图11“老师”文字内涵的变化折射出时代的变迁，请根据图10或者图11，确立一个为主题，并进行评析。（要求主题明确，评析逻辑清晰，史论结合。）请考生在第45、46、47、48四道题中任选一题作答，如果多做，则按所做的第一题计分。作答时用2B铅笔在答题卡上把所选题目题号后的方框涂黑。45（15分）历史上重大改革回眸材料 新经济体制，全称“计划工作和经济刺激的新体制”，是苏联在工业企业中实行的以利润为核心的管理制度。它是柯西金于1965年在苏共中央九月全会上所作的关于改进工业管理、完善计划工作和加强工业

9、生产的经济刺激的报告中首次提出。同年10月，苏联政府批准了社会主义国营生产企业条例，正式决定推行新经济体制。经过了一段时期的试点工作，到1970年，工业企业基本上都完成了向新经济体制的过渡。新经济体制的主要内容是：在集中领导和按部门管理的基础上，扩大企业在经营和生产上的自主权；采取经济与行政相结合的方法管理经济，并逐步过渡到以经济方法管理经济，加强经济杠杆和物质刺激的作用；依照国家、企业和个人三者利益相结合的原则，实行“完全经济核算制”、“生产基金付费制”和“鼓励基金”制度，以发展生产，调动职工的劳动积极性；运用价格、利润、奖金、贷款等手段加强对生产的经济刺激；提高国家经济计划工作者的科学水平

10、；设立“新奖励制度”和“经济刺激基金制度”，激发全体劳动者对生产成果的关心。（1）根据以上材料，概括说明苏联新经济体制改革的特点。（6分）（2）结合材料和所学知识，指出苏联新经济体制改革存在的局限；从中我们能得出什么样的启示？（9分）46（15分）近代民主思想与实践材料一主权权力的界限由全体成员通过契约组合的国家，对其每一个成员必须有一种普遍的强制性力量，以便按照最有利于全体的方式来推动和安排各个部分。社会公约赋予了政治体制对其成员的绝对权力，这种权力受到公意的指导时，形成了主权。公民对主权应当服从，但主权者不能给公民加以任何对于集体毫无用处的约束。主权的行为是合法的约定，以社会契约为基础、对

11、一切人都是同等的、目的是为了化共的幸福、有公共的力量和最高权力作为保障。主权权力虽然是完全绝对的、神圣的、完全不可侵犯的、但不能超出公共约定的界限。-卢梭社会契约论材料二清初之儒，皆讲“致用”，所谓“经世之务”是也。（黄）宗羲以史学为根柢，故言之尤辩。其最有影响于近代思想者，则明夷待访录也。此等论调，由今日观之，固甚普通甚肤浅，然在二百六七十年前，则真极大胆之创论也。故顾炎武见之而叹，谓“三代之治可复”。而后此梁启超、谭嗣同辈倡民权共和之说，则将其书节钞印数万本，秘密散布，于晚清思想之骤变，极有力焉。梁启超清代学术概论（1）根据材料一概括卢梭的主要观点。（2）结合所学知识，说明材料二中的“此等

12、论调”为何是真极大胆之创论？从中外民主思想的变化中，谈谈你对人类民主发展的认识。47（15分）【20世纪的战争与和平】材料一、如果有人提出这么一个赤裸裸的问题，“打仗干什么？”对第一次战争的回答是“该怎样安排欧洲”；对第二次战争则仅仅是“这个重新安排了的欧洲该不该保持下去”。 （英）泰勒第二次世界大战的起源材料二、泰勒先生在这里缩小了第二次战争的严重意义，而且必须把这里“重新安排欧洲”换成“重新瓜分世界”才更确切，因为尽管两次战争的决定性战斗都在欧洲爆发和展开（第一次世界大战尤其如此），战争的目标和内容却都是世界性的（第二次世界大战更是完全意义上的全球战争）。潘仁杰、李巨廉两次世界大战起源的比

13、较研究（1）概括指出材料一、二关于两次世界大战爆发原因的观点。（7分）（2）依据材料并结合所学知识，评价泰勒的观点。（8分） 48（15分）中外历史人物评说材料一 牛顿说：“我只是站在巨人的肩上。”爱因斯坦在谈到相对论的创立时说：“相对论实在可以说是对麦克思韦和洛伦兹的伟大构思画了最后一笔，因为它力图把场物理学扩充到包括引力在内的一切现象。”“如果你要解决不可能解决的问题，你就不要去理会你自己的限制。材料二 据英国米切尔怀特牛顿：最后的巫师记载，1936年，英国经济学家凯恩斯从一个收藏者手里购买了一批有关牛顿的秘密资料。通过几年的研究，凯恩斯于1942年在英国皇家学会俱乐部发表了一次名为“牛顿其人”的演说，给出一个与传统模式截然不同的牛顿形象，即牛顿不再只是一个科学家，也是一个醉心神学和炼金术的人。1942年，爱因斯坦为纪念牛顿诞生300周年撰写了一篇文章，对牛顿的一生作了如下评价：“只有把他的一生看做为永恒真理而斗争的舞台上之一