湖北省荆州市中考语文试题含参考解析.docx

1、湖北省荆州市中考语文试题含参考解析湖北荆州市2018年初中学业水平考试语文试题积累与运用1. 下面加点字注音完全正确的一项是（ ）A. 竦峙（sh） 崎岖（q） 莽莽榛榛（zhn） 浅草才能没马蹄（m）B. 磬石（pn） 崔巍（wi） 千山万壑（h） 著我旧时裳（zh）C. 山麓（l） 峰峦（lun） 山崩地裂（bng） 金樽清酒斗十千（du）D. 巉岩（chn） 峥嵘（zhng） 山肴野蔌（s） 楚国都城郢（yng）【答案】D【解析】试题分析：字音重点考核多音字、形声字、形似字、音近字、方言、生僻字等.A竦峙（zh）.B磬石（qng），著我旧时裳（zhu）.C金樽清酒斗十千（du）.2. 下

2、列词语书写完全正确的一项是（ ）A. 清冽 进溅 水波粼粼 海枯石滥B. 涟漪 澄澈 海誓山盟 沧海桑田C. 澎湃 狂澜 浩瀚无垠 一页孤舟D. 凫水 潋滟 九曲连环 鸿浩之志【答案】B【解析】试题分析：字形题从表象上看主要考核双音节词语和成语，有时会考核三字的专业术语和熟语.A迸溅，海枯石烂.C一叶孤舟.D鸿鹄之志.3. 下面语段横线上填入的词语，最恰当的一组是（ ）自从有了书籍，就有了读书方法.梁启超强调不动笔墨不读书，抄录或笔记，这种_的办法笨是笨极了，真正做学问的人却总也高不了；陈寅恪读书，习惯将自己的考证、注释、心得写在书眉上，这种_的方法使他成为“最有识见，最能用材料的人”；胡适主

3、张“大胆假设，小心求证”，这种_ 的读书方法同时适用于科学与人文学科；朱自清则主张_，特别推崇姚鼐的“放声疾读，久之自悟”.A. 博览 质疑 诵读 精读B. 精读 博览 质疑 诵读C. 诵读 精读 博览 质疑D. 质疑 诵读 精读 博览【答案】B【解析】试题分析：解答此题的关键是掌握相关词语或成语的意思，正确辨别它们的感情色彩、修饰对象、使用范围等.解答时联系上下文，从词语与语境的语意关系、搭配关系等方面筛选.如“不动笔墨不读书，抄录或笔记”自然属于“精读”.“最有识见，最能用材料的人”是“博览”的结果.“大胆假设，小心求证”是一种“质疑”的精神.“放声疾读，久之自悟”自然是一种“诵读”的学习

4、方法.4. 下列各项中，有语病的一项是（ ）A. 核心技术是国之重器，是国家经济安全、国防安全.B. 核心技术、关键技术，化缘是化不来的，要靠自己拼搏.C. 加强核心技术攻关，是我国加速迈向制造强国刻不容缓的必然选择.D. 核心技术攻关，要打开大门，吸纳全球智慧，在与世界的开放融通中实现创新.【答案】A【解析】试题分析：A残缺宾语.句末加“的保障”等.点睛：病句有不同的类型，常见的有词语选用不当、语义失当、句法错误这几大类.词语选用不当造成的病句比较单一；语义问题包括语义不精练、歧义问题、语义颠倒、语义不周密、语义前后照应不周；句法问题包括搭配不当、语序不当、句式杂糅、残缺和多余.做题时要仔细

5、分辨类型，有助于找到错误的地方.5. 下列关于文学常识的说法正确的一项是（ ）A. 左传是一部记载春秋战国时期各诸侯国主要历史人物活动的传记文学名著.B. 名人传是一部记载名人丰功伟绩，讲述名人精彩人生和巨大贡献的传记作品.C. 水浒传是我国第一部歌颂农民起义，宣扬豪侠仗义、除暴安良英雄壮举的传记.D. 史记是我国第一部纪传体通史，被鲁迅称为“史家之绝唱，无韵之离骚”.【答案】D【解析】试题分析：A左传不是“传记文学名著”，左传是编年体史书.B“记载名人丰功伟绩”错.罗曼罗兰没有拘泥于对传主的生平做琐屑的考述，也没有一般性地追溯他们的创作历程，而是紧紧把握住这三位拥有各自领域的艺术家的共同之处

6、，着力刻画了他们为追求真善美而长期忍受苦难的心路历程.罗曼罗兰称他们为“英雄”，以感人肺腑的笔墨，写出了他们与命运抗争的崇高勇气和担荷全人类苦难的伟大情怀.另外名人传是一部传记小说.C“传记”错.水浒传是中国第一部歌颂农民起义的长篇章回体小说.小说鲜明地表现了官逼民反的主题.6. 古诗赏析：下面对望岳赏析不正确的一项是（ ）望岳杜甫岱宗夫如何？齐鲁青未了.造化钟神秀，阴阳割昏晓.荡胸生曾云，决眦入归鸟.会当凌绝顶，一览众山小.A. 首二句远望泰山.大笔勾勒泰山横亘绵延之势，亦显惊叹仰慕之情.B. 三、四句近看泰山.细笔描写泰山神奇秀丽景色和巍峨高大的形象.C. 五、六句细赏泰山.工笔描摹山中云

7、气升腾，林中群鸟还巢的美景.D. 末两句登山感怀.诗人登临绝顶俯视群山，顿生壮志凌云之慨叹.【答案】D【解析】试题分析：D项“诗人登临绝顶俯视群山”赏析不正确.“会当凌绝顶”：我一定要登上泰山的顶峰.“会当”：应当，一定要.文言文阅读愚公移山（节选）列子太行、王屋二山，方七百里，高万仞.本在冀州之南，河阳之北.北山愚公者，年且九十，面山而居.惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许.其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北.”遂率子孙荷担者三夫，扣石垦壤，箕畚运于渤海之尾.邻人京城氏之

8、孀妻，有遗男，始龀，跳往助之.寒暑易节，始一反焉.河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠.以残年馀力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子.虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙.子子孙孙，无穷匮也.而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应.愚公移山赋（节选）唐丘鸿渐世人始知愚公之远大未可测矣夸娥之神力何其杜哉.倘若不收遗男之助，荷从智叟之辨，则居当困蒙，往必遇蹇，终为丈夫之浅.今者移山之功既已成，河冀之地又以平，则愚公之道行.客有感而叹曰：事虽殊致，理或相假.注释：困蒙困于蒙昧.遇蹇遇到艰难.7. 下列各组句子中加点词意思相同

9、的一项是（ ）A. 年且九十/且焉置土石B. 曾不若孀妻弱子/曾不能损魁父之丘C. 汝心之固，固不可彻/吾义固不杀人D. 河曲智叟亡以应/今亡亦死，举大计亦死8. 下列句子中“之”的用法不同的一项是（ ）A. 惩山北之塞B. 曾不能毁山之一毛C. 虽我之死D. 邻人京城氏之孀妻有遗男9. 愚公移山中多用对比衬托手法，下面说法不正确的一项是（ ）A. 愚公似愚而智，智叟似智而愚.这样写，加重了对比色调，增强了讽刺效果.B. 遗男“助之”与智叟“止之”对比鲜明，更显示出智叟目光短浅、态度消极.C. 写太行、王屋二山之高大，运土路程之遥远衬托出愚公的过人胆识与气魄.D. 其妻献疑与智叟讥笑形成对比，

10、凸显愚公之妻支持移山的坚定立场和决心.10. 下面对愚公移山赋理解正确的一项是（ ）A. 如果不是邻人京城氏之子的热心帮助，愚公移山恐怕终究是难以成功的.B. 智叟的辩论客观上起到提醒愚公的作用，有时候反面意见更具有建设性.C. 愚公移山的故事虽然很神奇很特别，但其反映的道理却具有普遍的意义.D. 文章高度赞扬了夸娥的神力愚公移山最终还是要归功于神力相助.11. 用“/”给愚公移山赋中划线句子断句.（限三处）世人始知/愚公之远大未可测矣/夸娥之神力何其壮哉12. 用现代汉语翻译下面的句子甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？【答案】7. B 8. C 9. D 10. C

11、11. 世人始知/愚公之远大未可测矣/夸娥之神力何其壮哉 12. 你太不聪明了.凭你的余年剩下的力气，还不能毁掉山上的一根草，又能把泥土和石头怎么样?【解析】7. 试题分析：B项句子中加点词意思相同.都是“竟”之意.A前者“将”，后者“况且”.C前者“顽固”，后者“坚决”.D前者通“无”，后者“逃亡”.8. 试题分析：C项句子中“之”与其它几项的用法不同.属于用于主谓之间的结构助词，取消句子独立性.其它三项都是结构助词“的”之意.9. 试题分析：D项“凸显愚公之妻支持移山的坚定立场和决心”说法不正确.“其妻”其实是支持愚公的，只是担心愚公的力量不足以“移山”，所以献疑.但也不能说“坚定立场和决

12、心”.10. 试题分析：A“如果不是邻人京城氏之子的热心帮助，愚公移山恐怕终究是难以成功的”说法绝对.理解错误.B“反面意见更具有建设性”错，智叟的唯一目的就是阻止.D“文章高度赞扬了夸娥的神力愚公移山最终还是要归功于神力相助”理解错误.愚公移山主要歌颂的是愚公挖山不止的精神，愚公直面困难，求真务实，埋头苦干的精神.11. 试题分析：本题考查学生划分文言句子节奏的能力.文言语句的节奏划分一般以句意和语法结构为划分依据，一般来说，主谓之间应该有停顿，句中领起全句的语气词后应该有停顿，几个连动的成分之间也应该有停顿.所以划分句子节奏时，除了要考虑句子的意思，还要考虑句子的结构.此题较容易，根据文意

13、即可推断出正确答案：世人始知/愚公之远大未可测矣/夸娥之神力何其壮哉！此题要注意把相关的几个意思划开.注意标志性的虚词“矣”等.12. 试题分析：本题考查学生对文言句子的翻译能力.翻译文言语句是文言文阅读的必考题.直译讲究字字落实，特别是关键词语的意思必须要呈现出来.文言语句的翻译首先要知道文言词语的意思，把词语放到语境中，根据上下文推断也不失是一种较好的方法.注意“甚”“惠”“曾”等字词的翻译.“甚矣，汝之不惠”谓语前置句的翻译.“其如土石何”固定句式的翻译.点睛：文言文翻译的原则.在文言文翻译过程中，必须遵循“字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主”的原则.这就要求我们，在具体翻译时，对

14、句子中的每个字词，只要它有一定的实在意义，都必须字字落实，对号入座.翻译时，要直接按照原文的词义和词序，把文言文对换成相应的现代汉语，使字不离词，词不离句.如果直译后语意不畅，还应用意译作为辅助手段，使句意尽量达到完美.（一）译文：太行、王屋两座山，方圆七百里，高七八千丈，本来在冀州南边，黄河北岸的北边.北山下面有个名叫愚公的人，年纪快到90岁了，在山的正对面居住.他苦于山区北部的阻塞，出来进去都要绕道，就召集全家人商量说：“我跟你们尽力挖平险峻的大山，（使道路）一直通到豫州南部，到达汉水南岸，好吗？”大家纷纷表示赞同.他的妻子提出疑问说：“凭你的力气，连魁父这座小山都不能削平，能把太行、王屋

15、怎么样呢？再说，往哪儿搁挖下来的土和石头？”众人说：“把它扔到渤海的边上，隐土的北边.”于是愚公率领儿孙中能挑担子的三个人（上了山），凿石头，挖土，用箕畚运到渤海边上.邻居京城氏的寡妇有个孤儿，刚七八岁，蹦蹦跳跳地去帮助他.冬夏换季，才能往返一次.河湾上的智叟讥笑愚公，阻止他干这件事，说：“你简直太愚蠢了！就凭你残余的岁月、剩下的力气连山上的一棵草都动不了，又能把泥土石头怎么样呢？”北山愚公长叹说：“你的心真顽固，顽固得没法开窍，连孤儿寡妇都比不上.即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙无穷无尽，可是山却不会增高加大，还怕挖不平吗？”河曲智叟无话可答.握着蛇的山神听说了这件事，怕他没完没了地挖下去，向天帝报告了.天帝被愚公的诚心感动，命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了那两座山，一座放在朔方的东部，一座放在雍州的南部.从这时开始，冀州的南部直到汉水南岸，再也没有高山阻隔了.（二）译文：无.13. 联系学过的经典诗文将下面文段补充完整.诗人多流连于山水之间，山水也就走进了诗文