《论语》成语的演变本科论文Word文档格式.docx

1、 2间接援引其它典籍而形成的成语 （1） （二）论语首创的成语（2）二、论语成语结构的演变 （2） （一）论语首创后人加工（2） 1.概括提炼论语词句（2） 2.给论语原句加入文字（2） 3.减少论语原句文字（3） 4.替换论语原句文字（3） 5.从论语原句派生的反义词（3） （二）论语成语词汇化 （3） 三、论语成语的意义演变 （4） （一）古今意义几乎没有发生变化的成语 （4） （二）古今意义发生变化的成语 （4） 1词义的扩大 （5） 2词义的缩小 （5） 3词义的转移 （6） 4词义感情色彩的变化 （6）结语（7）参考文献（8）致谢（9）论语成语的演变摘要论语是一部重要的儒家经典著作。

2、它是我国第一部语录体散文集，语言精简易懂，含蓄有致，被认为是语录体的典范。论语对于后代的政治、军事、经济、教育、思想伦理、治国理念等诸方面都具有极为深刻的影响，其思想精髓已经根植于中国人的思想意识形态里。究其原因在于它具有深刻的思想、精炼的语言、逻辑性的说理以及通俗性的表达。本文主要写了论语成语的结构演变和意义演变。具体讲，本文详细地说明了论语成语结构的演变方式：论语首创后人加工。还探索了论语成语演变的原因：论语成语词汇化。至于论语成语的意义演变，本文采用了传统的分析方法。【关键词】论语成语，源流，结构演变，词汇化，意义演变，Revolution about idioms from The A

3、nalects of ConfuciusAbstract The Analects of Confucius” is all important Confucian classicsMoreover, it is Chinas first quotation body collection of essays，which has concise language，implicitly delivered.The quotation Was considered a model The Analects of Confucius” has the extreme profound influen

4、ce in descendants politics, the military, the economy, the education, thought ethics，the governing idea and so onIts thought esculent was already rooted in Chinese ideology shapeThere Mrs is that it has profound ideological, concise language，the logic of reasoning, and the popular expressionConfuciu

5、s said：”He lives unsafely that looks too near ou things” Only the 8 words，it conforms to reality and it is very profound，very philosophicalAnother example：”Going beyond the limit jsbadfalling short” （“advanced” Part 1） only proves that not only user-friendly but also reveals the essence of dialectic

6、s，Since ancient times,The study of The Analects of Confucius is never interrupted.This text is mainly from”Analects of Confucius” China source and corse of idiom, structural way of idiom,meaning of idiom development and idiom probe into studying to offspring influence【Key words】Analects of Confucius

7、, idioms, Source and course, structural way of idiom, meaning of idiom, lexicalization 引言 要谈论语中的成语，我们先看人们对于“成语”的定义。辞源认为：“常用的古语，还有说明完整意思的短语或者定型词组”；现代汉语词汇认为：“固定结构有很多，成语是其中的一种，成语有较强的书面性，俗语、谚语口语性强。谚语、俗语的定型化比不上成语”；现代汉语定义为：“成语具有相沿习用性、是一种形式简洁并且意义精辟，是一种固定短语”：现代汉语教程认为：“广义的是一种现成语并且在社会上流行，大致等同于熟语。狭义的是指带书面色彩的固定

8、短语并且长期流传”。我们本篇论文所说的论语成语是指严格意义上的成语和由谚语等其它熟语形式转化而成的准成语，而一般的谚语、惯用语、格言名句以及结构松散的语句等都不包括在内。例如：“三人行，必有我师”、“巧言令色”。论语全书共20篇，15957字，形成成语276条，成语率为773，这在中国古代典籍中是很罕见的。本文从三个方面展开：首先是研究论语里各个成语的源流问题，其二是讨论论语成语的结构演变（其中包括了论语首创后人加工的成语的结构演变，以及论语成语的词汇化问题），其三是对成语的语义演变进行了分析。1、论语中的成语论语里的成语，如果分析源流，分为两种：一是此前的其他典籍里已经出现，被论语所引用得以

9、推广，成为成语；另一种是论语的首创，论语中的某些语句被后人所习用而成为成语，还有后人对论语里面的某些语句以及事件加以概括提炼而成为成语。 （一）来源于其他典籍的成语 论语里的成语有一些来源于其它典籍，被论语所引用或者使用而成为成语，为大众所熟知、所习用。有时侯论语对其他典籍的引用是直接的，就这些成语的形成或推广而言论语是起到了比较大的作用的。有时，论语的引用是获取其他典籍中的一些语句，稍稍加、提炼而使之最终成为了成语。虽非首创，却也有创立的成分在内，我们不能埋没其重大贡献。这类成语有34个，占成语总数的1232。例如， 1.直接援引其他典籍的成语直接援引其他典籍的成语与原来典籍相比其形式没有变

10、化，即完整沿用旧的形式。此类成语在论语里所占有比重不高，一共9个。约占到326。暴虎冯河这一成语最早出现在诗经小旻“不敢暴虎，不敢冯河；人知其一，莫知其他”。论语述而对其进行了援引，子曰：“暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。”属于直接援引其他典籍的成语还有“以德报德”、“如切如磋，如琢如磨”、“如临深渊”、“如履薄冰”、“匹夫匹妇”、“战战兢兢”、“巧言令色”、“各得其所”。2.间接援引其它典籍而形成的成语 论语截取了先秦的其他典籍里的语句，稍微加以提炼和加工，使其成语化。这类成语一共25个，大约占906。这又可细分为如下三种情况：第一，此类成语虽然关键的部分源自于其他的典籍，但是实际上却形成于

11、论语。允执其中这一成语与尚书有关。尚书大禹漠“人心惟危，道心惟危，惟精惟一，允执厥中”。尧日里面有：“天之历数在尔躬，允执其中。”将“厥”字改为了“其”。属于这般情形的还有“求备一人”、“墙面而立”、“未成一篑”等。第二，论语直接获取经书的原句，后人在这个基础上提取概括而形成了成语，论语具有推广的功劳。如，思不出位，原出自周易艮：“兼山，艮。君子以思不出其位”。宪问里有：“曾子日：君子思不出其位。”后世在这个基础上，去掉了没有关键性作用的一个字“其”，构成了成语。第三，后世截取并组合论语里的词语以及其他的典籍里的词语而形成的成语。如，不矜不伐是尚书与雍也的组合。大禹漠“汝惟不矜，天下莫与汝争能

12、”。雍也里有：“子日：孟之反不伐，奔而殿。”“不矜”和“不伐”组合构成了成语：“不矜不伐”。另外还例如“成仁取义”（论语卫灵公与孟子告子上组合）、“门墙桃李”（论语子张与韩诗外传组合）、“文过饰非”（庄子盗跖与论语子张组合）都是用此种方式组合而成。（2）论语首创的成语这里所讲的论语的首创成语，指没经加工改动，直接使用论语中已有文字，保留其原来语法结构从而形成的成语，还可以称原型成语。此类形式同样构成论语里成语的重要形式之一，组成了论语中成语的大头。这类成语占125个，约占成语的总数的4529。这类成语在论语的20篇里每篇都有。学而里“行有余力”以及“不亦乐乎”，为政里“周而不比”、“一言以蔽之

13、”以及“从心所欲”、等，八佾里“既往不咎”、“哀而不伤”以及“成事不说”、等，里仁里“善与人交”以及“不耻下问”等，雍也里“文质彬彬”“不堪其忧”以及“中道而废”、等，述而里“好谋而成”、“诲人不倦”、“学而不厌”以及“述而不作”、等。此类成语构成论语成语的关键组成成分，同时大大充实了汉语词汇系统。 还有一类论语首创的成语，指源于论语（或者从论语取材）但是经过后人提炼、加工而成的。人类语言是不断发展和继承的，是在发展和继承的矛盾统一体中发展的。论语首创的此类成语体现了论语中成语结的结构演变。 二、论语成语结构的演变 论语成语的结构演变主要表现在两个方面。一个是论语成语经历了论语首创后人加工的过程，这个过程丰富多彩。另一个是论语成语的词汇化，它从不同的角度解释了论语成语的形成和演变。 （一）论语首创后人加工 “成语也不例外，继承中也有变化。有些成语是选取论语原句中最能概括全句或全段意