河图洛书八卦与历法的关系文档格式.docx

1、河图，献给伏羲。伏羲依此而演成八卦，后为周易来源。又相传，大禹时，洛阳西洛宁县洛河中，浮出神龟，背驮洛书，献给大禹。大禹依此治水成功，遂划天下为九州，又依此定九章大法，治理社会，流传下来收入尚书洪范中的九畴2。我国中原地区的孟津县原有一条古老的河流，当地称图河，全长约20公里，流经该县朝阳镇卦沟村，送庄乡负图村，白合乡上河图村、下河图村，至会盟镇雷河村附近注入黄河。从以上的河名、村名当中，可以看出河图洛书形成的传说，及其深刻的影响。河图洛书是八卦之源，孔子后裔西汉著名经学家孔国安3a云：“河图者，伏羲氏王天下，龙马出河，遂则其文，以画八卦。”周易系辞上曰：“河出图，洛出书，圣人则之。”3b所以

2、，八卦在图、书之后。中国古代在文字出现之前，无文字记载的伏羲时代就已形成河图洛书，八卦由图书而来。河图洛书和八卦都是图形，它们表达的都是天文历法。河图洛书是以白圆圈和黑圆点表示的，白圆圈是奇数象征阳，称天数，黑圆点是偶数象征阴，称地数。宋代数学家杨辉将河图与洛书的白圆圈和黑圆点图形称之为“纵横图”，它所表达的是一种数学思想，也表达的是天文历法。八卦表示事物自身变化的阴阳系统，用“”代表阳，用“- -”代表阴，用三个这样的符号，按照大自然的阴阳变化平行组合，形成八种不同形式，称为八卦。图、书和八卦都是抽象符号，都由奇偶之数组成，是极其珍贵的图。百科百家中的一流大家，一旦面对这些抽象符号图4，无论

3、是春秋诸子，还是当代数学家、化学家、物理学家，都会从中找出自己学科的哲理之源。更为惊奇的是，由西方来的传教士，一接触到这组抽象符号图，同样也会被吸引。他们会自觉担当起传教之外的另一种责任向西方传播中华文化。这些抽象符号图的奥秘何在？奥秘有三：其一，周易系辞曰3b：“书不尽言，言不尽意。”那么，谁能尽言，谁能尽意？这组抽象符号图，可以表达语言、文字无法表述的无穷含义。对照周易中的这句名言，才能理解这组抽象符号图的奥秘。其二，古希腊大哲学家毕达哥拉斯、德国数学家将奇偶之数与宇宙发生论联系到了一起，哲学家、二进制创立者莱布尼茨将奇偶之数与上帝造万物联系到了一起。对照西方哲学家、数学家的名言，才能理解

4、由奇偶之数所组成的这组抽象符号图的奥秘。其三，最大的奥秘，就在于中华先贤所创建的史前天文历法图，实际上是一组时空模型，它包括太极是时空模型，河图洛书是时空模型，八卦是时空模型。太极模型中，节令论两至，即冬至和夏至，空间论南北两极，两至与南北两极的对应关系，是一体关系。河图模型中，节令论四时，即春夏秋冬四季，空间论东西南北四方，四时与四方是对应关系，是一体关系。洛书模型中，季节论金木水火土五行，空间论东西南北中五方，五行与五方是对应关系，是一体关系。八卦模型中，节令论八节，即冬至、夏至、春分、秋分、立春、立夏、立秋、立冬，空间论八方，即四方四隅，八节与八方是对应关系，是一体关系。时间空间相互对应

5、，这是两者对应。时间、空间与万物生长收藏对应，这是三者对应。生命与时空，在时空模型中联系在了一起。时空模型，表达的是规律与永恒。一切从时空中来，时空可以解答一切。无穷的奥秘，可以从时空模型中的得到解答。河图洛书1是中华文明和中国传统文化的源头和核心，她构成中国传统文化最主要的组成部分；河洛文化是中央文化、国都文化，长期处于主导和核心地位；河洛文化具有正统性、先导性、开放性、兼容性、稳定性。简言之，河洛文化是中华民族的根文化、母体文化，是中华文明的摇篮文化。世界的四大文明古国是中国、埃及、巴比伦、印度，它们分别在黄河、尼罗河、两河流域、印度河和恒河等河流域，这是世界文明的发祥地。华夏文明的主体是

6、黄河文明，黄河文明的中心在中原地区，河图洛书传说，就发生在河洛地区，黄河文明的核心在河洛文化圈内。因此河洛地区也就是世界文明的中心和发祥地之一，或称为“东方古代文明的中心和发祥地”，这也是符合世界历史史实的。直到十五世纪，中国文化一直居于世界文化前列。特别指出的是：迄今为止，世界上所有的文明古国如埃及、巴比伦、印度，甚至希腊、罗马，玛雅等，原来的民族、原来的文化，通通被征服了、灭绝了、消失了，只有中华文明、中华文化，从古到今，一脉相承，连绵不断，流传至今。河图洛书和八卦是史前天文历法历法是世界文明的重要标志之一。中国是文明古国之一，它的历法也是世界着称的。河图洛书是在无文字记载的伏羲时代就已形

7、成，“文字”史称是黄帝时代仓颉创造。如果以文字为界碑，天文历法是在界碑之前出现的。史前的天文历法是以河图洛书、八卦、太极表达的。河图洛书和八卦由历法而来。历，构筑起了中华文化的理论基础，历法由天文而来，天文的量化，有了历法。天文历法，是中华文化的基础，天文，是中华文化论证问题的坐标和依据。天文，是自然创造；历，是人文创造，有天文，才有历。鹖冠子夜行曰：“天，文也。地，理也。”中华先贤以天文地理为坐标，首先是以天文为坐标创造了人文。人文是化动物为人的文。中华先贤以天文地理为坐标创造出了人文。人文的道理在天文。天文因素中，第一坐标在太阳，第二坐标在月亮，第三坐标在北斗，紧随其后的是二十八宿，还有星

8、晨如金木水火土五星，他们决定了中华文化永恒与常青的意义。中华大地上的天文历法，远远早于文字。其证据有如下几方面4： 文献中的证据。周髀算经在开篇处说，历是在包牺名下出现。尸子中说，伏羲画八卦，别八节而化天下。八卦就是八节历。管子五行篇中说，黄帝时代就制定出了金木水火土五行历，五行历是蚩尤制定的。 考古学中的证据。考古学发现，远古时期的岩画上，陶瓷罐上的图像中，类似于太极的漩涡图、“十”字图、“卍”字图，均与天文历法相关。内圆外方的八方玉器、四方多层的祭祀台，均与天文历法相关。少数民族文化中的证据。在苗族文化中，盘古开天，其中包括制历，十二支就是在盘古开天时出现的。女娲补天，补的也是历，是女娲将

9、太阳历与纯阴历合在了一起。神话传说中的证据。后羿射日与嫦娥奔月，这两个优美的传说，实际上都与历法改革相关。河图洛书的传说，也与历法有关。山海经中记载的六座日出之山，被天文学家解读为“山头太阳历”。所以河图洛书和八卦是由天文历法而来，是我国古代先贤智慧的结晶。二. 河图洛书与历法 河图与历法 河图河图是由五组白圆圈和五组黑圆点组成的图形5a（见图1），白圆圈是奇数象征阳数称天数，黑圆点是偶数象征阴数称地数。据周易本义系辞上曰3c：“天一，地二，天三，地四，天五，地六，天七，地八，天九，地十。天数五，地数五，五位相得各有合。天数二十五，地数三十，天地图1河图之数五十五。”河图有生数和成数之分，成数

10、由生数而来，一至五为生数，六至十为成数。五位相得各有合，其方位及五行属性为：天一生水，地六成之，一六共宗合于水居北方；地二生火，天七成之，二七为朋合于火居南方；天三生木，地八成之，三八成友合于木居东方；地四生金，天九成之，四九同道合于金居西方；天五生土地十成之，五十相守合于土居中央。（注：我国古图方位是上南下北左东右西，与现代地理图方向相反，或是转180。）河图表达上古的阴阳五行历又是十月太阳历上古阴阳五行历的图示是河图，翟玉忠先生这样认为，他在“河图洛书图说考上古五行四时历初探”中6予以论述。他说，这种历法的理论构建以抽象思维为基础的，它是从整体上把握事物的本质，用动态的形象加以描述。它最早

11、应用于农业时代、与生产生活最为密切的历法中的科学范式，铸就了中国科学的原型。中国这种独特的科学范式用周易上的话说就是：“立象尽意”、“极数定象”。“立象尽意”，语出周易系辞上曰3b：“书不尽言，言不尽意。然则圣人之意，其不可见乎？子曰：圣人立象以尽意。”何谓“象”？周易系辞上曰3h：“是故夫象，圣人有以见天下之赜（注：音z，意为深奥,玄妙），而拟诸其形容，象其物宜，是故谓之象。”就是说，用具体的形象来表达天下万物复杂的运动过程。在阴阳五行历中，是以阴阳和五行这些动态形象来表征时序，五行即水、火、木、金、土，每行中各有阴阳（天地、奇偶），它们表征的动态性质。五行是中华文化的一个基础。五行历在管子

12、五行或淮南子天文训中都有记载，五行的数值据尚书洪范曰2：“一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。”河图数分阴阳其关系据周易“天一、地二、天三、地四、天五、地六、天七、地八、天九、地十。”“天数五，地数五，五位相得而各有合。”孔颖达疏曰：“天一与地六相得合为水，地二与天七相得合为火，天三与地八相得合为木，地四与天九相得合为金，天五与地十相得合为土也。”由于五行有阴阳，阴、阳水、火、木、金、土各五个，即天一阳水，地六阴水；地二阴火，天七阳火；天三阳木，地八阴木；地四阴金，天九阳金；天五阳土，地十阴土。所以上古阴阳五行历推演出十个月。这就是河图中气温相对的月份，按五季（行）组合的形式。在阴阳五行历

13、中，天数用白点表示，地数用黑点表示（见图1）。天地之数形成了上古五行历的基本月序，河图即是对这种阴阳五行历的图示。其中居同方位上的两个月气温是相对的，两个月相隔半年（五个月），这些“相得”月份分别是：一月和六月，二月和七月，三月和八月，四月和九月，五月和十月。这即是上古阴阳五行历，所表达的是十月太阳历。何谓十月太阳历？太阳历是以太阳回归年为依据制定的历，是以太阳回归年分为十个月的历。其基本结构由四大要素组成：天、月、季、年。360天为一年，一年分五季十个月。每季两个月，每月36天，十个月360天。太阳回归年平均365.25天，四年一个闰年，三个平年。年尾数的56天不计入月，用于过大小两个年，冬

14、至过大年，夏至过小年。平年大年3天，小年2天，一年365天；闰年，大、小年均3天，一年366天。河图依据斗柄指向而定历的上古时代有十月历制，一年十个月，每月36日，全年360日。每月三个节气，全年三十个节气，每个节气为一旬，每旬有十二个地支日。历法是由天文而来，河图表达的是十月太阳历，周易与历法中说，它是以斗柄指向定5b时令的。它从“正”日开始，初昏时，北斗七星的斗柄指向东方为春，八个节气96天。初昏时斗柄指向南方为夏，七个节气84天。初昏时斗柄指向西方为秋，九个节气108天。初昏时斗柄指向北方为冬，六个节气72天。北斗星九宫绕行一周，全年三十个节气360日。斗柄指向的节气数恰好是河图的成数，河图是依据斗柄指向而定历的。河图依据五星天象而定历的历法是人文的，它由天文而来，周易与历法中说，河图依据五星出没的天象时节而定的5b。五星古称五纬，即岁星（木星），荧惑星（火星），镇星（土星），太白星（金星），晨星（