精品东南亚音乐.docx

1、精品东南亚音乐【精品】东南亚音乐东南亚音乐的介绍一、东南亚概况 东南亚，地处亚洲的东南地区。旧时也称南洋。这一地区由中南半岛、马来半岛和分布在南中国海、印度洋、菲律宾海的大小岛屿所构成。包括：大陆半岛地区的泰国、老挝、柬埔寨、马来西亚、新加坡、缅甸、越南，岛屿地区的印度尼西亚、菲律宾、东帝汶、文莱等国家和地区。面积约 448 万平方公里，人口约 4.2 亿。境内种族、民族、语言复杂。其中，泰人、柬埔寨人、越南人、马来人和菲律宾的大多民族属蒙古人种（即黄种人）；马来西亚的塞诺人、塞芒人，菲律宾的阿埃塔人及印度尼西亚东部的巴布亚人，属于赤道人种（即黑色人种）。在语言方面，缅人、泰人、苗族人、瑶族人

2、属汉藏语系；印度尼西亚人和马来人属南岛语系，有爪哇语、比萨扬语、他加禄语、马来语、马都拉语和米南加保语等；越南人、柬埔寨人属南亚语系；印度尼西亚东部地区和东帝汶又属巴布亚诸语。宗教信仰方面，大乘佛教在越南占优势，小乘佛教成为缅甸、泰国、老挝、柬埔寨的国教。印度尼西亚、马来西亚、文莱等国以伊斯兰教为主要宗教。缅甸、泰国、新加坡也有部分居民信仰伊斯兰教。马来西亚有 8% 的泰米尔人是印度教徒。印度尼西亚巴厘岛的巴厘人的宗教是印度教和佛教的混合体。菲律宾是亚洲唯一的天主教国家。此外，在东南亚的一些狩猎采集和刀耕火种民族中还有自然力崇拜、精灵崇拜和祖先崇拜等古老信仰。二、历史、文化与音乐东南亚地区，在

3、历史上曾从中国、印度、欧洲等国家和地区接受了多种宗教和文化。 越南，在汉代以后就在中国文明的强烈影响之下，因此，中国的道教、佛教、在统治阶层中的儒教、在一般老百姓中的民俗信仰、以及各种民俗活动和音乐文化，都被当地群众所接受。 柬埔寨、老挝、泰国、缅甸，以及苏门答腊、爪哇为中心的印度尼西亚的一部分地区，则受到印度文明的影响，大约在公元初就传入了佛教、印度教及其文化。 13 世纪以降，仍以印度为经由地而传入伊斯兰教及其文化，并在岛屿地区和马来半岛扩展。 16 世纪以后，在与欧洲的交往之中，基督教也在一部分地区流传。在这些大宗教传入之前，东南亚当地也生长着传统宗教，与这些宗教相结合，就成为民间信仰的

4、基础。 以这些宗教为媒介的外来文明，进而在这一地区形成了不同体制的国家。其中，以来自于印度的影响为最大。东南亚最早的国家是 1 世纪左右成立于柬埔寨的扶南，这个国家是由属于婆罗门阶层的印度移民与当地土著诸侯的女儿联姻而建立的。此后，直到 16 世纪爪哇的麻喏巴歇王国灭亡，很多东南亚的传统国家，都是以印度教或者佛教的宇宙论作为王权思想的基础而展开的。在此，王是神的化身，作为大宇宙与小宇宙的媒介者而君临，王国的国都是作为宇宙的缩影而被建设的。这种作为宇宙中心的王国国都的代表性例子，是遗留在柬埔寨的吴哥朝（ 9 15 世纪）的遗迹。 另外，从 13 世纪开始，伊斯兰教经过印度而传入东南亚，在包括马来

5、西亚的岛屿地区的海岸、河流入海处等地扩展。结果，在这些地区形成了不同于以印度教为基础的内陆型神圣国家的另一种国家类型，即：接受了伊斯兰教的海洋型城市国家。其代表性例子是从 15 世纪到 16 世纪的马来半岛的马六甲王国。然而，马六甲王国也于 1511 年被葡萄牙所灭亡。从此以后，东南亚各国，除了固守独立的泰国之外，都成了欧洲殖民主义者的殖民地。荷兰统治了印度尼西亚，法国统治了柬埔寨、越南、老挝，英国统治了缅甸、马来西亚、新加坡，西班牙统治了菲律宾等。被统治国家不仅在生活方式和语言方面，而且在宗教方面也接受了统治国家的影响。其中，像菲律宾那样，在文化上、宗教上，都已大大地西欧化了。 构成康和拉坤

6、的基本动作技巧的是叫做“拉姆”的舞蹈。在泰国，把来源于印度舞蹈的基本技巧按泰国风格进行整理之后，使之在每个动作中具有一定的含义。在传统的康和拉坤的演出成员中，舞蹈者兼学器乐，器乐演奏者也学舞蹈，音乐和舞蹈及其他艺能是作为一个整体而紧相关联的。这种传统如今也被泰国的国立舞台艺术专门学校所继承着。康和拉坤的音乐伴奏由皮帕特（pipat）乐队担任。皮帕特乐队中，由锣类打击乐器大围锣（Khong Wong yao）担任主旋律，再加上：双簧气鸣乐器的竖笛“皮”（pee）、船型木琴“竹排琴”（Ranat ek）、箱型竹琴（Ranat thum）、带盖木桶型的双面鼓“塔朋鼓”（Taphon）、金属做的节奏打

7、击乐器碗状铜钹（Ching）等乐器组合而成。从某种意义上说，是以打击乐器为主而加上部分管乐器的合奏。这种乐队，不仅在古典艺能，而且在宗教仪式、葬祭等重要场合都经常使用。根据实际需要，乐器的种类和数量均可加减，形成大、中、小三种规模的编制。2、南旺舞南旺舞是流行于泰国东北部的一种笙舞。是从老挝传入的以笙来伴奏的舞蹈，这种笙叫做“肯”（khen），有14管，长度在1米至2米之间。舞蹈动作简单，舞姿端庄，手势优美，边舞边唱，在祖先传下来的古老曲调中填入即兴歌词来歌唱。常在结婚仪式和法事、节日等场合成为不可缺少的传统歌谣，其内容不仅有传说故事和男女恋爱的题材，而且经常有关于现实生活事件的通俗易懂的歌唱

8、，因此，对于语言的敏锐感觉和将现实中的各种事件及时编为歌词，就成为当地歌师的必备条件。在泰国，传统艺能基本上是口传的，特别是像南旺舞旋律的细微变化等，对语言能力的要求高，更需要口头传授和长时间的练习、钻研。（二）柬埔寨1、古典音乐与艺能柬埔寨古典艺能的代表性剧目，是和泰国一样的来源于罗摩衍那的练坚（罗摩王子冒险）。在这高棉翻版的罗摩衍那中，穿插着和高棉人的生活有密切关联的插曲。这些场面在吴哥寺院的浮雕中可以看到。另外，这些场面中的人物还被精巧地雕刻在牛皮上并装在木头框架里，操作着这种道具而舞蹈的叫做南斯贝克的皮影戏曾在各地盛行，留下了许多场面，但是，现在只能看到很少的一点痕迹。目前的情况和泰国

9、一样，皮影戏的道具被丢弃在一边，得不到上演，南斯贝克的传统被认为是过时了。但在腊塔纳基里省的卡诺寺，由于历代住持的保护，所以还保存着一座上演皮影戏的场所叫“南雅依座”，继续保持着传统。在这里，仍使用着约100年前做的313具皮影（很大的皮影木偶），继续表演着罗摩衍那的故事。古典音乐使用着和泰国几乎完全相同的合奏形式和乐器，只是名称有所不同。按其用途，有2种器乐合奏形式。（1）并皮特合奏相当于泰国的皮帕特合奏。是在宗教仪式和朗克力（罗摩衍那故事的柬埔寨翻版）等古典艺能中使用的重要的乐队合奏。以罗尼特（roneat，船型木琴、箱型竹琴等）、康（Kong，由大小各异的壶型锣以圆形组合而成的围锣）等旋

10、律打击乐器为中心，再加上斯拉莱（Ssralay，双簧气鸣的竖笛）、散坡（木桶型的双面鼓）、斯科尔（木桶型的鼓）、衬（Ching，小型的厚铜钹）等节奏性打击乐器。（2）摩何里合奏，相当于泰国的马何里合奏。与并皮特合奏相比较，是属于较为简便的大众性乐队合奏，用于古典舞蹈、戏剧，也用在结婚仪式和宴会场合。属于管弦乐队组合。除了旋律打击乐器之外，还有克罗依（Khloy，双簧气鸣乐器类的竖笛）、塔克（takhe，也叫克拉配、Krapeu，相当于泰国的恰克）、特罗（tro，2弦的弓奏乐器），以及节奏性乐器斯科罗摩尼（skor romonea，框架型单面鼓）、衬（ching）等。2、民俗音乐与泰国一样，柬埔

11、寨也盛行着精灵信仰，在其音乐种类中，许多是以阿拉克神为奉献对象的。阿拉克神是保护日常生活平静安宁所必须的守护神，人们谨慎地以“不要惹阿拉克神生气”为宗旨而生活着。所使用的乐器是贝依扑拉坡（双簧气鸣类的竹制竖笛）、高棉多罗（3弦的拨弦乐器）、库塞摩依（独弦琴）、斯科阿拉克（高脚杯别的鼓）、衬（ching）（节奏乐器）等。另外，在结婚仪式音乐普连卡尔、丧葬音乐斯科约尔等乐队中，都使用各自特有的乐器。作为大众艺能而广受欢迎的拉坤巴萨克，虽然由于战火而一时中断演出，但也逐渐地在各地进行定期的巡回公演。剧目题材十分广泛，既有像本生谭物语那样的规戒性节目，又有与农耕、渔业相关的节目，还有充满喜剧性、娱乐性

12、的类别。在柬埔寨的山区，分布着许多少数民族，他们所具有的独特的民族音乐和艺能也是相当引人注目的。自20世纪后半以来，对于蕴藏于各地方的民俗艺能的剧目正在逐渐展开挖掘、整理工作，并被引入公演节目之中。（三）老挝1、摩拉姆老挝的国语老挝语是泰语系中的一个支系，与泰语有近亲关系。泰语系的语言是有声调的，在日常说话的语言中，如果强调它的抑扬的话，那么，说话就很富有音乐性。使用符合于语言声调的抑扬来进行歌唱，在老挝中南部和泰国东北部称为拉姆（lam），演唱拉姆的专家叫摩拉姆（molam），摩（mo）是专家的意思。用摩拉姆作为体裁形式的称呼是最近的事情。原来称为摩肯（mokhaen），是以肯（khaen、

13、老挝笙）为伴奏而由摩拉姆歌唱的意思。这种歌唱是结婚仪式和寺庙行事中不可缺少的组成部分之一。歌唱的内容包括佛教故事、民间故事和爱情问答，以及有关社会的各种各样的容易理解的规诫。主要有拉姆但要（lam tang yao）、拉姆但散（lam tang san）等歌唱方法。拉姆但要唱法是用自由节奏、“要”旋法（la、do、re、mi、sol）来歌唱的。拉姆但散唱法是用规整节拍、“散”旋法（sol、la、do、re、mi）来歌唱的。2、木偶戏1961年，老挝在瓦达纳国王的关怀下创立了木偶戏，称为依坡克（ipok）。在森东寺院的佛塔修复仪式上公演以来，一直到1975年的革命前都是只为国王演出的。革命后，木

14、偶戏停止演出。由森东村的有关人员来恢复演出，只是不久前的事情。其代表性演出节目有卡拉克特（kalaket）和玲冬（lingthong）全部上演的话，大约需要34小时。此外，还有取材于罗摩衍那的剧目。木偶由1人操纵，左手拿主轴，右手握着两根提线来控制木偶的两手。在平台上的70厘米处是木偶舞台，高约1米，宽约3米。其背后是乐队，以拉纳特尔克（ranat ek、木琴）、康旺尔克（圆形围锣）为主体，还包括康并（kong ping、双面鼓）、星（sing、小铜钹）、萨普（sap、中铜钹）、梅塔克普（may ta keap、竹制拍板）等乐器的演奏者和歌唱者。演出前，设祭坛，上供物，将木偶从箱中一一取出挂在

15、祭坛前。木偶表演完后，还有其他供物。在演出前，演出后，以及演出过程中，都有一定的仪式及其音乐。其音乐包括以乐器伴奏的卡普冬（khap thum）部分，以及没有乐器伴奏的咏唱安南斯（an nangsu、朗读的意思）部分。在领唱者之后加进应和，有接续、终止、献花、哭泣等各种类型的声音。信仰者也以恰切的歌声加入这种应和之中，并且经常给人留下深刻的印象。3、民俗艺能、民众舞蹈老挝有数量众多的少数民族。在老挝人中，一般分为平地老挝人（老龙族、LaoLun）、高原老挝人（老听族、Lao Theung）、山地老挝人（老松族、Lao Sung）三个类别，各自又包括几个代表性的部族，如：平地老挝人中有泰语系的老

16、挝人、黑泰、红泰、泰卢等；高原老挝人有印度尼西亚系统的卡姆、龙瓦等；山地老挝人有藏缅语系的芒、瑶、阿卡、傈僳等。以上多种民族的艺能和舞蹈，无论从程序、规式、动作类型和伴奏形式方面都各自特点。从动作类型看，有以手的动作为主、突出上半身变化的舞蹈，和以脚为主、突出下半身动作的。伴奏形式有用马何里乐队伴奏，也有只用打击乐器的。各个部族还有各自固有的乐器、歌唱和舞蹈动作。（四）缅甸1、古典音乐“约塔呀”（yo-daya）约塔呀（yo-daya）是缅甸古典歌曲的一种形式。此为音译，原语义是“泰国风格，是由泰国传入缅甸的一种古典歌曲，也叫雅玛萨特坡哎。歌唱内容多来源于罗摩衍那故事。也有其他题材的，如创作于19世纪末叶的雨神之歌。用桑高克（弯琴）和帕塔拉（pat-tala、竹排琴）伴奏，并且用叫做