《中考古文部分应考必备知识点》Word格式文档下载.docx

1、5、第二段所论证的观点？要想成就大事业，必须先经历生活、思想、行为上的磨难。6、生活、思想、行为上的磨难指的是什么？苦其心志、劳其筋骨、饿其体肤、空乏其身、行拂乱其所为。7、生活、思想、行为上的磨难的目的是什么？动心忍性，增益其所不能。8、第三段论证方法？用三个事实论据，两个假设的反面事实论据形成正反对比论证。9、三个正面的事实论据是什么？人恒过，然后能改。困于心，衡于虑，而后作。征于色，发于声，而后喻。10、三个正面事实论据论证的是什么？即使是一般的人也要在困境中经受磨难才能奋发进取。11、两个假设的反面事实论据是什么？入则无法家拂士，出则无敌国外患。12、正面事实论据和假设的反面事实论据的

2、关系和作用？由个人推论到治理国家。正反对比论证推导出生于忧患，死于安乐的中心论点。13、全文是如何论证中心论点的？先用六位名人的史实来论证要想成就大事业，必先经历一番磨难。第二段谈人要有所作为达到必先苦其心志、劳其筋骨、饿其体肤、空乏其身、行拂乱其所为。第三段先正面论述磨难对人生的意义。再由人生推论到治国，反面论证没有忧患的危害性，由此得出中心论点：。14、说明人才必须经过艰苦磨炼的作用的句子是：15、作者所摆出的事实论据是：16、根据上述事例归纳的观点是：人才在困难中造就。17、分析亡国的条件的句子是：18、本文论证方法？一、二段是归纳法，全文也是归纳法。二、送董邵南游河北序韩愈燕赵古称多感

3、慨悲歌之士。董生举进士，连不得志于有司。怀抱利器，郁郁适兹土。吾知其必有合也。董生勉乎哉。夫以子之不遇时，苟慕义强仁者，皆爱惜焉。矧燕赵之士，出乎其性者哉。吾尝闻风俗与移易，吾恶知其今不异于古所云邪。聊以吾子之行卜之也。吾因之有所感矣。为我吊望诸君之墓，而观于其市，复有昔时屠狗者乎？为我谢曰：明天子在上，可以出而仕矣。一、作者、作品：韩愈，唐代文学家，左迁蓝关示侄孙湘、马说。二、本文体裁：序：赠序，古代的一种文体，用于临别赠言，形成于唐代。明代宋濂的送东阳马生序。三、课文理解：1、本篇文章表现了韩愈的思想感情是什么？反对藩镇割据，维护国家统一。2、本文各段段意：、预祝董生此行必将称心如意。、阐

4、述必有合的道理，指出古今风俗、教化不一定相同。、拜托董生凭吊乐毅之墓并规劝河北的豪侠隐士出来为朝廷献力。3、董生称心如意的理由：燕赵古称多感慨悲歌之士。怀抱利器。4、风俗教化移易，作者暗示了什么？暗示董生河北人心不古，董生此行未必称心如意。5、作者多次勉励董生的目的？对好友此行有所顾虑，规劝董生要谨慎从事。6、作者写此文的心情十分矛盾表现在？既同情董生，又不愿他去河北，只能含蓄委婉地挽留。7、最后一段作者的真实想法是什么？河北的有志之士尚且出来为朝廷效力，董生却离京去河北是不合适的。8、第二段作者说自己吾恶知其今不异于古所云邪。的目的是什么？婉言提醒董生此行未必有合也。9、第三段作者吾因之有所

5、感矣的目的？借用历史故事，以此劝留董生。10、今之燕赵与古之燕赵有什么区别？今之燕赵：燕赵古称多慷慨悲歌之士；古之燕赵：风俗与化移易。吾恶知其今不异于古所云邪？11、作者写此序的意图是什么？明天子在上，可以出而仕矣！12、第一段以古代河北看，董生北去定合得来：燕赵古称多慷慨悲歌之士。董生自举进士，屡不得志于有司，怀抱利器，郁郁适兹土。董生勉乎哉！13、第二段说风俗教化古今不一定相同，董生北去合不合得来不一定：况燕赵之士，出乎其性者哉。然吾尝闻：14、第三段要董生去吊望诸君之墓，劝屠狗者出来做官，道出本文真意挽留之意：吾因子有所感矣。为我吊望诸君墓，而观于其市，复有昔时屠狗者乎？15、送董邵南游

6、河北序中，作者写序所送的董生是怎样的一个人？（理想不能实现，有才华，心情不好，想到河北的藩镇势力谋求发展。）叁：上枢密韩太尉书宋苏辙：太尉执事：辙生好为文，思之至深。以为文者气之所形，然文不可以学而能，气可以养而致。孟子曰：我善养吾浩然之气。今观其文章，宽厚宏博，充乎天地之间，称其气之小大。太史公行天下，周览四海名山大川，与燕、赵间豪俊交游，故其文疏荡，颇有奇气。此二子者，岂尝执笔学为如此之文哉？其气充乎其中而溢乎其貌，动乎其言而见乎其文，而不自知也。辙生十有九年矣。其居家所与游者，不过其邻里乡党之人，所见不过数百里之间，无高山大野，可登览以自广。百氏之书，虽无所不读，然皆古人之陈迹，不足以激

7、发其志气。恐遂汨没，故决然舍去，求天下奇闻壮观，以知天地之广大。过秦、汉之故都，恣观终南、嵩、华之高，北顾黄河之奔流，慨然想见古之豪杰。至京师，仰观天子宫阙之壮，与仓廪、府库、城池、苑囿之富且大也，而后知天下之巨丽。见翰林欧阳公，听其议论之宏辩，观其容貌之秀伟，与其门人贤士大夫游，而后知天下之文章聚乎此也。太尉以才略冠天下，天下之所恃以无忧，四夷之所惮以不敢发，入则周公、召公，出则方叔、召虎。而辙也未之见焉。且夫人之学也，不志其大，虽多而何为？辙之来也，于山见终南、嵩、华之高，于水见黄河之大且深，于人见欧阳公，而犹以为未见太尉也。故愿得观贤人之光耀，闻一言以自壮，然后可以尽天下之大观，而无憾者

8、矣。辙年少，未能通习吏事。向之来，非有取于斗升之禄。偶然得之，非其所乐。然幸得赐归待选，使得优游数年之间，将以益治其文，且学为政。太尉苟以为可教而辱教之，又幸矣。苏辙。三苏：水调歌头二、文体特点：书，古代指信。三、阅读理解：本文中心：表现仰慕求见也阐明作者的精神修养、生活、经历与文章风格有必然联系。段意：、阐述为文之道，说明作家应当有养气之功。提出文者，气之所形的观点。、具体写自己为文养气文学主张的实践活动情况。、表明求学应当立志高远，明确提出求见太尉的意思，、申明入京并非为仕禄，并表达自立和求教之意。一段作者提出的文学观点是什么？文者，气之所行也。孟子和太史公的事实论据证明论点说明了什么？孟

9、子：胸襟开阔，气度非凡。太史公：游览名山大川，广交天下豪杰。苏辙文学实践情况包括以及目的：、离家远游，、遍访名山、大川，、凭吊秦汉故都，瞻仰天子宫阙目的：开阔视野。、见欧阳公，知道天下文章汇集于此目的：为见太尉作铺垫。说明求学应当立志高远的句子：人之学也，不志其大，虽多而何为？表明想见太尉的句子：愿得观贤人之光耀，闻一言以自壮。申明入京并非为仕禄的句子：说明自励的句子：益治其文，且学为政。表明求教的句子：太尉苟以为可教而辱教之，又幸甚矣。作者用孟子的养气说明什么？后天的内在修养有助于养气。孟子善养胸襟博大刚正之气与文章宽厚宏博气势浩大的关系？因果关系。太史公文学实践之后形成了怎样的文学风格？其

10、文疏荡。作者认为用司马迁的文学实践说明什么？后天的外在阅历有助于养气。孟子的话我善养吾浩然之气的论据类型？道理论据。孟子和司马迁通过什么达到养气的目的？孟子通过内在修养，司马迁通过外在阅历。第一段结尾反问句强调了什么？、养气的重要性。、论证了论点。其气充乎其中，而溢乎其貌，动乎其言，而见乎其文，而不自知也。的作用？、再次强调养气的重要性。表现作者做此文目的的句子？、第二段作者赞颂太尉的句子以及目的是什么？目的：为见太尉做铺垫。21、作者提出文学观点的目的是什么？、使对方赏识自己。、为后文写自己增加阅历和养气作铺垫。22、作者写自己的文学实践的目的是什么？、表明自己孤陋寡闻。、为求见太尉是想开阔

11、视野，听高论、采众长埋下伏笔。23、本文的构思特点：起笔扬（展示自己的风采），继而贬（说明自己孤陋寡闻）。扬为贬做准备，为求见找理由。写自己远游之后的活动，用对比的方法衬托自己的渺小。需要增加见闻，带上一笔未见太尉，暗示求见。24、19岁的年轻人给朝廷重臣上书表现了他的什么精神？勇于进取。25、表明自己年轻气盛求知急切有流露谦恭思想的句子：其居家所与游者，不过其邻里乡党之人，所见不过数百里之间，无高山大野可登览以资广。百氏之书，虽无所不读，然皆古人之陈迹，不足以激发其志气，恐遂汩没，故决然舍去。26、赞颂太尉的语段表现了作者什么思想？没有巴结，却缩短了彼此之间的距离，增进了彼此之间的感情。27

12、、故愿得观贤人之光耀而无憾者矣。的感情特点？融合了仰慕、渴见。情真意切。28、最后一段的语言风格？朴实明畅29、本文线索：论：为文之道；述：个人养气；陈：渴见太尉；明：非为仕禄，愿求辱教。30、拓展：与苏辙的上枢密韩太尉书的主题相近的作品：孟浩然望洞庭湖赠张丞相31、表明孟子和太史公的文章已达到炉火纯青的境界的一句话是：肆：墨池记曾巩：临川之城东，有地隐然而高，以临于溪，曰新城。新城之上，有池洼然而方以长，曰王羲之之墨池者，荀伯子临川记云也。羲之尝慕张芝，临池学书，池水尽黑，此为其故迹，岂信然邪？方羲之之不可强以仕，而尝极东方，出沧海，以娱其意于山水之间，岂有徜徉肆恣，而又尝自休于此邪？羲之之书晚乃善，则其所能，盖亦以精力自致者，非天成也。然后世未有能及者，岂其学不如彼邪？则学固岂可以少哉！况欲深造道德者邪？墨池之上，今为州学舍。教授王君盛恐其不章也，书晋王右军墨也之六字于楹间以揭之。以告于巩曰：愿有记！推王君之心，岂爱人之善，虽一能不以废，而因以及乎其迹邪？其亦欲推其事以勉其学者邪？夫人之有一能，而使后人尚之如此，况仁人庄士之遗风余思，被于来世者何如哉！庆历八年十二日，曾巩记。曾巩，字子固。文学主张、散文风格和欧阳修相近，宋代文学家。作品：