关于信仰演讲稿Word文件下载.docx

1、是的，信仰、人生、意义是什么东西，它对你我来说有什么用？它能当饭吃当钱使吗，不能。它能带给我景秀前程和良缘美满吗？不能。既然它好像一点作用都没有，那我要管它干什么？现今的我们对任何事物，都习惯性地首先想到它对我有什么用，然后才可能去思考和了解那些看起来能够吸引我们的东西。不知不觉的成长中，我们身上世俗功利的味道越来越重。我们的好奇心和求知欲逐渐被冷漠和无动于衷取代，面对别人提出的问题，直接采取漠不关心和藐视的态度。可是我觉得作为一个被称作接受高等教育的大学生，在我们还有机会和时间的大学时代，我们有必要暂且排除那些物质诱惑和欲望，静下心来好好思考一下这些看起来毫无作用的问题，哪怕只是短短的几分钟

2、，你可能会发现一个不一样的自己。2.社会现状，呼吁信仰我们从小生活在一个物质崇拜的社会，金钱至上才是王道，不管是为人还是处事都会受到功利主义牵引。所以信仰这个确实没有什么功利可言的东西，我们不需要。那么你这样想他也这样想，聪明的我们造就了一个无信仰的社会。信仰的缺失导致世态炎凉，人情冷漠。善良的人越来越少，冷酷的人越来越多。更多人相信：人不为己天诛地灭。人变得越来越大胆，很多人喜欢王朔的说的“我是流氓我怕谁”，直接挑战中国“知耻近乎勇”的耻文化。没有信仰，就没有道德基础，美国有位学者说：如果在道德上采取相对主义，那么吃人就仅仅是口味问题。我们的社会上，企业重利轻义对社会道德责任置若罔闻，假冒伪

3、劣商品有害食品层出不穷；官员以权谋私、腐化堕落；学者剽窃成风、人文精神丧失殆尽；医生不再救死扶伤，毫无医德可言；暴力犯罪活动日益猖獗，有人仅仅因为自己不舒服就夺走与自己无关人的性命，制造出一幕幕人间惨剧；社会正义感丧失，面对奄奄一息的“小悦悦”，18路人视而不见；为了钱，可以随时欺骗，只要于己有利，别人，便只是一个可供踩踏的梯子。一系列社会道德问题引起了人们对公共信仰和社会价值体系的关注和思考。朱德庸在在一个时代里缓慢行走中形象地写道：我们这个时代的人，情绪变得很多，感觉变得很少；心思变得很复杂，行为变得很单一；脑容量变得越来越大，使用区域变得越来越小。更严重的是，我们这个世界所有的城市面貌变

4、得越来越相似，所有人的生活方式也变得越来越雷同了。.我们为了适应同一种时代氛围，强迫自己失去了自己。我们遇上的刚好是一个物质最丰硕而精神最贫瘠的时代，每个人长大以后，肩膀上都背负着庞大的未来，都在为一种不可预见的幸福拼斗着。但所谓的幸福，却早已被商业稀释而单一化了。.长期的违反人性，大家就会生病。.我们周围所有东西都在升值，而只有我们的人生在悄悄贬值。世界一直在往前奔跑，而我们大家紧追在后。3.信仰包含多方面：敬畏、道德、自律、追求等今天的我们安然的坐在教室里，可能对社会的思考和关注不那么多，可是就算不关注社会，我们生活的校园也是一个小社会，这里有许多小问题，或许我们早已司空见惯，而绝大多人采

5、取的态度就是逆来顺受，而鲜少有人去思考和试图改变什么，一是因为思考这些的问题的人很少，二是思考后试图去改变点什么的人总感到孤独和无力。池莉说，人是群体动物，每个人都生活在他人的链环之间，唯有按照约定俗成的规则游戏，大家才能够相安无事，共同生存。那么这约定俗成的规则是什么呢，我认为最起码应该包括道德和羞耻。没有道德，有人在图书馆里大声喧哗，随意发泄自己的情绪。没有羞耻，许多情侣把当众热吻和拥抱当做一种时髦和炫耀，虽然我们现代社会文化是如此OPEN，但我发现随随便便就在人前表现自己欲望的人通常不会具有太高的文化素质和道德修养。就拿我们身边的事情来说，宿舍楼里打水的时候，常常有人一下子拿七八个瓶在那

6、边排队，还有人喜欢人排两条队，那怎么排呢？人站一边排着，瓶放在另一边也排着，我有次打水，前面一个人就是这样，我当时很平静地问她，我说别人都排一边你为什么要排两边呢？你这样搞特殊不好，结果还没等我说完，明显带有火药味的回答就来了：我赶时间。然后她不屑地道：你管的着吗。都到这份上了，我只得弱弱的说了句：你这样做不道德，很丑。可是这句话就连我自己说出来都觉得无力，因为道德和羞耻在她看来还比不上一时便利而已。我们身边，很多人可以为了图方便和简单轻易地找出许多借口，然后或自欺欺人或理所当然地抛弃道德心和羞耻心，殊不知这些人为了一点自以为是的小聪明而让自己的人格和形象蒙受污点，是多么大的损失。还有前几天在

7、宿舍楼顶晒太阳，就看见一个女生上来收被子，你们知道她做了什么让我像看奇葩一样看着她，她先是用一只手拽着被单一角边往后退边拉，拉过来一点放到肩膀上，转过身去然后她终于用上了另一只手，两只手一起拉，边往前走边拉，往前走了没三步，只听见身后跨啦一声响，晾衣绳被她拉断了，她转身看了一眼地上别人的衣物，然后面无表情地瞟了我一眼，就那么潇洒地转身走了。我知道她肯定看见了地上的那摊水和安装热水器施工时留下的垃圾，但她还能面无表情地潇洒转身，这冷漠而强大的内心让我感到心寒啊。试想一下想要我们就是那些地上衣物的主人，我们绝对会愤怒和爆发，我们不耻于这个人不负责任的行为，可是对换一下，要是你是那个人，你能否保证你

8、不会和她做出同样的选择，扪心自问，有多少人能做到回头把那些别人的衣物捡起来呢？又有多少人能够在没人看见的情况下还自觉地捡起来呢？有时候，我们喜欢这样想，如果我今天做了好事或者说按道德规矩行事，而别人却并没有这样做，那我不是吃亏了。就像一句话说的，如果我不能确定别人将献出爱，我也绝不能献出爱，所有人都这么想，将没有人会献出爱。反之，只有我们大多数人做到了，才能保证我们自己在生活中遭遇不道德事情的几率变小。我要说的是什么呢？就是我们都缺乏信仰，缺乏一种最根本的精神敬畏和心灵寄托。如果你有一点道德信仰，那么你是不会去计较这些小事的得失的。4. 信仰于个人人生发展有着重要作用，指引前进，在灾难痛苦到来

9、时给予精神支持观音山和岁月神偷哲人说：不经思考的人生不值一活，我觉得没有一点信仰的人生不如去死。因为我觉得信仰本不是很难的东西。今天你和朋友在图书馆发现了一部手机，你发扬拾金不昧的精神把它送还失主了；明天你一个人来图书馆，发现一部手机二话不说放兜里了。我想这种人应该是有的，为什么和朋友在一起要发扬风格呢？因为可能那个朋友在你心中有一定地位，你的面子和里子不容许你在她面前做出这种不道德的事情。那么我觉得信仰就像那个让你不得不放弃贪欲的朋友，一旦你拥有它，她就会时刻陪伴在你身边，规范并指引你的行为。其实信仰不只是一种约束更是一种敬畏。有部伊朗电影叫一次别离，里面那位保姆在开始的时候为了获得赔偿维持

10、生计而在法官面前说了谎，指证他的雇主推了她 才导致她的流产。但这位保姆同时又是一位虔诚的清教徒，她因为违背信仰而惶恐不安，时刻忍受着内心的煎熬，面对丈夫的威胁和孩子的渴求，她还是说出了真相。从中我们可以感受到信仰敬畏力量的强大。文革中，北岳恒山境内，一个小学教师带学生去砸菩萨像，下山时就提不起腿了，一年不到就死了。当地没有人敢再动庙宇了，这也是文革中许多寺庙得以保存下来的原因。篇二：关于大学生信仰的演讲稿启真湖畔的仰望尊敬的各位来宾：.泰戈尔说：信仰是鸟儿，黎明还是灰暗时，就触着曙光而讴歌了；巴金说：信仰是支配行动的支柱，靠着这支柱，我们能忍受一切艰难痛苦；而对浙江大学的学子们呢？信仰之于今天

11、的浙大学子，就像启真湖里映照的星空一样，很近，又很远。（现状）在浙江大学的CC98站上，有这样一个投票：你认为今天我们应该有什么样的信仰？选项有很多，然而结果却是触目惊心又意料当中的。约一半的同学选择了“不知道”。在中国紧抓大学教育改革的同时，大学生的信仰问题已经越来越频繁地引起人们的注意。因为失恋、考试失败等各种各样的问题走向自杀的不归路，此起彼伏的“拜金主义”、“享受至上”的论调，弑师案、情杀案等惨剧这些令人扼腕的现象逐渐将大学生这个特殊群体的信仰现状推到公众的眼前。姚明说“中国大学生最缺的就是信仰”，却引起了很多中国大学生的不满。“我们是时代未来的创造者，我们是未来领导国家发展的先锋队，

12、我们怎么可能缺少信仰？”然而，随便问一个周围的同学，得到的回答经常是“不知道”、“没想过”、甚至是“你怎么突然问这个？”。我们很少去想信仰这个问题！启真湖畔的星空每晚都有，然而大多数同学都匆匆走过阳明桥，很少有人驻足看看就近在眼前的风景。信仰之于我们又何尝不是如此？信仰的确离我们很近，思想政治课上，“理想”、“信念”、“道德”、“人生观”、“世界观”，这些词，我们已经念得太多；信仰又离我们很远，这些字眼仅仅停留在我们的课本、论文和演讲中，比起这些，“绩点”“恋爱”“工作”似乎离我们更近。我们可以在论文中大谈信仰如何如何，而实际上根本就没有想过信仰之于我们自身的意义，于是就有了“没想过”的回答；

13、我们可以把信仰与学习生活完全剥离开，而将信仰高高挂起，作为偶尔膜拜的神灵，于是自然会感到关于信仰的问题很是奇怪；而我们很少主动去思考信仰，而往往容易被外界各种各样的思潮或现象侵入，于是这种被动的接受常常导致大学生信仰走向歧途。（原因）而这种“没想过”的现状，究其原因，我认为，可能有以下几点：一、 就大学生本身来说，我们过多关注物质层面的东西，主观上没有对信仰的确立采取主动的行动。今天的大学生多是90后，我们出生于一个安稳、幸福的环境中，在顺境中的行走注定我们很少主动去思考一些问题。另外，大学生处在走近社会的过渡期中，各种思想形态、人生观念都依然处于发展的过程，对于社会上各种思潮，我们更多地是茫

14、然、手足无措。二、 家庭、社会环境中对信仰的误导甚至忽略。这里我们需要提一下宗教，确实，宗教仅仅是信仰中的一部分，除了宗教，还有理想、人生观等诸多信仰。然而，我们纵观所有的信仰，就能发现宗教是最接近人们日常生活的，祈祷、布道、跪拜、诵经等宗教行为都是在日常生活中做的。而这种宗教信仰的行为为人们提供了思考信仰、人生的机会。这里，我并不是说我们必须也要确定一个宗教才能改变信仰缺失的现状，毕竟强行施加的宗教信仰将是既不稳固的。我想说的是，我们缺少的，是像基督教中的祈祷之类的专门思考信仰的平台。对于一个社会的宗教信仰，我们无法改变，但是，我们能做的是创造一个类似的平台。社会的高速发展逼得人们的脚步也不断加快，大学生更是手忙脚乱。父母的期许、社会的压力，我们是否因为承受得太多，而无暇顾及启真湖中的星光？三、 学校对于信仰的引导方式中的问题。大学中，思想层面教育的最大、最普及的平台就是思想政治课了，这个平台本应作为精神信仰的引导者，尽量弥补大学生成长过程中家庭与社会应起的引导作用的确实，然而受到的效果却也不尽如人意。就全国大学生而言，有过半的大学生认为思政课起到的精神信仰的领导作用不明显。思政课往往旷课情况严重，到课的学生也有很大一部分在做其他与课堂无关的事，大多数同学认为思政课内容空洞、不能解决实际问题、上课形式单一无聊。在思政课上，更多的是老师