天津市2018中考语文模拟试卷答案与解析Word文档下载推荐.doc

1、） 为人知（xin）【考点】易误读常见字【分析】本题考查字音，需要结合所学和词义加以判断【解答】A“哺育”应读作“b y”；B正确；C“坚持不懈”应读作“jin ch b xiD“干涸”应读作“gn h”故选：B2依次填入下列句子横线处的词语，最恰当的一项是（）家风，是一个家庭或家族长期以来形成并的道德操守和处世方法家风中蕴藏着先人所的价值理念和道德规范，也包含着简单朴素的为人千百年来，家风在一个个家庭里承载、延续，奠定了整个民族文明的基础A传播 恪守 规则 B传承 保守 规则C传承 恪守 准则 D传播 保守 准则【考点】词义辨析【分析】依次填词语，先要分析词本身的意思，根据语境判断选用，要分

2、析句子之间的关系、句子中成分搭配的关系、修饰语与中心语的关系【解答】传播：传送或散布；广泛散布；使普遍知道传承：更替继承传承是在传播的基础上继承，侧重传播；承传是在继承基础上传播，侧重继承，先后次序不同，侧重点不同家风要继承，故第一空填：传承恪守：谨慎而恭顺地遵守保守：保持使不失去；维持原状，不求改进，跟不上形势的发展“价值理念和道德规范”需要“恪守”，故第二空填：恪守规则：是运行、运作规律所遵循的法则准则：行为或道德所遵循的标准或原则根据句意，第三空填：准则C3下列句子中，没有病句的一项是（）A有关领导在会议上明确要求，各部门必须尽快提高传染病防控工作B曹文轩获“国际安徒生奖”，实现了中国作

3、家在该奖项上零的突破C随着部分地区高大树木的减少，使某珍稀鸟类只能选择在高压电塔上筑巢D在巡检排查过程中，我市电部门解决并发现了居民用电方面的问题【考点】病句辨析与修改【分析】本题考查病句辨析及修改，学生要学会从不同的角度分析病句原因可以从内容角度分析词义的不同理解病因，可从语法角度分析病因更要掌握病句的常见类型及辨识病句的方法，还需要提高修改病句的语感能力【解答】A成分残缺，应该在句末加上“的效率”；C成分残缺，应该把“随着”或“使”去掉；D语序不当，应该是“发现并解决”4下面句子中的标点符号，使用不正确的一项是（）A没有实力，信心不过是无源之水；没有信心，拼搏只能是无本之木B雨果说：“一个

4、有坚强心志的人，财产可以被人掠夺，勇气却不会被人剥夺”C转基因技术的迅猛发展，是给人类带来了福祉，还是给人类埋下了隐患？D上海迪士尼乐园的设计方案，融入了海洋、森林、高山、沙漠等六大元索【考点】标点符号【分析】本题考查学生标点符号的理解和运用，注意要首先通读提供各句，明确句意，掌握语气，揣测所用标点是否正确【解答】A正确；C正确；D错误“省略号”与“等”在标点符号运用上属于重复使用，二者只能保留其一答案：D5下面对诗句的赏析，不恰当的一项是（）A人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全 （苏轼水调歌头）这几句表现了作者由积极乐观、胸怀旷达，到抑郁惆怅的心理变化过程B仍怜故乡水，万里送行舟 （李白

5、渡荆门送别）这两句写故乡之水对“我”依依不舍，万里相送，含蓄地抒发了作者的思乡之情C大漠孤烟直，长河落日圆 （王维使至塞上）这两句描绘了奇特壮美的塞外风光，体现了王维作品“诗中有画”的艺术特色D小时候/乡愁是一杖小小的邮票/我在这头/母亲在那头 （余光中乡愁）这几句写作者少小离家，思念母亲，小小的邮票成为寄托乡愁的载体【考点】诗歌阅读综合【分析】本题考查诗歌的理解，解答时需要读懂诗歌的内容，并且能够根据重点语句理解诗人的思想情感【解答】A有误“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全”的意思是：人有悲欢离合的变迁，月有阴晴圆缺的转换，这种事自古来难以周全这几句表现了作者由积极乐观、胸怀旷达B正确

6、C正确D正确A6阅读加碘盐有必要吃吗的节选文字，回答下列各题加碘盐有必要吃吗阮光锋有人说，碘盐吃多了会得甲亢，尤其是沿海地区的人经常吃海产品，所以不需要吃碘盐这是真的吗？吃碘盐真的会导致碘超标吗？其实，就目前我们的膳食情况来看，不论是沿海居民还是内陆居民，都需要吃碘盐碘是身体必需的微量元素在我们脖子上有个腺体叫甲状腺，它需要碘来生成甲状腺素，甲状腺素具有加快新陈代谢，促进生长发育尤其是脑发育的作用如果缺碘，将会影响大脑发育，容易引发克丁病和大脖子病碘的饮食来源 包括食物、加碘食盐及饮用水含碘丰富的食物主要有海带、紫菜和海鱼等不过，国际上公认的防治碘缺乏病的主导措施就是食盐加碘为什么呢？调查显示

7、，无论是在低碘还是高碘地区，海带、紫菜、海鱼等传统观念中的补碘食物对于碘的摄入量都贡献甚微因为这些食物虽然含碘量较高，但占人类膳食的比例太小而且海盐本身其实也不含碘的在沿海地区，碘盐仍是当地居民重要的碘来源，不通过食盐补充的话，碘摄入量就会不足所以，即便生活在海边，仍然需要食用含碘盐很多人担心碘吃多了会得甲状腺疾病， 是过于担心了世界卫生组织认为，每日碘摄入量在1000微克以下一般是安全的正常饮食的话，普通人的碘摄入基本不会超过这个量很多人认为碘盐是中国特色，其他国家都不这样做，其实，恰恰相反食盐加碘是世界卫生组织在全球推行的预防和控制碘缺乏病的策略世界卫生组织推荐食盐中的碘添加量为2040毫

8、克/千克，而我国食盐的碘添加量低于这一标准，目前为2030毫克/千克（选自百科知识，有删改）（1）下面对“沿海地区的居民仍有必要吃碘盐”的原因，分析不正确的一项是DA海盐本身其实并不含碘B海带、紫菜、海鱼等传统观念中的补碘食物，占人类膳食的比例太小C碘盐仍是沿海居民重要的碘来源，不通过食盐补充，碘摄入量就会不足D世界卫生组织认为，普通人每日碘摄入量应在1000微克以上（2）对文章第自然段中画线句子使用的说明方法，判断正确的一项是CA列数字、打比方 B作比较、分类别C列数字、作比较 D分类别、打比方（3）下面对选文的理解分析，不正确的一项是CA第自然段针对某些人的错误认识提出问题，引发读者的阅读

9、兴趣B第自然段加点词“主要”的使用，体现了说明文语言准确、严密的特点C第自然段加点词“这”指代的是前面提到的“碘摄入量就会不足”D这篇说明文以短小的篇幅、通俗易懂的语言，介绍了生活中的科学知识【考点】科普阅读综合【分析】这篇说明文首先由人们的说法提出疑问，引出说明内容，接着指出加碘盐有吃的必要，并分析了沿海地区的居民仍有必要吃碘盐的原因，最后介绍了食盐加碘是世界卫生组织在全球推行的预防和控制碘缺乏病的策略【解答】（1）本题考查的是对文章内容的理解和筛选，找到相应的原文，与选项进行比对，即可选择根据第四段“世界卫生组织认为，每日碘摄入量在1000微克以下一般是安全的”可知D选项所说的“应在100

10、0微克以上”是错误的故选D（2）本题考查辨析说明方法，常见的说明方法有：举例子、分类别、列数字、作比较、下定义、打比方等，结合具体内容来辨析方法即可“2040毫克/千克”“2030毫克/千克”可见运用了列数字的说明方法，而将世界卫生组织推荐的碘添加量与我们食盐的碘添加量进行对比，是作比较的说明方法，所以选择C故选C（3）本题综合考查了说明内容、说明语言、代词指代内容和文章特点这些知识；“这”属于近代，可以根据第四段“这”附近上文的内容，判断“这”指代的是“很多人担心碘吃多了会得甲状腺疾病”，所以C是错误的（1）D（2）C（3）C7阅读鱼我所欲也一文，回答下列各题鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，

11、二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也！由是则生而有不用也；由是则可以辟患而有不为也是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之

12、奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心（1）下面各句中加点词的解释，不正确的一项是AA死亦我所 恶：凶恶B 尔而与之 蹴：用脚踢C妻妾之 奉：侍奉D是亦不可以 乎 已：停止，放弃（2）下面句子中加点的词，不是通假字的一项是AA二者不可 兼 B故患有所不 也C所识穷乏者 我与 D 为身死而不受（3）下面对选文的分析，不正确的一项是BA作首认为，在“生”和“义”无法兼顾的情况下，应该“舍生而取义”B作者所倡导的重“义”之心，只有圣贤才具有，普通人是没有的C作者认为，乞人不屑“蹴尔而与之”的救命食物，是没有丧失“本心”的表现D文中的对偶句和排比句，使文章读起

13、来节奏感强，并且富于文采和气势【考点】文言文阅读综合【分析】译文：鱼是我所追求的，熊掌也是我所追求的，这两种东西不能够同时得到的话，那么只有舍弃鱼而选择熊掌了生命是我所追求的，大义也是我所追求的，这两种东西不能够同时得到的话，那么舍弃生命而选择大义了生命是我所追求的，但我所喜欢的还有胜过生命的东西，所以我不做苟且偷生的事；死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的事还有比死亡更严重的事，所以有的灾祸我不躲避如果人们所追求的东西没有超过生命的，那么凡是能够用来求得生存的手段，有什么手段不能采用的呢？如果人们所厌恶的事情没有比死亡更可怕的，那么凡是能够用来逃避灾祸的，有什么方法不能采用的呢？采用这种方法就能够

14、生存下来，这样看来，有这种方法却不采用；采用这种办法就能够躲避灾祸，这样看来，有这种方法却不采用那是因为他们所追求的，有比生命更宝贵的东西（那就是“大义”）；他们所厌恶的，有比死亡更厉害的事（那就是“不义”），不仅是贤人有这样的本性，人人都有，不过贤人能够不丧失罢了一筐饭，一碗汤，得到了就可活下去，得不到就会饿死可是没有礼貌地吆喝着给别人吃，四处游历的人不肯接受；用脚踢着（或踩过）给别人吃，乞丐也因被轻视而不肯接受如果见了高位厚禄不分辨是否合乎礼义就接受了，这样，优厚的俸禄对我有什么好处！是为了住宅的华丽、妻妾的侍奉和熟识的穷人感激我吗？先前（有人为了道义）宁肯死也不愿接受（因得好处而丧义），现在（有人）为了住宅的华丽却接受了（好处）；先前（有人为了道义）宁肯死也不愿接受，现在（有人）为了妻子与妾的侍奉却接受了；先前（有人为了道义）宁肯