初三议论文专项选做答案文档格式.doc

1、现如今，抗日题材电视剧连基本的公共理性也臵之不顾，变为纯粹的娱乐品，血肉之躯铸就的抗战精神已被空洞化和游戏化，变作掩护暴力刺激的一张虎皮。于是暴力的对象无论是当年无恶不作的日本鬼子，还是今天在中国饭店用餐的日本民众，或是日本牌子的中国制造汽车，并没有太大的区别，因为令人痴迷的，是暴力本身。当年义和团运动神功护体，刀枪不入以惨剧收场，带着如许悲壮的意味，又何尝不是因为落后甚至愚昧。今天，抗日神剧借助无与伦比的奇妙想象和神乎其技的电视特效，义和团当年的神话终于上演。难道真的是因为我们强大了，再不必反思历史，而一下子从自卑走向自信了吗？（摘自人民日报）22.文章第段有什么作用？（2分）23.请用简要

2、的语言概括本文的中心论点。（3分）24.分析文章第-的论证过程。参考答案：22.答案要点：引出论述的话题：抗日神剧。引发读者的阅读兴趣。（共2分。每个要点1分）23.答案：抗日神剧要有基本的公共理性。24.答案示例：首先，论述武打、警匪电视剧要把欲望与道德和谐融合的原因；其次，论证了抗日神剧不顾基本的公共理性，实质是暴力刺激；最后，指出抗日神剧产生的原因。（共3分。首先其次最后各1分）（三）阅读下面文章，完成第21-22题。（共7分）底线原本是指足球、篮球、羽毛球等运动场地两端的界线。如今，底线一词开始在媒体上频频露面，如道德底线、伦理底线、人格底线、职业底线等等。可见，这里所谓底线是一个伦理

3、学术语，是指人无论何种原因处于怎样的境遇中，都需要遵守的社会基本道德规范。人生在世，必须有自己坚守的底线。道德良心是最基础的一道底线。帮别人垫钱买彩票，中大奖后分文不取的赵书兵；抱起血泊中的小悦悦，向周围人呼救的陈贤妹；哥哥遭遇车祸身亡，作为弟弟仍不忘把工资发给工人兄弟们的孙东林他们是普通人，也只是做了一些很普通的事，然而，依靠最基本的道德良心作出的选择却使他们于平凡中彰显了人格的光辉，这光辉来自于他们的那种对于做人底线的坚守。民族道义是最崇高的一条底线。【甲】对于宁赴清流、投身汨罗江的屈原而言，以身殉国是他至死捍卫的心灵底线；【乙】对于不为五斗米折腰陶渊明而言，保持自身操守是他心灵的底线；【

4、丙】对于宁愿饿死也不领美国救济粮的朱自清而言，捍卫民族尊严是他心中至死不变的底线。因为有着这份坚守，他们才做到了众人皆醉我独醒，即使生命逝去，也为后人所敬仰。相反，没有了底线，企业就会弄虚作假，学者就会指鹿为马，裁判就会大吹黑哨，官员就会贪赃枉法，警察就会刑讯逼供，法官就会草菅人命这种恶的蔓延，会侵蚀社会的道德良知，甚至颠覆社会的主流价值观。中国人从来就有底线，做生意，明码实价，童叟无欺；做学问，言之有据，持之有故；做官，不夺民财，不伤无辜；做人，不卖朋友，不丧天良。正是靠着底线的坚守，中华民族虽历尽苦难，中华文明却得以延续。只要每个公民、每个行业都坚守底线、为善去恶，我们的社会就能构筑起更为

5、坚实的道德基础，焕发出更有底气的道德自信。21.阅读文章-段，梳理论证过程并填空。正面论证：道德良心是最基础的一道底线提出中心论点：反面论证：22.请选出第段中使用不恰当的论据并说明原因？（4分）不恰当的论据是，（填序号即可）原因21答案示例：人生在世，必须有自己坚守的底线民族道义是最崇高的一条底线没有底线会给社会带来的不良后果（危害）。评分标准：共3分。每空1分，意思表达准确即可。22.答案示例：乙（1分）本段的分论点是：民族道义是最崇高的一条底线。陶渊明辞官不做归隐田园的原因是要保持自身的节操,不向权贵低头，不能证明本段的分论点。共4分。意思表达准确即可。（三）阅读学会摆脱，完成20-22

6、小题。（共8分）学会摆脱亚洲草原上有一种野马，长鬃飘飘，骏逸而健壮。那里同时生活着一种吸血蝙蝠，被称作野马的天敌。它个头不大却非常难缠，一旦叮上野马，便如沥青粘身，非得吸饱喝足方肯离去。蝙蝠吸血的时候，野马大概痛痒难忍。于是，野马摇头甩尾，左旋右转，但是，无论怎样狂奔乱跳也不能把蝙蝠甩掉，野马遂变得暴怒异常，愈加跑跳不停，弄得大伤元气，甚至力竭身亡。其实，赶走吸血蝙蝠并不难，只要打个滚就能使它松口，只要找棵树就能把它蹭掉，只要跳进水里就能把它淹死或赶跑。不过，野马的大脑尚欠发达，不会想得到这么多办法。这个故事，让人不由得想到两个字摆脱。生存竞争，谁也不能把对手全都消灭；漫漫征程，谁也无力将坎坷

7、全都踏平。学会摆脱，在许多时候是一种明智的选择。人一出世，就开始同摆脱打交道：摆脱摇篮，摆脱爬行，摆脱乳齿，摆脱童声，然后才能一点点长大。长大后，需要摆脱的东西就更多，剪不断，理还乱，你必须独立面对并设法摆脱。摆脱需要力量，跑得快，才能摆脱追赶。非洲草原有一种猎豹，速度奇快，常以羚羊为食。但它的耐力不行，最高速度只能维持100米左右。而健壮的羚羊在这个距离内比它跑得还快，且耐力更强。当猎豹风驰电掣般发起攻击时，羚羊同样风驰电掣般逃避，只要100米内不被抓住，就能成功摆脱厄运。摆脱需要智慧，方法得当，才能摆脱纠缠。如果方法不当，不但达不到摆脱的目的，反而得不偿失。有一次，泰森与霍利菲尔德对阵，老

8、霍采取纠缠战术，一旦两人之间的距离对泰森有利，立即合理地将对方搂住。搂得泰森火冒三丈，无法摆脱，情急之下，一口把老霍的耳朵咬下一块，痛得老霍满台蹦高。这下子，泰森表面上是摆脱了对手的纠缠，结果却是受到了严厉处罚，丢了奖牌，更丢了面子。摆脱需要意志，挺得住，才能摆脱困境。张学良年轻时，曾经吸毒。深受其害后，决心戒毒，但当时没有什么好方法，只有挺过毒瘾发作时难以忍受的折磨，才可能慢慢恢复正常。于是，他命人把自己五花大绑在床上，牢固得丝毫不能动弹。他又严令卫士荷枪实弹把住门口，不管他难受得如何嘶喊号叫，任何人不许动他，违者格杀勿论。靠着这近乎残忍的举措，他硬是挺过了那翻江倒海、撕心裂肺的痛苦，终于戒

9、毒成功。摆脱需要心态平和，放得下，才能摆脱干扰。有故事说，二僧同行，遇一河须涉水而过。恰有一女子也要过河，却因害怕而不敢下水。一僧袖手，另一僧则把女子背过了河。到达对岸，女子致谢离去，二僧继续前行。走了很远以后，袖手之僧还在批评出家人不该背女人云云。背者说，我早已把她放下了，你怎么还放不下呢?放不下，即不能摆脱也。如果上述手段都不能奏效，还有最后一个法宝忍耐。如果野马懂得忍耐，在蹦跳无效后静下心来，索性咬着牙让蝙蝠吸饱后自己飞走，那就不仅不会丧命，而且可以毫无妨碍地继续自己的驰骋。忍耐也有两种结果：一种无碍大局，这种忍耐是比较容易做到的；另一种有可能伤及身心以至生命，一般人难以承受。这后一种忍

10、耐，是韩信的钻胯求脱身，是司马迁的忍辱著史记，是诸葛亮的空城退魏兵，这需要一种气度、一种胆魄、一种境界。人类世界，比动物世界复杂得多；现代社会，比古代社会纷纭得多。物质世界高度发达之后，人们更加需要精神世界的祥和安宁。学会摆脱，才能让你的精神家园永远绿意盎然。20本文的中心论点是什么？21文中举泰森的例子，有什么作用？22通读全文，说说如何学会摆脱？20.学会摆脱，在许多时候是一种明智的选择。21.论述了摆脱需要智慧，（1分）如果方法不当不但达不到摆脱的目的，反而得不偿失。22.借助力量、智慧、意志、平和的心态和忍耐（3分）（三）阅读下文，完成2022题。（8分）每临大事有静气。这是晚清两代帝

11、师翁同龢教导弟子时所言，他认为：自古以来贤圣之人，越是遇到惊天动地的大事、险事，越能心静如水，处变不惊。何谓静气？古人云：泰山崩于前而色不变，麋鹿兴于左而目不瞬。通俗地讲，静气就是能沉得住气。历史上著名的淝水之战，东晋不足十万的兵力要抵御前秦百万虎狼之师，形势不可谓不凶险。但是，主帅谢安此时却在后方指挥所里不慌不忙下着围棋。等到前线军报传来，他只随意地看了一眼，然后又继续下棋。陪他下棋的人实在忍不住了，询问战况，谢安才轻描淡写地说道：小儿辈已破敌。毛泽东在长征途中面对万千敌军的围追堵截，泰然处之，用静气一次次带领红军化解危机，创造出夺占娄山关、四渡赤水等一系列辉煌战例，在危急关头力挽狂澜于既倒

12、。一个人的静气从哪里来？它不是与生俱来的，也不是从天上掉下来的，而是需要自己不断地去历练和积累。航天英雄杨利伟，在航天飞行的整个过程心率始终在70次左右，绝对称得上心如止水。在飞船里戴着航空手套用手持操作棒按电脑键盘，难度之大不言而喻。尤其是在万众瞩目、全球媒体关注的情况下，要保证200多次各种各样的操作实现零失误，对于常人简直是不可能完成的任务。但杨利伟做到了，并且完成得如平时练习一样镇定从容。载誉归来时，面对记者他吐露真情：经过十几年如一日不厌其烦的刻苦训练，不断积累经验，普通人也能完成这样的操作。的确，培养静气不是一朝一夕的事，这个过程就如铁杵磨针一样充满了艰辛和耐心的历练。现实生活中，

13、有些人一遇大事就惊慌失措，很大程度是因为心里没底，也就是没有驾驭大事的能力和本领。俗话说，手中有粮，心中不慌。书籍就是精神食粮，通过读书，我们可以汲取前人的智慧，增长才干，克服本领恐慌。所以，越是博学的人，视野越开阔，头脑越冷静。还要善养正气。诸葛亮在诫子书中写道：夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。静气要靠正气来支撑。只有正气在身，才能淡泊名利，无欲则刚，才能不为进退滋扰，做到宠辱不惊。我们正处在战略机遇期，各种问题和矛盾错综复杂，各级领导干部都有一定的压力和紧迫感。越是在这种情况下，就越要每临大事有静气，保持轻松的心态和冷静的头脑，做到举重若轻。这样才能担重任而不急，临危难而不乱，科学地制定措施，把握好大局，处理好大事。