谈谈我对《揭秘中国世外异人奇人奇事 》一文的认知和看法Word下载.docx

1、老夫错看你了！你此举不仅害人，而且还连累老夫故事2：清代有个男孩14、5岁，相貌清秀。有一天独自走在路上，碰见一个道士。道士冲他念了几句咒语，他就觉得身不由已，跟着道士走，来到山里一座了无人迹的草奄。道士又念咒，男孩的衣服自动脱落。这时道士也脱了衣服，把男孩推在床上，突然道士从床上起来，自言自语说：“修行了200多年的道行，难道要败在这孩子身上。不！” 不一会，道士又回到孩子身边抚摸他，感慨到：“多么姣丽的孩子，纵然因此败坏了道行，顶多不过再修炼200年！” 就在关键时候，道士又翻下床，自言自语：“ 唉！这200年的苦修实在很艰难啊！” 道士在屋里转了很多圈，突然抽出墙上的宝剑，刺破自己的胳臂

2、，顿时血流如注。过了一会，道士对男孩说：“ 你差一点就被玷污，而我也险些败了200年的道行啊！” 道士领着孩子出草庵，并指点了回家的路。转过头，道士就口吐烈火，一时草庵化为灰烬，道士也转眼消失。 清 纪晓岚阅微草堂笔记二、空间。宇宙有很多时空同时存在。西方科学到了现代才逐渐认识到了多维时空的存在，而在我们古老的东方，尤其是在修炼人的眼里，多维时空早已经不是什么新鲜的概念了。历史上有许多记载，修炼的人能够看到另外空间中存在的物体、生命，甚至有些修炼人自己还能够遁入另外的空间中。故事：东汉有个叫费长房的人，一日在酒楼喝酒，偶见街上有一卖药的壶翁。太阳落山后，壶翁就悄悄钻入了屋梁上挂的一只葫芦之中。

3、正好被费长房看见，他断定这位壶翁绝非凡人。于是天天买了酒肉，恭恭敬敬地供给老翁。经过一段时间的考察，壶翁认为费长房心诚，便让他一同钻入葫芦中。费长房不知不觉就进到了壶中。他惊奇的发现，这里面别有洞天，完全是一个朱栏画栋、富丽堂皇、奇花异草的仙宫。后来费长房随壶翁学得道。从此，费长房能缩地术、医百病、驱瘟疫、役鬼隶。 晋神仙传 三、龙。龙在佛经、正史、野史、县志、笔记小说中常有记载，民间也多有流传。我一位阿姨的姥姥是东北黑龙江人，她的姥姥小时候就亲眼见过龙。那是在清未民初。有一天下很大很大的雨，村民发现田里有一条龙。龙身上有很多的涎，引来许多苍蝇。附近的和尚挑水往龙的身上浇。那条龙卧在地上，眼里

4、还流着眼泪。当天晚上，天又下很大很大的雨，同时电闪雷鸣，姥姥的妈妈说：“这条龙是做了错事被天下打下来的，现在它要回去了。” 第二天那条龙不见了，只留下很长的一个坑。四、妖符邪术。害人害已，坏事做多了，恶贯满盈，必遭天诛，或天借人手诛之。在清代有一个游士，经常带一些女人卖掉。一天，这位游士求一位高僧为他作道场，事后高僧却拒收游士的布施，要他赶快回故乡（注：中国人自古以来有魂魄归泰山，骸骨返故里的习俗）。这位游士在半路上就被雷劈死。后来追随游士的人把其中的秘密泄露出来，原来此人曾跟西藏红教喇嘛学得一种法术，能摄妖狐淫鬼，附于刚死女子的身体。女子复生后，游士先享用，再转卖他人，赚了很多钱。最近这位游

5、士梦见神灵斥责，将要受到上天的诛戳，所以想借高僧的道场忏悔罪恶，免于一死，可是哪有那么容易。清 纪晓岚阅微草堂笔记五、揭秘文中提及的修猡，其实就是阿修罗。在六道轮回中就有一个修罗道，那里的生物叫做阿修罗，长相很丑陋凶恶，喜欢吃人。还有古书上记载的飞天夜叉、罗刹，也是属于这一类的。唐代人薛淙在一个古寺，遇上一个老和尚。老和尚向他们讲述了他年青的时候曾到过内蒙古，亲眼见过天神追捕飞天夜叉的场面。博异传故事2：一位驻西宁的军官，有一天和大家去打猎，看到一位藏族女子独自行走，后面跟着4只狼，女子却似乎没有发现身后有狼。众人着急，合力大喊，但她好象还是没有听到。一军士急中生智，引弓一箭向狼射去，但万万没

6、有想到误中女子，只见她倒地却化作一只狼。众人大惊失色。 清 纪晓岚阅微草堂笔记故事3：有位青年走山路，遇见一位少妇独自行走。少妇几次斜眼看着青年，目送秋波挑逗他，但青年生性谨慎敦厚，只管低头走路。少妇对青年说：您秉心端正，不受勾搭，我佩服您，不会加害于您” 说完，那少妇飞身一跃，身体加长到一丈多长，瞬间没有踪影。青年惊得目瞪口呆，大惊失色。这位少妇，可能就是飞天夜叉。如果青年心稍有不正，性命难保。六、妖。恶贯满盈，天必灭之，或借人手灭之。唐玄宗年间，名将郭元振参加科举考试，一晚因迷路来到一座住宅。住宅灯烛辉煌，祭祀用的猪、牛等食品摆放整齐，却没有人。这时郭元振听到旁边的一个小房间里有一个女子的

7、哭声。一问得之，原来此乡供奉了一位叫乌将军的神灵，每年要挑选一位年轻美丽的女子给他吃，否则会带来祸患。郭元振听后大怒，答应尽全力救此女。没过多久，乌将军果然前来。在交谈之际，郭元振乘乌将军没有防备，猛抓住他的手，一刀砍下去，乌将军立刻逃跑了。郭元振看那只砍下的手，原来是一只猪蹄。这时天色已亮，乡人前来收殓女子。郭元振把猪蹄给乡人看：“神灵是不会长猪蹄的，这是个淫邪的妖怪。若他们残虐于百姓，天子不会杀他们吗？” 于是带领乡人顺着血迹追踪那个妖怪。来到一个大坟墓的洞穴之中，大家围着坟墓往下挖，越挖越深，终于挖出了一个大如瓮口的洞口。一只大猪无前左蹄，血流满地卧于其中。大猪发现被人包围便冲了出来，结

8、果被众人杀死。唐玄怪录注：郭元振（656713） ，唐朝名将。据旧唐书记载，少有才智，18岁举进士，任通泉县尉。因参与平息皇室内乱有功，封代国公，兼御史大夫，持节为朔方道大总管。时玄宗于骊山讲武，因军容不整而被治罪，免死流放新州（今广东新兴）。随即又被起用为饶州司马，抑郁病逝途中。七、狐修行。一般有二种：一种练形吐纳服气、膜拜星斗，不害人，几百年后可能能幻化为人形。另一种是采取媚惑的手法，去采补、摄取人类精华来练丹，如伤人过多，难逃天诛，常见古书上写到狐狸避雷劫、雷击狐精、蝎子精、蛇精的记载。一般来说，兴妖作祟的狐精不敢媚惑正人。清代一位商人被狐女所迷惑，身体一天比一天瘦弱。有一天晚上，狐女忽

9、然起床问：“郎君在思索什么，我突然感到您有一股刚正之气浸入肌肤，让我承受不了啊！”商人说：“我有一位朋友因为欠债要把儿子卖去当歌童，我实在不忍心世家子弟沦为下贱，正想怎样筹措40两银子帮孩子赎身，所以翻来复去始终难以入睡。” 狐女听罢，非常局促不安：“ 您这样想，就是位大善人了，加害善人是有罪的，我要离开您了。”说完，狐女向商人口中长时间嘘气，商人的身体也恢复了健康。从此狐女也绝迹而去。八、盅惑。自古以来，云南、贵州、广西这一代地区是最盛行养盅的地方。盅是一种施行了咒术的蛇、蜈蚣等毒物，养它的人以此来发财或报复他人。故事1 邪术之修罗术清 袁枚 子不语在揭秘这篇文章里的一开头，就提到过“百日关

10、”。什么是“百日关”呢？其实就是修罗道的妖人以吸食初生婴儿的精气。为何这一关只在婴儿出生的百日之内，过了百日之后就没事了呢？因为初生婴儿的身体是最纯净的，这段时期的精气也就是最纯净的，而修罗道的妖人吸食的就是人这一生中最纯净的纯阳之气。婴儿一旦满百日之后，妖人一般就不会打孩子的主意了，这一关也就过了，所以叫做百日关。乾隆20年，北京城里凡新生的婴儿几乎都染上了惊风症，不满周岁就死了。据说婴儿得病时，有只像猫头鹰一样的黑色怪物，在灯下盘旋。这怪物的翅膀扇得越急，婴儿的呼吸也就越困难。直到婴儿断气，这怪物才离去。隔不了几天，又轮到另一户人家的婴儿。有个姓鄂的侍卫，向来勇敢，听说这事后勃然大怒，于是

11、带着弓箭到生病的婴儿家里守候，等待怪物的出现。那黑色怪物果然在半夜里来了。鄂某朝它射了一箭，那怪物带箭飞去，一滴滴血洒在地上。鄂某紧追不放，跟着血迹翻过两座墙头，见到怪物钻到兵部李尚书家，便不见踪影。李尚书命家人到四处搜寻未果，但发现在一间屋内有个老太婆，腰上中了一箭，血还在不断地往外淌。老太婆的外貌跟猕猴差不多，是李尚书在云南作官时带回来的，平日忠厚老实，她自己也记不清楚自己有多大年纪了。李尚书和众人都怀疑这个老太婆就是那个妖怪，经过拷打追问。老太婆说自己会一种咒语，一念咒身体就会变化成一只怪鸟，专门在半夜飞出去，吸食婴儿的脑浆，伤害的婴儿已经有几百个。李尚书大怒，令人将老妖婆捆缚在柴堆里烧

12、死。从此以后，北京城里的小儿惊风症就绝迹了。点评（点评文字来自奇人甲的世界）：古往今来，所有的修炼方法，无论是正法还是邪法，都是要加强人的能量，将宇宙中无穷无尽的能量为己所用。所不同的是正法修炼是向内去找，在自己的心性上下功夫，通过提高心性，提升自我的精神境界而改变生命的本质，使之向更高境界升华，成为更高级的生命，那就是佛道两家所说的佛、菩萨、罗汉、真人、仙人等等。而修邪法则是向外去求，损人利己，通过吸食其他生命的精血之气，或者牺牲其他的生命来壮大自己，成就自己。修罗术就是属于这一类邪法。为什么邪术要从人体身上采气，因为人是万物之灵，人体的精气，尤其新生婴儿的纯阳之气是最宝贵的，是植物之气所无

13、法比拟的。它修成了就去修罗道当怪物。按照过去的说法，大量杀生去修邪法是触犯天条，要遭报应的，害人终害已。所谓“善有善报，恶有恶报。不是不报，时辰未到。” 在揭密里，那个要害襁褓中的奇人甲的妖人就这样遭了报应，被修道的高人平先生铲除了。在这篇文章里，上天就借姓鄂的侍卫把老妖婆给除掉了。故事 2 刀鸣清 纪晓岚阅微草堂笔记 友人王岳芳曾对我说，他家有一口刀，那还是已故廷尉公的遗物。每当夜间，若有盗贼进入他家宅院，这口刀就格格作响，刀身自动从鞘中窜出一二寸长。后来，因为雷霆追逐妖怪穿屋而过，这口刀因受到强震而掉到地上。从此，它就失去灵性了。我小的时候，在扬威将军啥元生公家，见过他的一口佩刀。他说要把这口刀卖掉。因为这口刀和王岳芳家里的刀一样，也是在夜间发出声响。我曾亲自体验了一下，事实果真如此。世上的人都这么说：“凡是沾过人血的刀剑，遇上惊险的场面，它们都会自动报警。” 但这句话依我看，其实也不尽然，我认为：“只