广东省玉湖中学届高三月考语文试题 Word版含答案Word格式.docx

1、B这家羽毛球馆设施齐全，可以为羽毛球爱好者提供不同档次的球拍、羽毛球、球鞋、球衣等羽毛球器材。C从明年开始，多地政府拟启动“以房养老”的试点工作，老人们可以选择将自己的产权房抵押给银行，以定期获得一定数额的养老金。D美国近年来调整了签证政策，规定申请留学签证的时间要在所申请学校开学前的3个月到2个星期内进行。4依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（3分）中国传统文化中有一种强烈的生态意识。中国传统哲学是“生”的哲学。中国古代思想家认为，“生”就是“仁”，“生”就是“善”。中国古代思想家又认为，。，。这种意象世界就是我们今天所说的“生态美”在中国古代文学艺术的很多作品中，都创造了

2、“人与万物一体”的意象世界大自然是一个生命世界，天地万物都包含有活泼泼的生命、生意人们在这种观赏中，体验到人与万物一体的境界这种生命、生意是最值得观赏的从而得到极大的精神愉悦A B C D二、本大题7小题，共35分。阅读下面的文言文，完成5-9小题。裴耀卿，赠户部尚书守真子也。少聪敏，数岁解属文，弱冠拜秘书正字，俄补相王府典签。开元初，累迁长安令。长安旧有配户和市之法，百姓苦之。耀卿到官，一切令出储蓄之家，预给其直，遂无奸僦之弊。十三年，为济州刺史，车驾东巡，耀卿躬自条理，科配得所。又历宣、冀二州刺史，皆有善政。 二十年，礼部尚书、信安王祎受诏讨契丹，诏以耀卿为副。俄又令耀卿赍绢二十万匹分赐立

3、功奚官。耀卿谓人曰：“夷虏贪残，今赍持财帛，深入寇境，不可不为备也。”乃令先期而往，分道互进，一朝而给付并毕。时突厥及室韦果谋劫袭之，比至而耀卿已还。迁京兆尹。明年秋，霖雨害稼，京城谷贵。上将幸东都，独召耀卿问救人之术，耀卿奏请唐玄宗通漕运，调运江淮粮赋进京。上深然其言。寻拜黄门侍郎，充转运使，凡三年，运七百万石，省脚钱三十万缗。或说耀卿请进所省脚钱，以明功利。耀卿曰：“是谓以国财求宠，其可乎？”二十四年，拜尚书左丞相。时夷州刺史杨浚犯赃处死，诏令杖六十，配流古州。耀卿上疏谏曰：“臣以为刺史、县令，与诸吏稍别。刺史，人之父母，风化所瞻，解体受笞，事颇为辱。又今暑热不耐，因杖或死，又恐非圣明宽宥

4、之意。伏望凡刺史、县令于本部决杖及夏暑生长之时，所定杖刑，并乞停减。”帝许之。俄而，特进盖嘉运破突骑施部立功还诏加河西陇右两节度使仍令经略吐蕃嘉运既承恩宠日夕酣宴不时赴军。耀卿密上疏曰：“伏见盖嘉运立功破贼，诚精劲勇烈，然其近日言气矜夸，臣窃忧之。若不可回换，即望速遣进途，仍乞圣恩，勖以严命。”疏奏，上乃促嘉运赴军。天宝元年，改为尚书右仆射。一岁薨，年六十三，赠太子太傅，谥曰文献。（选自旧唐书裴耀卿传，有删改）5对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是A数岁解属文 属：写作 B耀卿躬自条理 躬：亲自C上将幸东都 幸：宠幸 D上深然其言 然：认为是对的6下列各组句子中，加点词的意义和用法都相同的

5、一组是A. 一切令出储蓄之家 独召耀卿问救人之术 B.科配得所 所定杖刑 C.诏以耀卿为副 以明功利 D.乃令先期而往 比至而耀卿已还 7下列文句中，断句正确的一项是A特进盖嘉运/破突骑施部立功还/诏加河西/陇右两节度使仍令经略/吐蕃嘉运既承恩宠/日夕酣宴/不时赴军B特进盖嘉运/破突骑施部立功/还诏加河西陇右两节度使/仍令经略吐蕃/嘉运既承恩宠/日夕酣宴/不时赴军 C特进盖嘉运破突骑施部立功还/诏加河西/陇右两节度使/仍令经略吐蕃/嘉运既承恩宠/日夕酣宴/不时赴军D特进盖嘉运破突骑施部立功/还诏加河西/陇右两节度使/仍令经略/吐蕃嘉运既承恩宠/日夕酣宴/不时赴军8下列对原文有关内容的分析和概括

6、，不正确的一项是A裴耀卿出身于官宦之家，小时候聪明会写文章，青年时代在相王府中任典签。B裴耀卿担任京兆尹第二年，建议通漕运调江淮粮赋进京，唐玄宗采纳了他的意见。C唐玄宗采纳裴耀卿的建议，给贪赃犯死罪的夷州刺史杨浚免死流放，停减杖刑。D裴耀卿历任济州刺史、京兆尹、尚书左丞相等职，不谋私利，颇有政绩。9根据具体要求分别完成下列各题。（10分）（1）将下列句子翻译为现代汉语。（7分）是谓以国财求宠，其可乎？（3分）刺史，人之父母，风化所瞻，解体受笞，事颇为辱。（4分）（2）从文章中找出能体现裴耀卿“有善政”的两个具体事例。（可自己概括也可引用原文）（3分）10阅读下面一首宋诗，然后回答问题（7分）己

7、酉乱后寄常州使君侄汪藻草草官军渡，悠悠敌骑旋。方尝勾践胆，已补女娲天。诸将争阴拱，苍生忍倒悬。乾坤满群盗，何日是归年！己酉：即公元1129年。是年金兵南渡，占领建康（今南京）。阴拱：暗中袖手观望。（1）请分析诗歌首联中的两个叠词的表达作用。（2）这首诗抒发了作者哪些复杂的情感？11补写出下列名篇名句中的空缺部分。（任选3题，多选只按前3题计分）（6分）（1）子曰：“夫仁者， ， 。”（论语）（2）又有清流激湍， ， ，列坐其次。（王羲之兰亭集序）（3）淇则有岸，隰则有泮。 ， 。（诗经卫风氓）（4）， _。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。（李白梦游天姥吟留别） 三、本大题4小题，共16分。阅读

8、下面的文章，完成1215小题。论续书的不可能俞平伯红楼梦是部没有完成的书，所以历来人都喜欢续它，从八十回续下的，以我们现在所知道的有两种：（1）高鹗、程伟元续的四十回，即通行本之后四十回。（2）作者姓名，及回目均无考，从后人的笔记上，知道曾有这么一本的存在。至于从高本百二十回续下的，如红楼圆梦、绮楼重梦却一时也列举不尽，而且也没有这个必要。从高鹗以下，百余年来，续红楼梦的人如此之多，但都是失败的。这必有一个缘故，不是偶合的事情。自然，续书人的才情有限，不自量力，妄去狗尾续貂，是件普遍而真确的事实，但除此以外，却还有根本的困难存在，不得全归于“续书人才短”这个假定。我以为凡书都不能续，不但红楼梦

9、不能续；凡续书的人都失败，不但高鹗诸人失败而已。我深信有这一层根本的阻碍，所以我的野心，仅仅以考证、批评、校勘红楼梦而止，虽明知八十回是未完的书，高氏所续有些是错了的，但决不希望取高鹗而代之，因为我如有“与君代兴”的野心，就不免自蹈前人的覆辙。我宁可刊行一部红楼辨梦，决不敢草一页的续红楼梦。凡好的文章，都有个性流露，越是好的，所表现的个性越是活泼泼地。因为如此，所以文章本难续，好的文章更难续。为什么难续呢？作者有他的个性，续书人也有他的个性，万万不能融洽的。不能融洽的思想、情感，和文学的手段，却要勉强去合做一部书，当然是个四不像。故就作者论，不但反对任何人来续他的著作；即是他自己，如环境心境改

10、变了，也不能勉强写完未了的文章。这是从事文艺者的应具有的诚实。至就续者论，他最好的办法，是抛弃这个妄想；若是不能如此，便将陷于不可解决的困难。文章贵有个性，续他人的文章，却最忌的是有个性。因为表现了你的个性，便不能算是续作；如一定要续作，当然须要尊重作者的个性，时时去代他立言。但果然如此，阻抑自己的才性所长，而俯仰随人，不特行文时如囚犯一样未免太苦，且即使勉强成文，也只是尸居余气罢了。我们看高鹗续的后四十回，面目虽似，神情全非，真是可怜无补费精神的事情！而且续红楼梦，比续别的书，又有特殊的困难，这更容易失败了。第一，红楼梦是文学书，不是学术的论文，不能仅以面目符合为满足。第二，红楼梦是写实的作

11、品，如续书人没有相似的环境、性情，虽极聪明，极审慎也不能胜任。文学不是专去叙述事实，所以虽知道了事实，也仍然不中用的。必得充分了解书中人的性格、环境，然后方才可以下笔。但谁能有这种了解呢？自然全世界只有一个人，作者而已。再严格说，作者也只在一个时候，做书的时候。我们生在百年之后，想做这件事，简直是个傻子。高鹗亦是汉军旗人，距雪芹极近，续书之时，尚且闹得人仰马翻，几乎不能下台。我们哪里还有续红楼梦的可能？如果有这个精神大可以自己去创作一部价值相等的书，岂不痛快些。高鹗他们因为见不到此，所以摔了一跤。我并不责备高鹗的没有才情，我只怪他为什么要做这样傻的事情。我们看高氏续书，差不多大半和原意相符，相

12、差只在微细的地方。但是仅仅相符，我们并不能满意。我们所需要的，是活泼泼人格的表现。在这一点上，兰墅（高鹗字兰墅）可以说是完全失败。高鹗的失败，大概是如此，以外都是些小小的错误。我所以每作严切的指斥，并不是不原谅他，是因为一百二十回本通行太久了，不如此，不能打破这因袭的笼统空气，所攻击的目标，却不在高氏个人。这篇短文的目的：一则说明我宁写定这一书（红楼梦辨）而不愿续红楼梦的原因；二则为高鹗诸人，作一个总辩解，声明这并非他们个人的过失；三则作“此路不通”的警告，免将来人枉费心力。12-13题为选择题，12题选对一项给2分，选对两项给5分，多选不给分。12.下列说法不符合文意的两项是（5分）A.红楼

13、梦的续书，以我们现在所知道的有两种，其一是高鹗、程伟元续的四十回。B. 作者不想自蹈高鹗的覆辙，所以作者的研究仅以考证、批评、校勘红楼梦而止。C. 续他人的文章，因为要尊重作者的个性，就阻抑了自己的个性。D. 续红楼梦比续别的书更难，因为红楼梦是写实的文学作品。E.高鹗的续书虽然与曹雪芹的原意相符，但在写出活泼泼的人格方面则是完全失败的。13.关于这篇文章的写作目的，下列说法不符合文意的一项是（3分）A. 表明作者不愿续红楼梦的缘由。B. 说明作者写红楼梦辨的原因。C. 声明高鹗续书的失败是时代局限使然。D. 告诫现代人续红楼梦是枉费心力。14.在作者看来，“凡续书的人都失败”的原因是什么？15.请概括文中作者关于高鹗续书的评价。四、实用类文本阅读：阅读下面的访谈对话，完成1921题。（15分）1主持人：多样性与独特性是客家传统文化中非常突出的特点，这两个特性是如何形成的？张钟：客家人从晋朝就开始南迁，通过逃避灾荒开始南迁，通过五次大迁徙终于来到南方，尤其在闽、粤、赣扎根，然后再往西南、往海外南迁。在迁徙途中，客家人带着中华民族勤劳、勇敢、刻苦耐劳、勇于反抗压迫和反抗外族侵略的传统观念，长途跋涉，经过坎