《周易》选读课辅导Word格式文档下载.docx

1、6 文不对题者不及格。文不对题者不及格。7 搞占卜或所谓“周易预测”者不及格。搞占卜或所谓“周易预测”者不及格。8 不按时交论文者一概不收。不按时交论文者一概不收。9 将按教务处的名单评定成绩，未能报上名者将按教务处的名单评定成绩，未能报上名者请不要交论文来。请不要交论文来。一、周易是一本什么书 中华文化，肇始于易，周易在中国传统文化的经典著作中，素有群经之首，大道之源之称，是我国哲学、自然科学与社会科学相结合的巨著，是中华民族的智慧结晶，是中国文化的源头活水。（一）周易在中国文化宝库中的地位和影响 周易作为我国传统文化的极珍贵的文献，对我国的哲学、文学、史学、自然科学以及社会科学都有着巨大的

2、影响。中国经部书籍包括易、书、诗、礼、春秋、孝经、群经总义、四书、乐、小学类。易类博大精深列于经书之首，诸籍之冠。“易道广大，无所不包，旁及天文、地理、乐律、兵法、韵学、算术、以逮方外之炉火，皆可援易以为说。”四库全书总目提要 周易对中医学也有着十分重要和直接的影响。“不知易，不足以言太医。”孙思邈“是以易之书，一言一字皆藏医学之指南。”医门棒喝中医学巨著内经即深受周易的影响。故后人有“医者易也”、“医易同源”之说。在思想方面：易为儒家六经之首，儒家学者无不潜心于易。“子曰：加我数年，五十以学易，可以无大过矣。”论语 述而 孔子曾留下“韦编三绝”的佳话。先秦时期哲学界，异军突起的老子其许多精湛

3、的哲学观点也无不出自于周易。“一部道德经就是易经的注文”。汉代杨雄的太玄也是吸收了周易及老子之长，而较之其他哲学著作高出一筹的时代性哲学著作。墨家思想也本乎易，其中心思想认为消长盛衰为宇宙万物发展的必然规律，这和易之变易一脉相承。这些都表明周易对我国文化涉及之广大，影响之深远，至今尚无任何著作可与之匹比。广泛的世界性影响 周易不仅是一部代表中华民族传统文化的伟大的经典著作，而且也是人类文化宝库中的一株奇葩，有着广泛的世界性影响。易经早在十七世纪时即以拉丁文为译本传之于世，至十九世纪之后，研究易经的国家逐渐增多，现周易已被译为法文、日文、英文、德文、朝鲜文、拉丁文、荷兰文等广传于世界。其中以欧洲

4、和日本、美国、韩国等最为盛崇，据称美国有七种版本，年销售量竟达十万余部。周易之所以能亘古常新，为古今中外的人们所推崇，其原因就在于：第一、周易记录了中华民族在太古时代生聚融合的历史，阐述了中华民族传统文化的起源和中华民族传统精神的发端。第二、周易记录了中华民族在太古时代的摸索与总结。第三、周易探索和描绘了恒久无穷而又秩序井然的宇宙，用天道、地道的自然变化规律启示了人道的哲理。（二）周易作者和成书年代上古三易 关于易的导源、传说，有上古三易之说，即周易、连山易、归藏易。连山易，为神农之易，又名夏易，特点为以艮卦为首卦，艮象为山，其象意为万物皆由山而出，事物如山之出云，连绵不绝。经卦皆八，重卦为六

5、十四卦，因神农为炎帝，号连山氏（或名列山氏、厉山氏）故称连山易，为夏朝所效，已佚。归藏易，为黄帝之易，以坤卦为首卦，象征万物莫不藏于地中，为殷朝政纲所宗，已佚。周易，形成于西周初期。殷周之际，由于人们认为万物本源自天地交感，于是排出了以乾坤开宗的六十四卦。作者和成书年代关于周易的作者，至今尚无定论。易经的作者和成书年代 自古以来，就有伏羲作八卦，文王演六十四卦，并作卦辞，周公作爻辞，孔子作易传之说。二十世纪二、三十年代以后，易经成书于西周初期，非伏羲、文王所作之说，已被公允。根据其爻辞分析，该书从素材积累到成书时间较长，非出自一人之手，乃集众多人之大成。易传的作者和成书年代 关于易传的作者，曾

6、相传为孔子所作，最早记载于司马迁史记 孔子世家，迄至宋代方有人提出怀疑，宋 欧阳修怀疑系辞非孔子所作。清 康有为否定彖、象为孔子所撰，认为易传各篇非出自一时一人之手。据当代易学家的研究结果，认为易传的成书年代应为春秋至战国中叶。总之，周易的形成经历了从远古时代至春秋战国的漫长历程，非一时一人所作，而是历经多人多时陆续编纂而成的集体作品。（三）周易的性质易经的性质 从形式上看，易经是一部卜筮之书，但其内容却为殷周时期社会生产、生活的纪实，蕴育着中国早期文化的胚芽，是中国最早的科学思维、哲理、文化的摇篮和鼻祖。易传的性质 关于易传的性质，一般都认为是一组十分精深的哲学著作。构成易传的十翼，先后成书

7、于春秋至战国中叶，这一时期正处在中国古代历史上空前的社会大变革时代，各种新兴思潮蓬勃兴起，诸子百家争放异彩，易传的作者们借易经把当时的科学、哲理思维加以充分的发扬，又积累了先秦以来的哲学大成，终于使易经脱去了卜筮的外衣，跃上了中国“五经之首”、诸书之冠的宝座，使周易的性质升华为一部哲学、自然科学、社会科学的综合巨著，成为了中国文化不朽的杰作，数千年来对中国的文化、科技的发展起到了巨大的影响和推动作用。二、周易与现代科学 由于周易是一部多学科的综合性巨著和方法学导源，它与自然科学、哲学、社会科学都有着密切联系，因此，近代以来研究周易的重点已从注释、校勘转入结合自然科学多种学科的特点，从多层次、多

8、角度、多途径对周易理、象、数的奥义及其与现代科学的联系和影响进行探讨，以期从周易这一中国古代智慧的资源宝库中获得灵感和启迪。近代，西方的科学家们拨开历史的沉淀，逐渐发掘出埋藏在周易中的宝贵价值。17世纪初，德国著名哲学家、数学家莱布尼兹，通过来中国传教的传教士，得到了宋朝大儒邵雍的周易图象，即伏羲六十四卦方位图和次序图，受到了感悟和启迪，发明了二进制，为以后的电子计算机技术的蓬勃发展奠定了数理基础。“作为当代电子计算机数学细胞的二进制，开创于伏羲。”“易图是留传于宇宙科学之中最古纪念物”莱布尼兹19世纪初，德国著名科学家黑格尔出版的自传，声称他的著名的正反合辩证逻辑定律，是受到了易经的启发。爱

9、因斯坦说：“西方科学的发展是以两个伟大成就为基础，那就是：希腊哲学家发明的形式逻辑体系（在欧几里得几何学中），以及通过系统的实验发现有可能找出因果联系（在文艺复兴时期）。在我看来，中国的贤哲如果没有走出这两步，那是用不着惊奇的。令人惊奇的倒是，这些发现（在中国）全都做出来了。”在中华民族传统文化的典籍中，只有易经最早地记录了爱因斯坦所说的这些“发现”。著名心理学家荣格（Carl GustarJung 18751961）在为 1949年在美国再版的英文版易经所写的序言中指出：“谈到世界人类唯一的智慧宝典，首推中国的易经。在科学方面，我们所得到的定律，常常是短命的或被后来的事实所推翻，唯独中国的易

10、经，亘古常新，相延 6000年之久，依然具有价值，而与最新的原子物理学有颇多相同的地方。”国际上一些诺贝尔奖金获得者和著名科学家都表现出对周易的浓厚兴趣。著名物理学家玻尔是量子学说的创始人。1937年他访问中国时，了解到中国关于阴阳的概念，使他深受震惊，尤其对俗称阴阳鱼的太极图很感兴趣，认为这很好地反映了互补的思想。此后他对东方文化一直保持兴趣。玻尔曾经指出：“中国圣贤用阴和阳来表示对立面的互补性，并且把它们之间的相互作用看成是所有自然现象和人类情况的本质。中国古今伟大思想家的真知灼见令人倾倒，并协观念在东方是一种自然的思想方法，它是如此之重要，以致于每个小学生都应当学习它。”当他因科学成就而

11、被封为爵士时，他选中了中国的太极图作为他的盾形纹章的主要图案，并刻上了“对立即互补”的文字，以此象征中西文化的融合。美籍华裔科学家杨振宁博士，在荣获诺贝尔物理奖的演讲中指出，他在物理学上的杰出成就，得益于早年在西南联大对周易的研读。另一位美籍华裔科学家李政道博士，在香港中文大学接受荣誉博士学位的致辞时也曾指出，近代物理学的有些看法，和中国周易太极和阴阳二元的学说有相似的地方。英国李约瑟博士原是生物化学家，后来对中国古代科技史发生了浓厚兴趣，转向中西科技和文化的比较研究，取得了举世瞩目的成绩。李约瑟认为：中国传统自然观是有机论的自然观，中国的哲学传统是一种有机的唯物主义，各种现象都按照等级次序同

12、其他现象发生联系。它比西方近代科学思想更为先进。易经对中国的影响很深，如阴阳和五行概念等。通过深入研究他提出：中国传统科学思想的成果已注入到西方近代科学中，在现代科学中将发挥出更杰出的作用。李约瑟的一系列与西方传统观念相抵触的观点虽然曾受到了很大阻力，但科学发展的趋势却表明，他的认识是正确的。美国科学家卡普拉把周易的一些基本概念与现代物理学中基本概念进行比较研究后，认为：前者反映了古人对自然与人之间关系认识的基本图式，易经是中国思想文化的核心。他把易经评价为“人类最古老的一本智慧的书”，它在二千多年中一直保持了自己的生命力。他认为：西方“目前的态度过分偏重于阳、偏重于理性、男性和进攻性”，“我

13、们的整个文明能否生存下去，它最终取决于我们采纳东方神秘主义某些阴的态度的能力，”他的著作在西方学术界广有影响，至今仍在流传。现代科学研究表明，20世纪 70年代兴起的系统科学的基本思想与中国古代科学的基本思想是一脉相通的，有很多相似之处。诺贝尔奖金获得者普里高津指出：“这种新的思想发展和中国的学术思想更为接近。中国传统的学术思想是着重于研究整体性和自发性，研究协调和协和。现代新科学的发展，近十年物理和数学的研究，如托姆的突变理论，重整化群，分支点理论，都更符合中国的哲学思想。”其他如可逆与不可逆、对称与非对称、确定论与不确定论、简单与复杂、进化与退化、稳定与不稳定、有序与混沌等，都无法在机械论

14、自然观中容纳，然而，从周易的思维角度来看，却是很自然的。现代学者研究发现，周易与天体运行节度、万物化生规律、二进制、生物遗传密码、宇宙及物质基本结构、化学元素周期表等现代科学成果，有着令人不胜惊诧的相通之处。这充分证明，周易不仅蕴含着中华先民的深遂智慧，且与现代科学文化颇相契合。随着对周易研究和认识的不断深入，周易对于现代科学的发展，必定会发挥更加积极的促进作用。三、周易简介（一）周易的结构及其基本内容 周易从结构上看，由易经及易传组成。易经由卦辞和爻辞组成。共六十四卦，每卦六爻，共三百八十六爻。其中，乾坤两卦各有七爻。卦辞和爻辞共四百五十条，约四千九百多字。易传共有七种，即：彖、象、文言、系

15、辞、说卦、序卦、杂卦。其中，彖、象、系辞各分上下两篇，共十篇（又称十翼）。周易周易易经易经易（十传易（十传翼）翼）卦卦爻爻卦形卦形卦名卦名卦辞卦辞爻题爻题 爻辞爻辞彖（上下）、象（上下）、文言、彖（上下）、象（上下）、文言、系辞（上下）、说卦、序卦、杂卦。系辞（上下）、说卦、序卦、杂卦。（其中系上、下篇辞两其中系上、下篇辞两是易是易的通或）经论总纲的通或）经论总纲 八卦取象歌乾三连；坤六断；震仰盂；艮覆碗；离中虚；坎中满；兑上缺；巽下断。乾乾（天）坤坤（地）震震（雷）艮艮（山）离离（火）坎坎（水）兑兑（泽）巽巽（风）先天八卦（伏羲八卦）南南后天八卦（文王八卦）南南先天八卦所给出的是一个天地间的万物结构、万物生化的八卦布列。后天八卦所给出的是说明四时变化以及万物在不同季节的不同气候影响下的发展过程的八卦，它与农业生产的生长收藏相适