福建师大附中高考模拟卷高考模拟Word文件下载.docx

1、现在全世界食用植物也许有5万种但是人们只栽种其中的大约150种经过改良而适合人类需要的品种，一旦需求发生变化，或许发生病害，假如再没有野生的原种植物救急，我们就可能无庄稼可收。单一种植物和集约化农业的趋势，使我们有可能受到突发灾难性病虫害的威胁。可喜的是，由“绿色革命”所引起的负面效应已被人们愈发重视和注意，科学家们也正在重新进行设计、施工和创新。我们完全可以相信，随着科学技术的日趋发达和完善。“绿色革命”必将真正为人类带来巨大的经济效益和社会效益。1.下列对“绿色革命”理解不正确的一项是A.它开创了DNA体外重组的新技术，有改变作物遗传特性，创造出新的品种等功效。B以植物基因工程为主，目的在

2、于提高农作物产量和质量，解诀全球粮食短缺等问题。c可以设计出新基因，改进物种，储存有用的基因，提高农作物的产量和效益。D.推广农业新技术和高产农作物品种，改良农作物品种，提高农业生产的效益。2对“绿色革命”带来黑色副产品的发展过程，理解汇确的一项是A新的农作物优良品种发明推广后，人们过度种植高产高效的品种，致使越来越多的农作物品种被抛弃以至消失。B.传统的野生作物消失后，新品种作物覆盖了全世界12的麦地和稻田，不久将34的面积只种植10种作物。c.绿色革命解决了人类粮食短缺的危境后，却带来了突发性的灾难性的病虫害的威胁。D.随着植物基因工程的运用，科学家创造出高产高效的农作物优良品种，新品种容

3、易引发地球气候的变化!二、阅读下面的文字，完成3-4题：英国的研究人员日前发现，对于卓有成效的领导人而言，关键问题不在扩天生的能力，而取决于方法、技能、“行为逻辑”和特征。英国科学家的这项历时25年的研究成果，发表在最近出版的美国哈佛商业评论杂志上。该研究的结论是：作为一个成年人，他们可以改变自己的领导能力。参与该项研究工作的英国绩效管理咨询公司哈奇尔咨询公司的研究发现，方法、技能、“行为逻辑”和特征等等这些因素，可以在一个人的一生中不断地加以培养。该研究是根据对不同行业的几百家公司中的6000多位经理和职业人士的调查结果综合得出的。研究表明，领导行为不受领导人的性格或他们自己的领导理念的支配

4、，而是受到他们自己内在的“行为逻辑”的支配。这就意味着，当领导人的权力和安全受到挑战时，对于培养坚强而高效的领导素质而言，关键在于他们解释周围世界的方法和最终会作出什么样的反应。讲究人员发观，领导人具有7种不同的行为逻辑类型机会主义者型、外交官型、专家型、成就型、个人主义型、战略家型和炼金术士型。那些设法逐渐了解自己特性的人可以有计划地将自己转变成为一个更加能干的领导人。最为常见的“行为逻辑”类型就是受逻辑和专业知识所支配的“专家型”，这类领导寻求的是以理性的方式来工作。这种专家型领导大约占整个领导群体的38，并且常常被认为是对业务工作和组织作出了贡献的优秀领导人。这项研究中，大约只有5的人属

5、于“战略家型”和“炼金术士型”，这些人具有某些能够在整个组织范围内有效地大力推行改革的能力。作为哈奇尔咨询公司的合伙人和的共同作者之一，戴维鲁克认为，“这项研究为整个领导课题提供了深刻的见解。它揭示出，对于我们所有的人来说，在培养和最大程度地开发我们的领导能力方面是能够大有作为的。”鲁克同时指出，“企业家们应当汲取的教训是；他们必须心甘情愿地将培养领导能力作为他们经营工作的核心，并且把它作为改变自己命运的强大力量。”3从全文看，以下对“形成领导能力”的理解，错误的一项是（）A卓有成效的领导才能来自后天的方法、技能、“行为逻辑”和特征。B领导的性格和领导的理念无关，主要由内在的“行为逻辑”决定。

6、c解释周围世界的方法和最终会作出什么样的反应是培养坚强而高效的领导素质的关键。D培养和开发方面领导能力是大有可为的。4、以下理解和推断不符合原文意思的一项是A天赋不能决定一个人是否会成为优秀的领导人，而后天努力才是关键。B能够在整个组织范围内有效地大力推行改革的人，是只占总体-38的“战略家型”和“炼金术士型”领导。c.企业家们应当将培养领导能力作为他们经营工作的核心，并且把它作为改变自己命运的强大力量。D这项研究恰好为xxxx年来”王侯将相，宁有种乎?”提供了理论支撑。三、阅读下面的文言文，完成5-8题，汉用陈平计，间楚君臣。项羽疑范增与汉有私，稍夺其权。增大怒曰：“天下事大定矣，君王自为之

7、，愿赐骸骨，归卒伍。”未至彭城，疽发背死。苏子曰：“增之去，善矣。不去，羽必杀增。独恨其不早尔。”然则当以何事去？增劝羽杀沛公，羽不听，终以此失天下，当以是去耶？曰：“否。增之欲杀沛公，人臣之分也；羽之不杀，犹有君人之度也。增曷为以此去哉？易曰：知几其神乎！诗曰：如彼雨雪，先集为霰。增之去，当于羽杀卿子冠军时也。”陈涉之得民也，以项燕。项氏之兴也，以立楚怀王孙心；而诸侯之叛之也，以弑义帝。且义帝之立，增为谋主矣。义帝之存亡，岂独为楚之盛衰，亦增之所与同祸福也；未有义帝亡而增独能久存者也。羽之杀卿子冠军也，是弑义帝之兆也。其弑义帝，则疑增之本也，岂必待陈平哉？物必先腐也，而后虫生之；人必先疑也，

8、而后谗入之。陈平虽智，安能闲无疑之主哉？吾尝论义帝，天下之贤主也。独遣沛公入关，而不遣项羽；识卿子冠军于稠人之中，而擢为上将，不贤而能如是乎？羽既矫杀卿子冠军，义帝必不能堪，非羽弑帝，则帝杀羽，不待智者而后知也。增始劝项梁立义帝，诸侯以此服从。中道而弑之，非增之意也。夫岂独非其意，将必力争而不听也。不用其言，而杀其所立，羽之疑增必自此始矣。方羽杀卿子冠军，增与羽比肩而事义帝，君臣之分未定也。为增计者，力能诛羽则诛之，不能则去之，岂不毅然大丈夫也哉？增年七十，合则留，不合即去，不以此明去就之分，而欲依羽以成功，陋矣！虽然，增，高帝之所畏也；增不去，项羽不亡。亦人杰也哉！注卿子冠军，即宋义，怀王封

9、为上将军，项羽为次将，范增为末将。因救赵途中畏缩不前，羽杀之。楚怀王孙心：楚怀王孙子熊心，项梁拥立为怀王，项羽称霸后尊为义帝。高帝：指汉高祖刘邦。5对下列各句加点词解释不正确的一项是A汉用陈平计，间楚君臣。间：离间B稍夺其权。稍：渐渐地c义帝之存亡，岂独为楚之盛衰，亦增之所与同祸福也。独：难道D增与羽比肩而事义帝。比肩：并肩6以下各组句子，加点词的意义和用法相同的一项是A然则当以何事去?，是时以大中丞抚吴者为魏之私人B.增之欲杀沛公，人臣之分也马之千里者，一食或尽栗一石c不以此明去就之分，而欲依羽以成功不敢言而敢怒D力能诛羽则诛之，不能则去之于其身也，则耻师焉7下列各项中都能表明作者对范增的评

10、价的一组是不去，羽必杀增增之欲杀沛公，人臣之分也其弑义帝，则疑增之本也力能诛羽则沫之，不能则去之增年七十，合则留，不合即去，不以此明去就之分，面欲依羽以成功，陋矣虽然，增，高帝之所畏也。呜呼!增亦人杰也哉A.BcD8.下列叙述不符合原文意思的一项是A范增被一点点夺去权力之后，就向项羽请求告老还乡。还乡途中，病发而死。B作者认为，诸侯都背叛了项羽，是因为他杀了义帝。c项羽夺去范增的权力完全是因为中了陈平的反问计，此前从未怀疑过范增。D本文就范增当不当离开项羽，当在什么时候离开项羽展开议论，批评了范增不能知己，欲依项羽以成功名的浅陋。同时也指责了项羽的猜疑和不能知人。第卷四、9阅读下面文言文，按要

11、求作答。君子之言寡而实小人之言多而虚君子之学也藏之于耳藏之于心行之以身君子之治也始于不足终于不可及也。君子虑福不及，虑祸百之，君子不择人而取，不择人而与，君子实如虚，有如无。用斜线（/）给画横线的句子断句。将下列句子译成现代汉语。君子之言寡而实小人之言多而虚君子虑福不及。虑祸百之，君子不择人而取；不择人而与10、阅读下面一首诗，按要求答题。采莲曲王昌龄荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。乱入池中看不见，闻歌始觉有人来。作者在这首诗的写作上，描写的主要对象是什么?运用了哪些修辞手法?请对三、四句的艺术构思作简要评析。11默写。补写出下列名句名篇中的空缺部分。沧海月明珠有泪，。此情可待成追忆，。.二五

12、之夜，-明月半墙，凤移影动，（归有光项脊轩志）（3），。实迷途其未远，觉今是面昨非。（4）王维的诗歌特点被评价为“诗中有画”，山居秋瞑的颔联“，”就体现了这一特点。五、，阅读下文，完成：1217题，西雅图的天空美西雅图酋长十九世纪五十年代，美国拓展领土已达北美洲西北角，当地居住着许多印地安部落。美国政府要求签约，要以15万美元买下印第安人二百万英亩土地。1851年，印第安索瓜米西族酋长西雅图手指天空，发展了这篇演讲。（1）您怎么想购买湛蓝的天空与温馨的大地？多么奇怪的想法啊！我们既然不是这清新宜人的空气和波光粼粼的河流的主人，您又怎能买下它们呢？对我的人民而言，大地的每一部份都是圣洁的。每一枝

13、闪亮的松针、每一处沙洲、每一片密林中的薄霭、每一只嗡嗡作响的虫儿，都乘载着印第安人的记忆。我们的灵魂从不曾忘记这片美丽的土地，因为她是印第安人的母亲。我们属于大地，而大地也是我们的一部份。芬芳的花朵是我的姊妹，鹿儿、马儿和巨雕都是我们的兄弟。怪石嶙峋的山峰、草原上的露水、小马温暖的身体以及我们人类，都是相守相亲的一家。（2）所以，当伟大的白人领袖自华盛顿传话来，说他想要买我们的土地时，他要求的实在太多了。他说，他会为我们保留一片土地，让我们得以舒服地过日子。他将成为我们的父兄，而我们将是他的子民。因此，我们得考虑你们的要求。但实际上，那是多么不可能啊！因为这是我们神圣的土地。（3）小溪河川里波光粼粼的流水，对我们而言，不只是水，而是先祖们的血液。倘若我们把土地卖给你们，你们必须记住，这是神圣的土地。而你们也必须告诉你们的子孙，它是圣洁的，每一片清澈湖水的朦胧倒影里，都埋藏着我们生活中的点点滴滴。河水喃喃的低回，是我们袓先的声音；河水就如同我们的兄弟，满足了我们的干渴；河水载运了我们的独木舟，并养育了我们的子孙。如果我们将土地卖给你们，你们必定要教导你们的子孙，它是我们